Knechtschaft, Pascha und Auszug

Lassen Sie den Beauftragten einen kurzen Überblick über Exodus 1 und 2 eben. Unterrichten und besprechen Sie dann Exodus 3.

• Wie hat der Herr Mose dazu berufen, Israel aus der Knechtschaft zu befreien? (Siehe Exodus 3:1–4). Was sagte der Herr dabei zu Mose? (Siehe Exodus 3:5–10). Was erfahren wir bei dieser Berufung über den Herrn? (Der Herr kennt sein Volk, er ist barmherzig, er möchte es segnen und erfüllt seine Verheißungen.)

• Die Klasse soll sich vorstellen, daß sie die Israeliten in Ägypten sind. Seit Generationen haben sie gehört, daß sie Gottes auserwähltes Volk sind und daß er die Verheißungen erfüllen wird, die er Abraham gegeben hat. Aber nun sind sie Sklaven und leben in Unterdrückung und Knechtschaft. Können wir hieraus etwas lernen, was uns in widrigen Umständen hilft? (Gott vergißt uns nicht, wenn es uns schlecht geht. Das hat er gezeigt, als er Mose berief und Israel schließlich befreite. Aber im allgemeinen befreit er uns nicht sofort aus unseren Prüfungen. Ganz gleich, wie lange die Prüfung dauert, wir sollen weiter zu ihm beten und darauf vertrauen, daß er uns liebt und daß er alles zum Guten wendet, wenn wir ihm gehorchen. Siehe LuB 90:24; 98:3; Mosia 24:14,15.) Wie hat der Herr sie unter widrigen Umständen getröstet und ihnen geholfen?

• Was sagte Mose, als der Herr ihn berief, Israel zu befreien? (Siehe Exodus 3:11; 4:1,10.) In welcher Hinsicht fühlte er sich unzulänglich? Welche Zusicherung gab ihm der Herr? (Siehe Exodus 3:12; 4:11,12.) Was empfinden sie, wenn sie eine Berufung vom Herrn erhalten? Warum können Gefühle der Unzulänglichkeit manchmal gut sein? Wie hat der Herr ihnen in Berufungen geholfen, denen sie sich nicht gewachsen fühlten?

• Was hat Mose geopfert, als er die Berufung annahm? (Siehe Hebräer 11:24–26.) Was opfern wir, wenn wir eine Berufung vom Herrn annehmen? Warum ist es wichtig, daß wir bereit sind, Opfer für den Herrn zu bringen?

Unterrichten und besprechen Sie Exodus 5; 6. Sie können auch einen kurzen Überblick über Exodus 7–10 geben und erklären, daß Mose oft zum Pharao ging und ihn bat, Israel freizugeben. Trotz Zeichen, Wundern und Plagen lehnte der Pharao es ab. Sie sollen aber die Klassenzeit nicht dazu verwenden, die einzelnen Zeichen, Wunder und Plagen zu besprechen.

• Wie reagierte der Pharao, als Mose und Aaron ihn baten, die Israeliten gehen zu lassen? (Siehe Exodus 5:1–9.) Wie reagierten die Israeliten auf diese Prüfung? (Siehe Exodus 5:15–21.) Wie reagierte Mose darauf? (Siehe Exodus 5:22,23.) Was können wir aus diesem Bericht lernen? (Zum Beispiel, daß man in widrigen Umständen Geduld braucht. Der Herr erfüllt seine Verheißungen, wenn auch vielleicht nicht zu der Zeit und auf die Art und Weise, wie wir es erwarten.)

• Nachdem der Pharao die Bürde der Israeliten vergrößert hatte, wiederholte der Herr seine Verheißungen Mose gegenüber. Wie lauteten diese Verheißungen? (Siehe Exodus 6:4–8.) Wie verhielten sich die Israeliten, als Mose sie an diese Verheißungen erinnerte? (Siehe Exodus 6:9.) Warum hören manche von uns in Prüfungen nicht mehr auf den Propheten und glauben nicht mehr an Gottes Verheißungen? Wie können wir in widrigen Umständen unseren Glauben bewahren?

• Wie reagierte Mose, als der Herr ihn aufforderte, zum Pharao zu gehen und noch einmal die Freiheit für Israel zu erbitten? (Siehe Exodus 6:10–12.) Wir zögern auch manchmal, das zu tun, was der Herr von uns verlangt, weil wir uns fürchten oder es für unmöglich halten. Wie hat der Herr ihnen geholfen, wenn sie Zweifel oder Furcht hatten?

Unterrichten und besprechen Sie Exodus 11–13.

• Welchen Zweck hatte das erste Pascha? (Siehe Exodus 12:12,13,22,23.) Warum wünschte der Herr, daß Israel auch in zukünftigen Jahren das Pascha feiern solle? (Siehe Exodus 12:24–27,42; 13:1–10.)

• Erklären Sie, daß das Pascha die Israeliten nicht nur daran erinnern sollte, daß Gott sie vor der Todesplage beschützt und von den Ägyptern befreit hatte, sondern es war auch ein Symbol für ein wichtiges zukünftiges Ereignis. Welches Ereignis war das? (Das Sühnopfer Jesu Christi, des Lammes Gottes, das uns von Sünde und Tod befreit. Sieh 1 Corinther 5:7.) Wie war das Pascha ein Symbol für das Sühnopfer?

Sie können auf folgende Parallelen zwischen dem Pascha und dem Sühnopfer verweisen:

1. Die Israeliten sollten ein erstgeborenes männliches Lamm für das Pascha benutzen (Exodus 12:5). Der Erretter ist der erstgeborene Sohn Gottes, das Lamm Gottes ohne Fehl und Makel (1 Petrus 1:19).

2. Die Israeliten sollten das Blut des Lammes auf die Türpfosten streichen, um ihren Erstgeborenen vor dem Tod zu retten (Exodus 12:7,22,23). Das Blut des Erretters, das er in Getsemani und am Kreuz vergossen hat, reinigt die Gläubigen und errettet sie vom geistigen Tod (Mosia 4:2).

3. Die Israeliten sollten ungesäuertes Brot essen (Exodus 12:8,15–20). „Sauerteig oder Hefe galt in alter Zeit als Symbol des Verderbs, da es so leicht verdarb und schimmelig wurde. … Wenn die Israeliten ungesäuertes Brot aßen, symbolisierte das, daß sie vom Brot des Lebens aßen, nämlich Jesus Christus (siehe Johannes 6:35).“ (Altes Testament, Genesi… Samuel, Leitfaden für den Studenten, 1987, Seite 96 f.) Die Entfernung des Sauerteigs weist auch auf Umkehr oder auf die Entfernung der Sünde aus unserem Leben hin.

4. Die Israeliten sollten das Paschamahl hastig essen (Exodus 12:11). So wie die Israeliten müssen auch wir sofort und eifrig reagieren, wenn der Erretter uns Befreiung anbietet.

• Der Erretter setzte das Abendmahl anstelle des Paschas ein (Matthäus 26:19,26–28). Zeigen Sie das Bild von Jesus, und befestigen Sie links davon den Wortstreifen Pascha und rechts davon den Wortstreifen Abendmahl. Welche Ähnlichkeiten gibt es zwischen dem Pascha und dem Abendmahl? (Siehe Exodus 12:14; 13:9,10; LuB 20:75–79.)

Elder Howard W. Hunter hat gesagt, daß nach dem letzten Paschamahl, das Jesus mit seinen Aposteln aß, „Brot und Wein und nicht Tiere und Kräuter … das Symbol für den Körper des erhabenen Lammes und sein Blut werden [sollten], und daß sie … ehrfürchtig und zum Gedächtnis an ihn für immer gegessen und getrunken werden [sollten].

Auf diese einfache, doch eindrucksvolle Weise hat der Erretter die Verordnung eingesetzt, die wir heute das Abendmahl des Herrn nennen. Als Christus in Getsemani litt, auf Golgota geopfert wurde und aus dem Grab auferstand, erfüllte er damit das alte Gesetz und eröffnete eine neue Evangeliumszeit, die auf einem höheren, heiligeren Verständnis des Opfergesetzes beruhte. Es wurde nicht mehr von den Menschen verlangt, daß sie die Erstlinge ihrer Herde opfern mußten, denn der Erstgeborene Gottes war gekommen, um sich selbst zu opfern, und zwar als ,unbegrenztes und ewiges Opfer‘.“ (Der Stern, Ansprachen von der 155. Frühjahrs- Generalkonferenz, 1985, Seite 18.)

• Elder Howard W. Hunter hat gesagt, so wie das Pascha ein Bund zum Schutz des früheren Israels war, ist das Abendmahl ein neuer Bund zu unserem Schutz. Wie ist das Abendmahl ein Bund zu unserem Schutz? (Das Abendmahl erinnert uns an das Sühnopfer des Erretters, das uns ewige Sicherheit bringt, indem es uns von den Banden der Sünde und des Todes befreit. Die Bündnisse, die wir dabei erneuern, geben uns ebenfalls ewige Sicherheit.)

Elder Jeffrey R. Holland hat gefragt:

„Betrachten wir [das Abendmahl] als unser Pascha, als Erinnerung an unsere Sicherheit und Befreiung und Erlösung?

Es geht um so viel, und diese heilige Handlung erinnert uns daran, daß wir dem Engel der Finsternis entgangen sind; wir müssen sie daher ernster nehmen, als wir es manchmal tun. Das Abendmahl sollte ein machtvoller, andächtiger und besinnlicher Augenblick sein. Es sollte zu geistigen Empfindungen und Eindrücken anregen.“ (Der Stern, Januar 1996, Seite 61.)

• Der Herr betont in seinen Anweisungen für das Pascha, daß die Eltern ihre Kinder über dessen Bedeutung belehren müssen (Exodus 12:26,27; 13:8,14). Warum war es wichtig, daß die israelitischen Eltern das taten? Wie könnte sich das auf uns beziehen? (Wie die Israeliten sollen wir unseren Kindern erklären, wie wichtig das Abendmahl und andere heilige Handlungen sind, die uns daran erinnern, daß der Herr uns von Sünde und Tod befreit.)

Unterrichten und besprechen Sie Exodus 14.

• Nachdem der Pharao die Israeliten freigegeben hatte, wandte er sich gegen sie und sandte sein Heer hinter ihnen her (Exodus 14:5–9). Was machten die Israeli- ten, als sie das Heer herankommen sahen? (Siehe Exodus 14:10-12.) Was sagte Mose zu ihnen, als ihr Glaube wankte? (Siehe Exodus 14:13,14.) Wie können wir unseren Glauben so stärken, daß er uns aufrechthält, wenn wir Angst haben?

• Wie rettete der Herr die Israeliten vor dem heranziehenden Heer? (Siehe Exodus 14:21–31.) Wie kann diese Geschichte uns in Prüfungen helfen?