Божество

Я вірю однозначно і беззастережно в Бога, Вічного Батька. Він мій Батько, Батько мого духа і Батько духів усіх людей. Він—великий Творець, Правитель Всесвіту. … За Його образом було створено людину. Він є конкретною особою. Він—реальний. Він є окремою особистістю. Він “має тіло з плоті й кісток, яке так само відчутне на дотик, як і людське” (УЗ 130:22).

У розповіді про сотворіння Землі написано: “І сказав Бог: “Створімо людину за образом Нашим, за подобою Нашою” (Буття 1:26).

Чи можна висловитися ясніше? Чи применшує Бога те, як деякі хочуть змусити нас вірити, що людину було створено за Його точним образом? Натомість це знання має викликати у серці кожного чоловіка та жінки бажання вище цінувати себе як сина або доньку Бога. …

… Служачи на місії, я виступав [у Лондоні, Англія, коли мене перебив грубий вигук]: “А чому ви не дотримуєтеся біблійного вчення з Євангелії від Івана (4:24), де сказано: “Бог є Дух”?

Я відкрив свою Біблію на тому вірші, що він процитував, і прочитав йому весь вірш: “Бог є Дух, і ті, що Йому вклоняються, повинні в дусі та в правді вклонятись”.

Я сказав: “Звичайно, Бог є Дух, так само, як і ви є поєднанням духа і тіла, що робить вас живою істотою, і мене також”.

Кожен з нас є двоїстою істотою, яка має духовну сутність та фізичну сутність. Усі знають про реальність смерті, … і кожен з нас також знає, що дух продовжує жити як окрема істота і що у той же час за божественним планом, який стає можливим завдяки жертві Сина Божого, дух і тіло знову з’єднаються. Проголошення Ісуса, що Бог є Дух, не більше заперечує те, що Він має тіло, ніж твердження, що я є духом і у той же самий час маю тіло.

Я не прирівнюю своє тіло до Його тіла за рівнем досконалості, за його можливостями, красою і могутністю. Його тіло—вічне. Моє—смертне. Але це лише збільшує моє благоговійне ставлення до Нього. … Я прагну любити Його усім серцем, могуттю, розумом і силою. Його мудрість перевищує мудрість усіх людей. … Його любов поширюється на всіх Його дітей, а Його робота і Його слава—здійснити безсмертя і вічне життя Його синів і дочок … (див. Moйсей 1:39). …

Я вірю в Господа Ісуса Христа, Сина вічного, живого Бога. Я вірю, що Він є Першонародженим від Батька і Єдинонародженим від Батька у плоті. Я вірю, що Він є особистістю та існує окремо й осібно від Небесного Батька. …

Я вірю, що у Своєму смертному житті Він був єдиною досконалою людиною, яка ходила по землі. Я вірю, що у Його словах слід шукати те світло й правду, які, якщо їх дотримуватися, спасуть світ і принесуть людям піднесення. Я вірю, що Його священство має божественні повноваження—силу благословляти, силу зціляти, силу керувати земними справами Бога, силу зв’язувати на небесах те, що зв’язане на землі.

Я вірю, що Своєю спокутною жертвою, віддавши Своє життя на Череповищі, Він спокутував гріхи людства, звільняючи нас від тягаря гріха за умови, що ми відкинемо злочестя і йтимемо за Ним. Я вірю в реальність і силу Його воскресіння. Я вірю, що завдяки Його Спокуті … кожен з нас отримав дар воскресіння з мертвих. Крім того, я вірю, що завдяки тій жертві кожен чоловік і кожна жінка, кожен син і кожна донька Бога отримує можливість мати вічне життя і піднесення у царстві нашого Батька, якщо ми … виконуємо Його заповіді.

На землі не було величнішого за Нього. Ніхто не приніс такої жертви, як Він, і ніхто не дав подібного благословення. Він—Спаситель і Викупитель світу. Я вірю в Нього. Я заявляю про Його божественність. … Я люблю Його. Я промовляю Його ім’я з благоговінням і зачаруванням. …

… У Писаннях розповідається про [тих], кому Він Себе явив і з ким розмовляв як живий, воскреслий Син Божий. Так само Він являвся і в цьому розподілі, і ті, хто бачив Його, проголошували:

“І тепер, після багатьох свідчень, які було дано про Нього, ось свідчення, останнє з усіх, яке ми даємо про Нього: Що Він живе!

Бо ми бачили Його, саме праворуч Бога; і ми чули голос, що засвідчив, що Він є Єдинонародженим від Батька.

Що Ним, і через Нього, і від Нього світи є та було створено, і жителі їхні є синами й дочками, народженими Богові” (УЗ 76:22–24).

Це Той Христос, у Якого я вірю і про Якого свідчу.

Це знання приходить завдяки словам Писань, а це свідчення—силою Святого Духа. Це—дар, священний і прекрасний, який отримується через одкровення від третього члена Божества. Я вірю у Святого Духа як у духовну особистість, яка займає місце поруч з Батьком і Сином. Ці Троє становлять Божество. …

Те, що Святий Дух визнавався членом Божества у давні часи, стає очевидним з розмови між Петром та Ананієм, коли останній віддав лише частину грошей за продану ним ділянку землі.

“І промовив Петро: Ананію, чого сатана твоє серце наповнив, щоб ти Духу Святому неправду сказав? …

… Ти не людям неправду сказав, але Богові!” (Дії 5:3-4).

Святий Дух є Утішителем, обіцяним Спасителем, Який навчатиме Його послідовників усьому і нагадає їм про все … (див. Іван 14:26).

Святий Дух є Тим, Хто свідчить про правду, Хто може навчати людей тому, чого вони не можуть навчити одне одного. … Згідно з обіцянням ми отримаємо знання про істинність Книги Мормона “силою Святого Духа”. Потім Мороній проголошує: “І силою Святого Духа ви можете пізнати правду про все” (Moроній 10:4–5).

Я вірю, що ця сила, цей дар доступні нам у наш час.

… Я вірю в Бога, Вічного Батька, і Його Сина Ісуса Христа, і Святого Духа.

Мене було охрищено в ім’я Цих Трьох. Я уклав шлюб в ім’я Цих Трьох. У мене немає запитань стосовно Їхньої реальності й індивідуального існування кожного з Них. Ця окремість стала очевидною, коли Іван христив Ісуса в Йордані. Там, у воді, стояв Син Божий. Було чути Голос Його Батька, Який проголошував про Його божественне Синівство, а Святий Дух виявив Себе у вигляді Голуба (див. Матвій 3:16–17).

Я усвідомлюю слова Ісуса, коли Він казав, що кожен, хто бачив Його, бачив Батька [див. Іван 14:9]. Хіба цього не може сказати кожен син, схожий на свого батька?

Коли Ісус молився до Батька, звичайно ж, що Він не молився до Себе!

Вони—окремі особистості, але Вони єдині у меті й зусиллях. Вони об’єднані в одне у здійсненні величного божественного плану спасіння і піднесення Божих дітей.

… Христос молився Своєму Батькові за апостолів, яких Він любив, такими словами:

“Та не тільки за них Я благаю, а й за тих, що ради їхнього слова ввірують у Мене,

щоб були всі одно: як Ти, Отче, в Мені, а Я—у Тобі, щоб одно були в Нас і вони” (Іван 17:20–21).

Це та досконала єдність між Батьком, Сином та Святим Духом, яка поєднує Їх трьох у спільність—у Божество.