Pagkahimong mga Disipulo ni Jesukristo sa Tibuok Kinabuhi

Adunay daghang paagi nga kita makapakita sa atong gugma alang sa Dios. Kita makasunod sa Iyang mga sugo (tan-awa sa Juan 14:15, 21). Kita mahimong mouna Kaniya sa atong mga kinabuhi, motugyan sa atong kabubut-on ngadto sa Iyaha. Kita makasentro sa atong mga tinguha, mga hunahuna, ug mga kasingkasing Kaniya (tan-awa sa Alma 37:36). Kita mahimong magpuyo nga mapasalamaton alang sa mga panalangin nga Iyang gihatag kanato—ug mahimong manggihatagon sa pagpakigbahin niadto nga mga panalangin (tan-awa sa Mosiah 2:21–24; 4:16–21). Pinaagi sa pag-ampo ug pagserbisyo sa uban, kita makapahayag ug makapalawom sa atong gugma alang Kaniya.

Sama sa ubang mga sugo, ang sugo sa paghigugma sa Dios kay alang sa atong kaayohan. Kon unsa ang atong gihigugma mao ang magtino kon unsa ang atong gitinguha. Kon unsa ang atong gitinguha mao ang magtino kon unsa ang atong gihunahuna ug gibuhat. Ug kon unsa ang atong gihunahuna ug gibuhat mao ang magtino kon si kinsa kita—ug kon si kinsa kita nga mamahimo.

Ang paghigugma sa uban usa ka sumpay sa atong gugma alang sa Dios. Ang Manluluwas mitudlo kanato og daghang paagi sa paghigugma sa uban (tan-awa, sama pananglit sa, Lucas 10:25–37 ug Mateo 25:31–46). Kita motabang ug moabiabi kanila sa atong mga kasingkasing ug mga kinabuhi. Kita mohigugma pinaagi sa pagserbisyo—pinaagi sa paghatag sa atong kaugalingon bisan sa ginagmay nga mga paagi. Kita mohigugma sa uban pinaagi sa paggamit sa mga gasa nga gihatag sa Dios kanato aron sa pagpanalangin kanila.

Ang paghigugma sa uban naglakip sa pagkahimong mapailobon, mabination, ug matinuoron. Naglakip kini sa kaandam sa pagpasaylo. Nagpasabot kini sa pagtagad sa tanang tawo uban ang pagtahod.

Kon kita mohigugma og usa ka tawo, kita ug kana nga tawo parehong mapanalanginan. Ang atong mga kasingkasing molambo, ang atong mga kinabuhi mahimong mas makahuloganon, ug ang atong hingpit nga kalipay madungagan.

Ang duha ka dagkong mga sugo—ang paghigugma sa Dios ug ang paghigugma sa atong isigkatawo—mao ang pundasyon sa tanang sugo sa Dios (tan-awa sa Mateo 22:40). Kon higugmaon nato og una ang Dios, ug mohigugma usab sa uban, ang tanan sa atong kinabuhi molihok ngadto sa ilang tukma nga dapit. Kini nga gugma makaapekto sa atong panglantaw, sa paggamit sa atong panahon, sa mga interes nga atong tinguhaon, ug sa han-ay sa atong mga prayoridad.

Sa panan-aw sa Dios, ang paglapas sa balaod sa kaputli seryoso kaayo (tan-awa sa Exodo 20:14; Mga Taga-Efeso 5:3). Naggamit kini sa sayop nga paagi sa sagrado nga gahom nga gihatag Niya sa paglalang og kinabuhi. Apan Siya nagpadayon sa paghigugma kanato bisan kon kita nakalapas niini nga balaod. Siya nagdapit kanato nga maghinulsol ug mahimong limpyo pinaagi sa maulaon nga sakripisyo ni Jesukristo. Ang pagkawalay paglaom sa sala mahimong mailisan sa tam-is nga kalinaw sa kapasayloan sa Dios (tan-awa sa Doktrina ug mga Pakigsaad 58:42–43).

Ang Dios mihatag kanato sa balaod sa kaputli aron sa pagpanalangin kanato ug sa espiritu nga mga anak nga Iyang ipadala sa yuta. Ang pagsunod niini nga balaod mahinungdanon sa personal nga kalinaw ug sa pagbaton og gugma, pagsalig, ug panaghiusa sa atong mga relasyon sa pamilya.

Samtang kita mosunod sa balaod sa kaputli, kita mapanalipdan gikan sa espirituwal nga kadaot nga moabot gikan sa sekswal nga kasuod gawas sa kaminyoon. Kita usab makalikay sa emosyonal ug pisikal nga mga problema nga kasagarang nag-uban sa ingon niana nga mga relasyon. Kita molambo sa atong pagsalig sa atubangan sa Dios (tan-awa sa Doktrina ug mga Pakigsaad 121:45). Kita mahimong mas bukas sa impluwensya sa Espiritu Santo. Kita mahimong mas andam sa paghimo og sagrado nga mga pakigsaad diha sa templo nga maghiusa sa atong mga pamilya sa kahangtoran.

Imahe

Widow’s Mite [Ang Diyot sa Biyuda], ni Sandra Rast

Paggamit sa mga Pundo sa Ikapulo

Ang mga pundo sa ikapulo sagrado. Atong ihatag ang atong ikapulo ngadto sa usa ka sakop sa bishopric, o diha sa daghang dapit kita mahimong mobayad sa online. Kon ang bishopric makadawat og ikapulo, ipadala nila kini ngadto sa punoang buhatan sa Simbahan.

Usa ka konseho nga gilangkoban sa Unang Kapangulohan, sa Korum sa Napulog Duha ka Apostoles, ug sa Tigdumalang Bishopric ang motino kon unsaon sa paggamit ang mga pundo sa ikapulo diha sa buhat sa Dios (tan-awa sa Doktrina ug mga Pakigsaad 120:1). Kini nga mga paggamit naglakip sa:

• Pagtukod ug pagmentinar og mga templo ug mga meetinghouse.

• Paghubad ug pagmantala sa mga kasulatan.

• Pagsuporta sa mga kalihokan ug mga operasyon sa lokal nga mga kongregasyon sa Simbahan.

• Pagsuporta sa misyonaryo nga buhat sa tibuok kalibotan.

• Pagsuporta sa buhat sa family history.

• Pagpundo sa mga eskwelahan ug edukasyon.

Ang ikapulo dili gamiton sa pagbayad sa lokal nga mga lider sa Simbahan. Boluntaryo sila nga nagserbisyo nga walay bisan unsa nga bayad.

Kon kita mobayad og ikapulo, ang Dios nagsaad og mga panalangin nga labaw pa sa bisan unsa nga atong gihatag. Iyang “ablihan … ang mga bintana sa langit ug ibubo … sa madagayaon gayod ang mga panalangin” (Malaquias 3:10; tan-awa sa mga bersikulo 7–12). Kini nga mga panalangin mahimong espirituwal ug temporal.

Ang atong mga lawas sagrado nga mga gasa gikan sa Dios. Matag usa kanato nagkinahanglan og pisikal nga lawas aron mahimong mas sama Kaniya. Ang atong mga lawas importante kaayo nga ang mga kasulatan nagtandi niini ngadto sa mga templo (tan-awa sa 1 Mga Taga-Corinto 6:19–20).

Gusto sa Ginoo nga atong itratar ang atong mga lawas inubanan sa pagtahod. Aron matabangan kita sa pagbuhat niini, Siya mipadayag og usa ka balaod sa panglawas nga gitawag og Pulong sa Kaalam. Kini nga pagpadayag nagtudlo kanato nga mokaon og masustansiya nga mga pagkaon ug dili mogamit og mga butang nga makadaot sa atong mga lawas—ilabi na sa makahubog nga ilimnon, tabako, ug mainit nga mga ilimnon (pasabot tsa ug kape).

Sa diwa sa Pulong sa Kaalam, ang mga propeta sa modernong panahon mipasidaan batok sa paggamit og ubang makadaot, dili legal, o makaadik nga mga butang. Ang mga propeta mipasidaan usab batok sa pag-abuso sa gireseta nga mga droga. (Ang inyong presidente sa misyon motubag sa mga pangutana kabahin sa ubang mga butang sa inyong heyograpikanhon nga dapit nga dili angay gamiton.)

Ang Ginoo mihatag sa Pulong sa Kaalam alang sa atong pisikal ug espirituwal nga kaayohan. Siya nagsaad og dako nga mga panalangin kon kita motuman niini nga sugo. Kini nga mga panalangin naglakip sa kahimsog, kaalam, mga bahandi sa kahibalo, ug proteksiyon (tan-awa sa Doktrina ug mga Pakigsaad 89:18–21).

Ang pagtuman sa Pulong sa Kaalam motabang kanato nga mahimong mas andam sa mga pag-aghat sa Espiritu Santo. Bisan kon kitang tanan makasinati og mga hagit sa panglawas, ang pagsunod niini nga balaod motabang nato nga mahimong mas himsog sa lawas, hunahuna, ug espiritu.

Ang mga kandidato sa bunyag kinahanglang mosunod sa Pulong sa Kaalam.

Alang sa giya mahitungod sa pagtabang sa mga tawo nga nanglimbasog sa mga pagkaadik, tan-awa sa kapitulo 10.

Ang Igpapahulay usa ka balaan nga adlaw nga gipahinungod sa Dios alang kanato matag semana aron mopahulay gikan sa atong inadlaw nga mga trabaho ug sa pagsimba Kaniya. Usa sa Napulo ka mga Sugo nga gihatag ngadto kang Moises mao ang “hinumdomi ang adlaw nga igpapahulay ug ilha kini nga balaan” (Exodo 20:8; tan-awa usab sa mga bersikulo 9–11).

Sa usa ka pagpadayag sa modernong panahon, ang Ginoo mimatuod pag-usab nga ang Igpapahulay, “mao ang adlaw nga gitudlo ngadto kaninyo sa pagpahulay gikan sa inyong mga kahago, ug mohatag og mga paghalad sa inyong mga pag-ampo ngadto sa Labing Halangdon” (Doktrina ug mga Pakigsaad 59:10). Siya usab miingon nga ang Igpapahulay kinahanglan nga usa ka adlaw sa pagmaya, pag-ampo, ug pagpasalamat (tan-awa sa mga bersikulo 14–15).

Isip kabahin sa atong pagsimba sa Igpapahulay, kita motambong sa panagtigom alang sa sakramento matag semana. Niini nga panagtigom, kita mosimba sa Dios ug moambit sa sakramento aron sa paghinumdom ni Jesukristo ug sa Iyang Pag-ula. Kon kita moambit sa sakramento, atong gibag-o ang atong mga pakigsaad ngadto sa Dios ug nagpakita nga kita andam sa paghinulsol sa atong mga sala. Ang ordinansa sa sakramento maoy sentro sa atong pagbalaan sa adlaw nga Igpapahulay.

Didto sa simbahan moapil usab kita sa mga klase diin kita magkat-on og dugang mahitungod sa ebanghelyo ni Jesukristo. Ang atong hugot nga pagtuo molambo samtang kita magkaubang magtuon sa mga kasulatan. Ang atong gugma molambo samtang kita moserbisyo ug mopalig-on sa usag usa.

Agig dugang sa pagpahulay gikan sa atong mga paghago atol sa Igpapahulay, kinahanglan nga likayan nato ang pagpamalit ug ang ubang mga kalihokan nga mohimo niini nga sama ra sa usa ka komon nga adlaw. Atong ipadaplin ang mga kalihokan sa kalibotan ug itutok ang atong mga hunahuna ug mga aksiyon diha sa espirituwal nga mga butang.

Ang pagbuhat og maayo atol sa adlaw nga Igpapahulay ingon kaimportante sa unsay likayan nato nga buhaton aron ipabilin kining balaan. Magkat-on kita sa ebanghelyo, magpalig-on sa hugot nga pagtuo, mopalambo og mga relasyon, mohatag og serbisyo, ug moapil sa ubang makapabayaw nga mga kalihokan uban sa pamilya ug mga higala.

Imahe

magtiayon nga nagbasa sa mga kasulatan

Ang pagbalaan sa adlaw nga Igpapahulay usa ka pagpahayag sa atong debosyon sa Langitnong Amahan ug kang Jesukristo. Samtang atong himoon ang mga kalihokan nga mahiuyon sa tuyo sa Dios alang sa adlaw, kita mobati og hingpit nga kalipay ug kalinaw. Kita mahimong mabaskog sa espirituwal nga paagi ug mabag-o sa pisikal nga paagi. Kita usab mobati nga mas duol sa Dios ug mapalawman ang atong relasyon sa atong Manluluwas. Kita labaw nga moamping sa atong mga kaugalingon nga “walay buling gikan sa kalibotan” (Doktrina ug mga Pakigsaad 59:9). Ang Igpapahulay mahimong “ikalipay” (Isaias 58:13; tan-awa usab sa bersikulo 14).

Ang pagpuasa makatabang kanato nga mahimong mapainubsanon, mas mapaduol sa Dios, ug mobati nga espirituwal nga mabag-o. Sa wala pa magsugod sa iyang pangalagad, si Jesukristo nagpuasa (tan-awa sa Mateo 4:1–2). Ang mga kasulatan nagrekord og daghang asoy sa mga propeta ug sa uban nga nagpuasa aron mahimo nilang mapalambo ang ilang espirituwal nga kalig-on ug magtinguha og espesyal nga mga panalangin alang sa ilang kaugalingon o sa uban.

Ang pagpuasa ug pag-ampo mag-uban gayod. Kon kita magpuasa ug mag-ampo uban ang hugot nga pagtuo, mas sayon nato madawat ang mga personal nga pagpadayag. Mas andam usab kita nga makaila sa kamatuoran ug makasabot sa kabubut-on sa Dios.

Kon kita magpuasa, kita moamot og kwarta ngadto sa Simbahan aron sa pagtabang sa pag-atiman sa mga tawo nga nanginahanglan. Kini gitawag og halad sa puasa. Gidapit kita sa paghatag og halad nga dili moubos sa bili sa duha ka kan-anan nga wala kan-a. Giawhag kita nga magmadagayaon ug mohatag og sobra pa kay sa kantidad niini nga mga kan-anan kon mahimo nato. Ang paghatag og halad sa puasa mao ang usa ka paagi nga kita makaserbisyo sa uban.

Ang mga halad sa puasa gamiton alang sa paghatag og pagkaon ug uban pang mga kinahanglanon sa mga tawo nga nanginahanglan, dinhi sa atong dapit ug sa tibuok kalibotan. Alang sa impormasyon mahitungod unsaon sa pagtampo og mga halad sa puasa, tan-awa sa “Paghatag og mga Ikapulo ug Ubang mga Halad” niini nga leksiyon.

Ang Simbahan gigiyahan ni Jesukristo pinaagi sa mga propeta ug apostoles. Kini nga mga lider gitawag sa Dios, giorden, ug gihatagan og awtoridad sa pagkapari nga molihok alang sa ngalan sa Manluluwas.

Sa karaang panahon, si Kristo mihatag sa Iyang Apostoles niining sama nga awtoridad sa pagkapari, nga mitugot kanila sa pagpangulo sa Iyang Simbahan human nga Siya mikayab ngadto sa langit. Sa kataposan kana nga awtoridad nawala sa dihang ang mga katawhan misalikway sa ebanghelyo ug ang mga Apostoles namatay.

Ang langitnong mga mensahero mipahiuli sa pagkapari niadtong 1829 pinaagi ni Propeta Joseph Smith, ug ang Ginoo miestablisar pag-usab sa Iyang Simbahan uban sa apostoles ug mga propeta. (Tan-awa sa leksiyon 1.)

Sa lokal nga lebel, ang mga bishop ug mga presidente sa stake adunay awtoridad sa pagkapari aron pangulohan ang mga kongregasyon sa Simbahan.

Kon ang mga lalaki ug mga babaye tawagon ug i-set apart nga moserbisyo diha sa Simbahan, sila hatagan og awtoridad gikan sa Dios sa paglihok niana nga calling. Kini nga awtoridad gihatag sa mga misyonaryo, mga lider, mga magtutudlo, ug sa uban hangtod nga sila i-release gikan sa ilang mga calling. Kini gidelegar ubos sa direksiyon niadtong kinsa naghupot sa mga yawe sa pagkapari.

Kini nga awtoridad sa pagkapari magamit lamang sa matarong (tan-awa sa Doktrina ug mga Pakigsaad 121:34–46). Kini nga awtoridad usa ka sagrado nga pagsalig sa pagrepresentar sa Manluluwas ug sa paglihok diha sa Iyang ngalan. Kanunay kining gituyo aron sa pagpanalangin ug pagserbisyo sa uban.

Imahe

mga batan-ong lalaki diha sa sunday school

Aaronic nga Pagkapari ug Melchizedek nga Pagkapari

Diha sa Simbahan, ang pagkapari naglakip sa Aaronic nga Pagkapari ug sa Melchizedek nga Pagkapari. Ubos sa direksiyon niadtong kinsa naghupot sa mga yawe sa pagkapari, ang Aaronic ug Melchizedek nga Pagkapari itugyan ngadto sa takos nga lalaki nga mga miyembro sa Simbahan. Human matugyan ang angay nga pagkapari, ang tawo i-orden ngadto sa katungdanan niana nga pagkapari, sama sa deacon o elder. Kinahanglan siyang i-orden sa usa ka tawo kinsa adunay gikinahanglan nga awtoridad.

Sa dihang ang usa ka lalaki o batan-ong lalaki makadawat sa pagkapari, siya mohimo og pakigsaad sa Dios aron sa pagtuman sa sagrado nga mga katungdanan, moserbisyo sa uban, ug motabang sa pagpalambo sa Simbahan.

Ang mga batan-ong lalaki mahimong modawat sa Aaronic nga Pagkapari ug maorden nga mga deacon sugod sa Enero sa tuig nga sila mag-edad og 12. Mahimo silang maorden nga mga teacher sa tuig nga sila mag-edad og 14 ug mga priest sa tuig nga sila mag-edad og 16. Ang lalaki nga mga kinabig kinsa husto ang pangidaron mahimong makadawat sa Aaronic nga Pagkapari sa dili madugay human sa bunyag ug kompirmasyon. Ang mga tighupot sa Aaronic nga Pagkapari modumala sa mga ordinansa sama sa sakramento ug bunyag.

Human sa pagserbisyo sulod sa usa ka panahon isip usa ka priest diha sa Aaronic nga Pagkapari, ang usa ka takos nga lalaki kinsa sa dili momenos 18 ang edad mahimong makadawat sa Melchizedek nga Pagkapari ug maorden isip usa ka elder. Ang mga lalaki kinsa makadawat sa Melchizedek nga Pagkapari makapahigayon og mga ordinansa sa pagkapari sama sa paghatag og mga panalangin sa pagpang-ayo ug paghupay ngadto sa mga sakop sa pamilya ug sa uban.

Tan-awa sa Kinatibuk-ang Tamdanan nga Basahon, 38.2.9.1, alang sa impormasyon mahitungod sa bag-o nga mga miyembro nga modawat sa pagkapari.

Mga Korum sa Pagkapari. Ang usa ka korum mao ang usa ka naorganisar nga grupo sa mga naghupot sa pagkapari. Ang matag ward adunay korum sa mga elder alang sa hamtong nga mga lalaki. Ang mga korum sa mga deacon, mga teacher, ug mga priest alang sa batan-ong mga lalaki.

Relief Society. Ang Relief Society naglakip sa mga babaye nga nag-edad og 18 anyos ug pataas. Ang mga sakop sa Relief Society mopalig-on sa mga pamilya, mga indibidwal, ug sa komunidad.

Young Women. Ang mga batan-ong babaye moapil sa organisasyon sa Young Women sugod sa Enero sa tuig nga sila mag-edad og 12.

Imahe

babaye nga nagtudlo og klase

Primary. Ang mga bata nga nag-edad og 3 ngadto sa 11 kabahin sa organisasyon sa Primary.

Sunday School. Ang tanang adult ug kabatan-onan motambong sa Sunday School, diin sila magtigom aron sa pagtuon og dungan sa mga kasulatan.

Alang sa dugang nga impormasyon mahitungod sa pagkapari, tan-awa sa Kinatibuk-ang Tamdanan nga Basahon, kapitulo 3.

Alang sa dugang nga impormasyon mahitungod sa mga korum sa pagkapari ug sa mga organisasyon sa Simbahan, tan-awa sa Kinatibuk-ang Tamdanan nga Basahon, kapitulo 8–13.

Ang kaminyoon tali sa lalaki ug sa babaye giorden sa Dios. Kini maoy sentro sa Iyang plano alang sa mahangtorong pag-uswag sa Iyang mga anak.

Ang paghiusa sa usa ka bana ug asawa diha sa kaminyoon kinahanglan mao ang ilang mahimong labing gimahal nga yutan-on nga relasyon. Sila adunay sagrado nga responsibilidad nga magmaunongon ngadto sa usag usa ug magmatinud-anon sa ilang pakigsaad sa kaminyoon.

Ang usa ka bana ug asawa managsama sa mga mata sa Dios. Ang usa kinahanglang dili modominar sa lain. Ang ilang mga desisyon kinahanglan himoon pinaagi sa panaghiusa ug gugma, uban sa hingpit nga partisipasyon sa duha.

Kon ang bana ug asawa mohigugma sa matag usa ug magtinabangay, ang ilang kaminyoon mahimong tinubdan sa ilang kinadak-an nga kalipay. Sila mahimong magtinabangay sa usag usa ug ang ilang mga anak makauswag paingon sa kinabuhi nga dayon.

Sama sa kaminyoon, ang pamilya gi-orden sa Dios ug mao ang sentro sa Iyang plano alang sa atong mahangtorong kalipay. Ang atong mga pamilya mas lagmit nga mahimong malipayon kon kita magsunod sa mga pagtulon-an ni Jesukristo. Ang mga ginikanan motudlo sa ilang mga anak sa ebanghelyo ni Jesukristo ug magpakita og ehemplo sa pagsunod niini. Ang mga pamilya mohatag og mga oportunidad alang kanato nga mohigugma ug moserbisyo sa usag usa.

Ang mga ginikanan kinahanglan nga mohimo sa ilang pamilya nga ilang kinatas-an nga prayoridad. Usa kini ka sagrado nga pribilehiyo ug responsibilidad alang sa mga ginikanan sa pag-atiman sa mga anak nga ilang gipanganak o gisagop.

Tanang pamilya adunay mga hagit. Samtang magtinguha kita sa suporta sa Dios ug motuman sa Iyang mga sugo, ang mga hagit sa pamilya makatabang kanato nga makat-on ug molambo. Usahay kini nga mga hagit motabang kanato nga makat-on nga maghinulsol ug mopasaylo.

Imahe

amahan nga nagtudlo sa pamilya

Ang mga lider sa Simbahan miawhag sa mga miyembro sa Simbahan sa paghimo og sinemana nga home evening. Ang mga ginikanan mogamit niini nga panahon sa pagtudlo sa ilang mga anak sa ebanghelyo, sa pagpalig-on sa mga relasyon sa pamilya, ug magkauban nga maglingaw-lingaw. Ang mga lider sa Simbahan miisyu usab og usa ka pamahayag nga nagtudlo sa importante nga mga kamatuoran mahitungod sa pamilya (tan-awa sa “Ang Pamilya: Usa ka Pamahayag ngadto sa Kalibotan,” ChurchofJesusChrist.org).

Laing mga paagi sa pagpalig-on sa pamilya naglakip sa pag-ampo sa pamilya, pagtuon sa kasulatan, ug magkaubang pagsimba. Kita usab makasiksik sa kasaysayan sa pamilya, makatapok og mga sugilanon sa pamilya, ug makaserbisyo sa uban.

Daghang tawo adunay limitado nga mga oportunidad alang sa kaminyoon o alang sa mahigugmaong mga relasyon sa pamilya. Daghan ang nakasinati og diborsiyo ug uban pang lisod nga mga kahimtang sa pamilya. Apan, ang ebanghelyo indibidwal nga mopanalangin kanato bisan pa sa kahimtang sa atong pamilya. Ug kon kita matinud-anon, ang Dios mohatag og paagi alang kanato nga makabaton sa mga panalangin sa mahigugmaon nga mga pamilya, niini man nga kinabuhi o sa kinabuhi nga moabot.

Ang templo mao ang balay sa Ginoo. Usa kini nga balaan nga dapit diin makahimo kita og mga pakigsaad uban sa Dios samtang kita makadawat sa Iyang sagrado nga mga ordinansa. Samtang atong tumanon kini nga mga pakigsaad, atong mabatonan ang gahom sa pagkadiosnon nga mapakita sa atong mga kinabuhi (tan-awa sa Doktrina ug mga Pakigsaad 84:19–22; 109:22–23).

Usa sa mga ordinansa nga atong madawat diha sa templo mao ang gitawag nga pagtuga. Ang pulong nga pagtuga nagpasabot nga “usa ka gasa.” Kini nga gasa sa kahibalo ug gahom naggikan sa Dios. Atol sa pagtuga, mohimo kita og mga pakigsaad sa Dios nga mobugkos kanato ngadto Kaniya ug sa Iyang Anak, si Jesukristo (tan-awa sa kapitulo 1).

Ang mga hamtong mahimong angayan nga makadawat sa ilang kaugalingon nga pagtuga sa templo human sa dili momenos usa ka tuig nga pagkamiyembro sa Simbahan. Alang sa dugang nga impormasyon mahitungod sa pagtuga, tan-awa sa Kinatibuk-ang Tamdanan nga Basahon, 27.2.

Ang plano sa Dios sa kalipay makapahimo sa mga relasyon sa pamilya nga makalahutay lapas pa sa kamatayon. Diha sa templo kita mahimong maminyo alang karon ug sa kahangtoran. Kini ang mohimo nga posible alang sa mga pamilya nga mag-uban sa kahangtoran.

Human ang minyo nga mga magtiayon makadawat sa ilang pagtuga sa templo, mahimo silang maselyo o maminyo alang sa kahangtoran. Ang ilang mga anak mahimong maselyo ngadto nila.

Ang usa ka bana ug asawa nga naselyo diha sa templo kinahanglang motuman sa mga pakigsaad nga ilang gihimo aron makadawat sa mga panalangin sa mahangtoron nga kaminyoon.

Imahe

magtiayon nga naglakaw sa dalan