Поддержка призванных председательствовать

По моему разумению, одно из важнейших дел, совершаемых на конференциях Церкви, – это то, что мы поднимаем руки перед Господом, чтобы поддержать представителей власти Церкви и ее организации в том виде, как она есть. Однако это важное дело для некоторых людей имеет совсем небольшое значение. Другими словами, некоторые люди уходят после того, как они подняли руки в поддержку представителей власти Церкви, и больше не думают об этом и действуют во многих отношениях так, будто они исполнили простую формальность, чему вообще вряд ли стоит придавать какое-нибудь значение. Я считаю, что это неверно… Те, кто дает обет соблюдать заповеди Господа, а затем нарушает его, не соблюдая эти заповеди, ничуть не лучше тех, кто поднимает руки как символ завета, чтобы одобрить и поддержать представителей власти Церкви, а потом не делает этого. В обоих случаях можно сказать одно: это – нарушение завета, который мы заключаем².

Изображение

President Joseph F. Smith with his son Joseph Fielding Smith

Очень большое зло для человека – проголосовать в присутствии Всемогущего в поддержку представителей власти Церкви, а затем уйти и выступать против них, растоптав те советы, которые они дают. Господь будет судить нас за это³.

Важная обязанность, лежащая на Святых, которые голосуют в поддержку представителей власти Церкви, – делать это не только поднятием руки, как простую формальность, но словом и делом. Не должно пройти ни единого дня без того, чтобы люди, составляющие эту Церковь, не вознесли свои голоса в молитве Господу о поддержке Его слуг, поставленных председательствовать над ними… Этим людям нужна вера людей, поддерживающих их, чтобы груз их обязанностей стал легче, чтобы быть им сильными в Господе…

Это заповедь Господа нам – собираться вместе, чтобы… поддержать представителей власти Церкви, обновляя таким образом наш обет поддерживать власть Бога, которую Он учредил на Земле для управления Своей Церковью. У меня не хватает слов, чтобы выразить, сколь важно для Святых последних дней почитать и поддерживать словом и делом власть Святого Священства, призванного председательствовать. Как только в сердце члена Церкви входит дух отказа поддерживать законных представителей власти Церкви, в тот самый момент им овладевает дух бунта и разногласия; и если он разрешит этому духу укорениться в своем разуме, то в конце концов этот дух приведет его к тьме и отступничеству⁴.

Вполне понятно, что мы встречаемся вместе на общей конференции два раза в год, чтобы представить имена тех, кто был выбран в качестве председательствующих должностных лиц Церкви, и понятно, что те, кто занимает эти должности, зависят от голоса людей для продления их власти, прав и привилегий, которыми они пользуются. У женщин–членов этой Церкви есть та же самая привилегия голосовать в поддержку своих председательствующих должностных лиц, как и у мужчин–членов Церкви, и голосование сестер имеет точно такой же вес, что и голосование братьев⁵.

Сейчас, когда заповеди Бога обращены ко всему миру, существуют некоторые особые заповеди, применимые только к Святым последних дней. Каковы же они? Одна из этих заповедей – почитать тех, кто председательствует над нами; другими словами, почитать священство. Я никого не прошу почитать меня, если я не делаю того, что строго соответствует духу моего призвания и священства, носителем которого я являюсь. Ни один член Церкви не обязан почитать меня, если я превышаю полномочия того священства и той власти, что были дарованы мне по выбору Бога и голосом Церкви. Но когда я действительно говорю Духом Господним в соответствии с обязанностями моего чина, каждому члену Церкви следует внимать тому, что я говорю. Ибо это говорится Духом Божьим и в соответствии с моим призванием, это – слово и воля Всемогущего.

“И все, что будут говорить они, вдохновленные Святым Духом, будут Священные Писания, будет воля Господа, будет ум Господа, будет слово Господа, будет голос Господа и сила Божья во спасение.

Вот, это есть обещание Господне вам, о вы, слуги Мои” (У. и З. 68:4–5).

Это привилегия всех – знать, говорю ли я истину Духом Божьим или нет. Церкви Иисуса Христа Святых последних дней дано как заповедь – внимать голосу Духа, Который проявляется через те каналы, которые Бог назначил для руководства Своим народом… Если я советую то, что неправедно, то меня приведут на суд. Ни один человек не сможет учить этих людей греховности и долго преуспевать в этом, поскольку Бог обнаружит его и раскроет тайны его сердца, его цель и намерение будут сделаны явными для Святых, и он предстанет перед Святыми осужденным Духом Божьим. Если вы признаете… Президента Церкви и его советников как председательствующих представителей власти, тогда член Церкви, не внимающий их совету, заслуживает жалости, ибо пребывает в согрешении. Эти люди не станут наставлять вас неправильно…

Я бы не хотел дожить до того дня, когда эти люди, которым вы доверили право и власть председательствовать, закроют свои уста, не осмеливаясь порицать грех или осуждать беззаконие… Делать это – наша обязанность. Мы находимся здесь именно с этой целью. Мы – стражи на башнях Сиона (см. Иезекииль 3:17–19). Наше дело и наша обязанность – указывать на ошибки и безрассудство людей. И если люди не будут принимать этого, им придется идти своим путем и пожинать плоды своего поведения. Страдать будут те, кто не станет повиноваться праведным советам, а не те, кто осуждает беззаконие⁶.

Мы предлагаем исполнять наши обязанности согласно тому свету, которым мы обладаем, с помощью любящего Отца. Я предлагаю не делать ничего такого, в правильности чего у меня нет абсолютной уверенности, обретенной через единодушие моих советников, когда все мы смотрим на вещи одними глазами и одинаково их понимаем… Я предлагаю не делать или не позволять делать и не санкционировать ничего такого, что может нанести ущерб Царству Божию на Земле, иначе, чем с общего согласия, видя в глазах друг друга отношение к тому или иному вопросу. При таких условиях я знаю, что за нами будет сила, что сила Божья будет с нами, и Святые укрепят нас и поддержат наши руки⁷.

Люди могут быть недовольны друг другом, они могут быть недовольны Президентством, Кворумом Двенадцати или другими и могут говорить в своих сердцах: “Мне он не нравится; я не верю, что он таков, каким должен быть, у него слишком много ошибок и слабостей, а поэтому я не могу и не буду признавать его власть, поскольку я не верю этому человеку”. Несомненно, есть такие, и, возможно, их слишком много, кто испытывает такие чувства. Однако проблема состоит в том… что, просто из-за того, что их не устраивает тот или иной человек и они дали в своем сердце приют чувству горечи по отношению к своим братьям, они перестают видеть замыслы Всемогущего, они восстают против власти Святого Священства и из-за своей слепоты позволяют сбить себя с пути и в конце концов отворачиваются от Церкви.

Как же тогда следует поступить? Я скажу вам. Во-первых, каждый человек должен знать, что Евангелие истинно, поскольку это – честь, предоставляемая каждому, кто крестился и получил Святого Духа. Человек может огорчаться из-за какого-нибудь конкретного лица, стоящего между ним и [Президентом Церкви и его советниками], он может носить в своем сердце чувства, которые заставляют его думать, что он не может поддерживать нас своей верой и молитвами, но если такое случилось, каким курсом следует ему идти? Ему следует сказать в своем сердце: “Бог установил Свое Царство, и Его Священство находится на Земле; и, несмотря на то, что мне не нравятся некоторые люди, я знаю, что Евангелие истинно и что Бог – со Своим народом, и если я буду исполнять свои обязанности и соблюдать Его заповеди, то облака рассеются и туман исчезнет, Дух Господень станет полнее, к моему утешению, и вскоре, если я допустил ошибку, я смогу увидеть, в чем именно, и затем я покаюсь в ней, поскольку я знаю, что все неверное, несмотря ни на что, будет сделано верным”. Я думаю, всем людям нужно испытывать именно такие чувства⁸.

Как Президентство Церкви председательствует над всей Церковью – над всеми кольями, всеми приходами и всеми миссиями в мире, так эти люди [президентство кола] председательствуют над этим колом Сиона и над всеми приходами и небольшими приходами в нем, и когда они взывают к людям c просьбой поддержать их в том, что праведно, то, если люди не будут поддерживать их, последствия будут на головах этих людей, а не на их головах. Их обязанность – упрекать беззаконие и порицать неправедность. Их обязанность – наставлять и увещевать людей во всем их коле быть верными и усердными… Я хочу, чтобы вы четко это понимали… [Президент кола имеет] право председательствовать, советовать, направлять и блюсти интересы людей, находящихся здесь…

У нас есть письменное слово для примера, для наставления, для предостережения, для порицания, для совета и для наставления. Каждый человек должен читать и понимать его, и тогда все будут знать, что среди них есть оракулы Божьи. Но если они не читают слово Божье и не понимают его, то, когда говорят оракулы, они не могут внимать им. Члены президентства кола – ваши оракулы здесь. Они избраны Господом… Вы должны поддерживать, укреплять их и внимать их советам. Они не поведут вас по неверному пути, и они не смогут направлять вас, если будут греховны, советуя вам, они не сделают ошибки, ибо они свет маяка для людей, и не просто свет маяка, они президенты Церкви в этом коле Сиона, и Бог являет Себя людям через них. Кроме того, право каждого мужчины и женщины – иметь откровение и мудрость от Всемогущего, дабы они могли знать, что эти люди хорошие и исполняют то, что им поручено⁹.

Епископ – председательствующий служитель своего прихода, и когда в приходе есть епископ, его советники и члены его прихода подчинены его президентству. Он не может отказаться от этого. Он не может передать это другому, и если он так поступает, то нарушает один из священных принципов управления священства¹⁰.

Вот человек говорит: “У меня нет веры в епископа. Мне не нравится епископ. Я не верю ему, он некомпетентен, он пристрастен, он несправедлив, и я не буду поддерживать его в его церковном призвании”… Разве вы забыли, что (епископ и его советники) находятся на своем месте не потому, что мы по своей собственной воле поместили их туда? Они находятся там потому, что Господь определил так, установив порядок президентства в приходе Божественной властью, и епископ имеет власть от Бога, а не от человека…

Если человек говорит: “Я – Святой последних дней; я – член Церкви и крепко стою на ногах, потому что знаю принципы Евангелия и знаю принципы руководства в Церкви”, – то для такого человека слова “я выступаю против епископа, потому что он мне не нравится” или “потому что я не верю в него” сами по себе служат доказательством того, что он не понимает принципа руководства и подчинения Божественной власти. Поэтому он становится буйным, упорным, необузданным, нежелательным и достойным того, чтобы с ним обращались в соответствии с его достоинствами или недостатками¹¹.

Человек может не доверять своему епископу или одному или сразу обоим его советникам… но лишь потому, что его обуревают такие чувства, разве было бы для него как для старейшины Израиля правильно и последовательно делать себя судьей епископу или его советникам и всей Церкви? Если кто-то займет такого рода позицию, то он уподобится [людям, отступившим от Церкви]… Думаете ли вы, что сможете убедить людей такого типа в том, что они отступили от Церкви? Нет, эти люди твердо убеждены, что они никогда не отступали. Они решительно и с негодованием отрицают, что они когда-либо отступали или отворачивались от Церкви… Если я подниму руку против моего епископа, против Кворума Двенадцати или Первого Президентства, потому что они мне не нравятся, в тот самый момент я сам поставлю себя на то место, которое сейчас занимают эти люди и занимало множество тех, кто уже скончались, и буду говорить: “Церковь отступила, Джозеф Смит, Бригам Янг и Джон Тейлор – отступники, но я крепок в вере. Все эти люди сбились с пути, потому что они не признают меня”. Вот где окажется человек, который восстает против власти священства и в то же самое время пытается настаивать, что верит. Всегда в определенный момент времени назначен только один, чтобы держать ключи Царства Божия на Земле¹².

А потому я говорю вам: “Почитайте президентство кола, ваших епископов и всех, кто был поставлен председательствовать среди вас. Поддерживайте их в их призваниях своей верой и своими молитвами и покажите им, что вы будете помогать им всяким хорошим словом и делом, и Бог благословит вас за это”¹³.

Я верю, что обязанность Церкви – признавать и почитать каждого человека, занимающего в ней официальную должность, в его сфере деятельности и в его призвании. Я придерживаюсь учения, что обязанности учителя столь же священны, что и обязанности Апостола в той сфере, в которой он призван действовать, и что каждый член Церкви обязан так же почитать учителя, приходящего к нему домой, как он должен почитать чин и совет председательствующего кворума Церкви. У всех у них есть священство, все они действуют в cвоих призваниях, и все они необходимы на своем месте, потому что Господь назначил их и поставил их в Своей Церкви. Мы не можем игнорировать их, или, если мы так поступаем, грех будет на наших головах¹⁴.

Мы не должны позволить себе изо дня в день жить с духом ропота и придирок в наших сердцах к тем, кого представляют нам для поддержки в ответственных должностях. Если мы имеем что-нибудь в наших сердцах против любого из этих братьев, то наша обязанность, как добросовестных членов Церкви, прежде всего, как указывают Священные Писания, встретиться с ними наедине и сообщить им, что мы чувствуем по отношению к ним, и разъяснить им причину такого чувства, но не с желанием наших сердец расширить или усугубить проблему, а в духе примирения и братской любви, в истинном христианском духе, так, чтобы, если какое-либо чувство горечи и присутствует в нас, оно было полностью устранено, и если у нас есть что-то против нашего брата, то только лишь для того, чтобы ему захотелось исправить зло. Мы должны стремиться любить друг друга и поддерживать друг друга как дети Божьи и как братья и сестры в деле Сиона¹⁵.

Мои братья и сестры, я хочу поблагодарить вас… за единодушие, которое было проявлено здесь поднятием рук столь многих собравшихся. Я воспринимаю это как свидетельство доброй воли, веры и товарищества со стороны этого большого собрания по отношению ко всем представителям власти, как высшей, местной, так и вспомогательной, которые были представлены вам, и что вы все останетесь верны обещанию, которое вы дали Господу и друг другу поднятием руки, что вы все намереваетесь укреплять и поддерживать этих служителей во всех этих различных организациях, от первой до последней, что вы не будете злословить у них за спиной, что вы не будете придираться к ним без причины, что вы не будете пытаться навредить их репутации, или мешать их развитию, или препятствовать их законной работе, но что, напротив, вы будете делать все, что можете, чтобы помочь им, принести им пользу, благословить их и воодушевить их в той хорошей работе, которой они заняты¹⁶.