Hidup Bersama Orang Lain dalam Kedamaian dan Keharmonisan

“Yesus berfirman: ‘Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah’ [Matius 5:9].” Karenanya jika bangsa, suatu Negara Bagian, masyarakat, atau keluarga perlu bersyukur untuk sesuatu, sesuatu itu adalah kedamaian.

Damai, anak Surga yang rupawan!—damai bagaikan terang dari orang tua agung yang sama, memuaskan, menghidupkan, serta membahagiakan yang saleh dan yang tidak saleh, serta merupakan intisari dari kebahagiaan di bawah, dan sukacita di atas.

Dia yang tidak berupaya dengan segenap kuasanya jiwa dan raga, dengan segala pengaruhnya di tempat sendiri dan di tempat-tempat lain—dan menyebabkan orang lain untuk melakukannya pula—untuk mengupayakan kedamaian serta mempertahankannya demi kepentingan dan kenyamanan dirinya sendiri, dan bagi kehormatan Negara Bagian, bangsa, serta negaranya, tidak memiliki hak tuntutan atas pengampunan [belas kasihan] manusia; juga hendaknya tidak berhak akan penemanan wanita atau perlindungan pemerintahan.

Dia merupakan cacing penyebab kanker yang menggerogoti organ-organ penting tubuhnya; dan burung bangkai yang siap memangsa tubuhnya sendiri; dan dia merupakan, berkaitan dengan kemungkinan serta kemakmurannya sendiri dalam hidup, seorang [penghancur] dari kenikmatannya sendiri.

Suatu masyarakat yang terdiri dari sosok-sosok seperti itu tidaklah berada jauh dari neraka di bumi, dan hendaknya dibiarkan sendirian karena tidak pantas menerima senyuman dari orang-orang yang bebas dan pujian dari orang-orang yang berani.

Namun si pembawa damai, hai bukalah telinga Anda baginya! Karena perkataan dari mulutnya dan ajarannya turun menetes bagaikan hujan dan mengembun bagaikan embun. Itu bagaikan uap air yang lembut di atas tanaman, dan bagaikan hujan yang turun dengan segar ke atas rumput.

Penghidupan, kebajikan, kasih, kepuasan, kedermawanan, kebaikan hati, kasih sayang, kemanusiaan, dan persahabatan mendorong kehidupan menuju sukacita: dan manusia, sedikit di bawah malaikat, menerapkan kekuatan, hak istimewa, dan pengetahuan mereka sesuai dengan tata tertib, aturan, dan peraturan wahyu, melalui Yesus Kristus, bersemayam bersama dalam kesatuan; dan keharuman yang dihembuskan oleh napas sukacita serta kepuasan dari persekutuan saleh mereka adalah bagaikan minyak wangi yang mewah dari minyak yang dikuduskan yang dicurahkan ke atas kepala Harun, atau bagaikan wewangian semerbak yang keluar dari ladang rempah-rempah Arab. Ya, lebih lagi, suara si pembawa damai—

“Saudara terkasih, tetaplah melanjutkan dalam kasih persaudaraan; berjalanlah dalam kelembutan hati, berjaga-jaga dalam doa, agar Anda tidak dikuasai. Ikutilah kedamaian, sebagaimana dikatakan oleh saudara kita Paulus, agar Anda boleh menjadi anak-anak Bapa Surgawi kita [lihat Roma 14:19].”³

“Kemanusiaan bagi semua orang, akal sehat dan pemerkayaan untuk menegaskan kebajikan, dan kebaikan untuk membalas kejahatan adalah … secara unggul dirancang untuk menyembuhkan lebih banyak ketidakteraturan masyarakat daripada suatu seruan untuk mengangkat senjata, atau bahkan argumentasi yang tidak disertai dengan persahabatan …. Moto kita, karenanya, adalah Damai dengan semua! Jika kita memiliki sukacita dalam kasih Allah, biarlah kita berusaha untuk memberikan alasan bagi sukacita itu, yang seluruh dunia tidak dapat menyanggah atau atau menolaknya.”⁴

“Kita ingin hidup dalam damai dengan semua orang.”⁵

“Kita [berharap bahwa] saudara-saudara kita akan berhati-hati terhadap perasaan satu sama lain, dan berjalan dalam kasih, menghormati satu sama lain lebih daripada diri mereka sendiri, sebagaimana dituntut oleh Tuhan.”⁶

“Orang yang berkehendak untuk melakukan yang baik, kita hendaknya memuji kebajikannya, dan tidak membicarakan kesalahannya di belakang orangnya.”⁷

“Sekarang, di dunia ini, umat manusia secara alami bersifat mementingkan diri, ambisius, dan berupaya untuk saling mengungguli; namun beberapa bersedia membangun orang lain seperti juga diri mereka sendiri.”⁸

“Biarlah Dua Belas Rasul dan semua Orang Suci bersedia mengakui segala dosa mereka, dan tidak menahan sebagian pun; dan biarlah [mereka] rendah hati, dan tidak terangkat-angkat, dan waspada terhadap kesombongan, serta tidak berupaya untuk saling mengungguli, namun bertindak bagi kebaikan satu sama lain, dan saling mendoakan, serta menghormati saudara kita atau menyebutkan namanya secara terhormat, dan tidak memfitnah atau mengganyang saudara kita.”⁹

“Jika Anda ingin menyingkirkan dari tengah-tengah Anda semua pembicaraan jahat, fitnah, dan pikiran serta perasaan yang tidak murah hati: rendahkanlah hati Anda, dan pupuklah setiap asas kebajikan dan kasih, maka berkat-berkat Yehova akan berdiam di atas Anda, dan Anda masih akan melihat hari-hari yang baik dan mulia; kedamaian akan berada dalam gerbang Anda, dan kemakmuran dalam batas-batas Anda.”¹⁰

Pasal-Pasal Kepercayaan ke-11: “Kami menuntut hak untuk memuja Allah yang Mahakuasa sesuai dengan suara hati kami, dan mengakui hak yang sama bagi semua orang; biarlah mereka memuja, bagaimana, di mana atau apa pun yang mereka inginkan.”¹¹

“Kami menganggapnya suatu asas yang adil, dan merupakan satu kekuatan yang kami percayai hendaknya benar-benar dipertimbangkan oleh setiap perorangan, bahwa semua orang diciptakan setara, dan bahwa semua memiliki hak istimewa untuk berpikir bagi diri mereka sendiri mengenai segala hal yang berhubungan dengan suara hati. Oleh karena itu, sebagai akibatnya, kita tidak menentang, jika pun kami memiliki kuasa, untuk menyangkal siapa pun untuk menerapkan kebebasan pikiran itu yang telah surga anugerahkan dengan sedemikian penuh kasih karunia kepada umat manusia sebagai salah satu karunianya yang terpilih.”¹²

“Saya memiliki perasaan yang paling terbuka, serta perasaan kasih amal terhadap semua sekte, pihak, dan lembaga keagamaan; serta hak dan kebebasan suara hati, saya perlakukan dengan amat kudus dan berharga, serta tidak meremehkan siapa pun karena berbeda dengan saya dalam hal pendapat.”¹³

“Para Orang Suci dapat bersaksi apakah saya bersedia untuk meletakkan nyawa saya bagi saudara-saudara saya. Jika telah diperlihatkan bahwa saya selama ini bersedia untuk mati demi seorang ‘Mormon,’ saya berani untuk memaklumkan di depan Surga bahwa saya sama siapnya untuk mati dalam membela hak-hak seorang Presbitarian, seorang Baptis, atau seseorang yang baik dari lembaga keagamaan mana pun; karena asas yang sama yang akan menginjak-injak hak para Orang Suci Zaman Akhir akan menginjak-injak hak-hak orang Katolik Roma, atau dari lembaga keagamaan mana pun yang mungkin tidak populer atau terlalu lemah untuk membela dirinya sendiri.

Kasih bagi kebebasanlah yang mengilhami jiwa saya—kebebasan sipil dan keagamaan bagi seluruh umat manusia. Kasih akan kebebasan dilebur ke dalam jiwa saya oleh para kakek saya sementara mereka bercengkerama dengan saya sambil berlutut ….

Jika saya menganggap umat manusia salah, akankah saya menjatuhkan mereka? Tidak. Saya akan mengangkat mereka, dan dengan cara mereka juga, jika saya tidak dapat meyakinkan mereka bahwa jalan saya lebih baik; dan saya tidak akan berupaya untuk memaksa siapa pun untuk percaya seperti saya, hanya melalui kekuatan pemikiran, karena kebenaran akan menemukan jalannya sendiri.”¹⁴

“Kita hendaknya selalu waspada terhadap prasangka-prasangka yang kadang-kadang muncul secara aneh, dan begitu alamiah bagi sifat manusia, terhadap teman-teman, tetangga, dan saudara-saudara kita dari dunia, yang memilih untuk berbeda dari kita dalam pendapat dan dalam hal-hal iman. Agama kita adalah antara kita dengan Allah kita. Agama mereka adalah antara mereka dengan Allah mereka.”¹⁵

“Ketika kita melihat sifat-sifat bajik dalam diri manusia, kita hendaknya selalu mengakuinya, biarlah pengertian mereka apa pun adanya sehubungan dengan pernyataan iman dan ajaran; karena semua orang adalah, atau seharusnya adalah bebas, memiliki hak-hak yang tidak terelakkan, serta kualifikasi yang tinggi dan agung dari hukum-hukum alam dan perlindungan diri, untuk berpikir dan bertindak serta berkata sebagaimana yang mereka inginkan, sementara mereka mempertahankan rasa hormat yang serupa terhadap hak dan hak istimewa semua makhluk lainnya, tanpa melanggar siapa pun. Ajaran ini saya dengan sepenuh hati meyakini dan menerapkannya.”¹⁶

“Semua orang berhak memiliki hak pilihan mereka, karena Allah telah menetapkannya demikian. Dia telah menjadikan umat manusia sebagai juru kuasa moral, dan memberi mereka kuasa untuk memilih yang baik atau yang jahat; untuk mencari apa yang baik, dengan mengikuti jalan kekudusan dalam kehidupan ini, yang mendatangkan kedamaian pikiran, dan sukacita dalam Roh Kudus di sini, serta suatu kepenuhan sukacita dan kebahagiaan di sebelah kanan-Nya setelah ini; atau untuk mengikuti jalan yang jahat, melanjutkan dalam dosa dan pemberontakan terhadap Allah, yang dengannya mendatangkan hukuman ke atas jiwa mereka di dunia ini, dan kehilangan kekal di dunia yang akan datang. Karenanya Allah surga telah meninggalkan hal-hal ini bersifat opsional [bergantung pilihan] dengan setiap perorangan, kita tidak ingin menyangkal siapa pun mengenai hal itu. Kami hanya berkehendak untuk menjalankan peranan sebagai penjaga yang setia, sesuai dengan firman Tuhan kepada Nabi Yehezkiel (Yehezkiel pasal 33, ayat 2, 3, 4,5), dan membiarkan orang lain untuk melakukan sebagaimana yang mereka anggap baik.”¹⁷

“Itu salah satu asas pertama hidup saya, dan asas yang telah saya pupuk sejak masa kanak-kanak saya, itu telah diajarkan oleh ayah saya, untuk memperkenankan bagi setiap orang kebebasan suara hatinya …. Dalam perasaan saya, saya selalu siap untuk mati demi perlindungan orang yang lemah dan tertekan dalam hak-hak mereka yang adil.”¹⁸

“Janganlah mencampuri urusan orang lain mengenai agamanya: semua pemerintahan hendaknya memperkenankan setiap orang untuk menikmati agamanya tanpa diganggu. Tidak seorang pun diberi wewenang untuk mengambil nyawa sebagai akibat dari perbedaan agama, yang semua hukum dan pemerintahan hendaknya bertoleransi dan melindunginya, benar atau salah.”¹⁹

“Kita akan … memupuk kedamaian dan persahabatan dengan semua, mengurus urusan kita sendiri, dan melaluinya dengan nilai-nilai yang baik, dihormati, karena, dalam menghormati orang lain, kita menghormati diri kita sendiri.”²⁰

“Meskipun saya tidak pernah merasa perlu memaksakan ajaran saya kepada orang mana pun, saya bersukacita melihat prasangka digantikan oleh kebenaran, dan tradisi manusia dibuyarkan oleh asas-asas murni Injil Yesus Kristus.”²¹