Познание есть учеба и вера

Хотя в жизни Президента Бригама Янга было всего 11 дней формального образования, он осознавал потребность в изучении как сущности мира, так и мудрости Божьей. Он никогда не переставал учиться по книгам, Священным Писаниям и откровениям Господним, он учил Святых открывать школы и наслаждаться учением. В 1850 году он основал Университет Дезерета, который позже стал Университетом Юты; в 1875 году он основал академию в Прово, Юта, которая впоследствии стала Университетом имени Бригама Янга. В 1877 году в Логане, Юта, был открыт Колледж имени Бригама Янга, в котором обучались учителя школ из всех поселений, где жили Святые последних дней. Последовательный в своей приверженности к образованию, он также содержал последние 12 лет своей жизни семейный школьный дом, расположенный по соседству с его жилым домом. Основатель университетов и мудрый учитель, Президент Янг объяснял, что если мы хотим стать похожими на Небесного Отца, мы должны постоянно возрастать в знании и мудрости.

Учения Бригама Янга

Мы «обязаны изучать», познавать и жить по вечным принципам.

В то время как жители Земли растрачивают все свои как умственные, так и физические способности на достижение бренных целей, те, кто претендует быть Святыми последних дней, кто удостоен чести получать и понимать принципы Святого Евангелия, просто обязаны изучать, познавать и применять в своей жизни те принципы, которым предначертано продолжаться и которые имеют тенденцию возрастать в цене как в этом, так и в грядущем мире (DNW, 20 July 1854, 1).

Религия Иисуса Христа не только знакомит людей с делами Божьими и развивает в них высочайшую нравственность и чистоту, но и предоставляет им максимально возможное вдохновение и побуждение возрастать в познании и разуме, в каждой отрасли техники или в искусствах и науках, ибо вся мудрость и все искусства и науки в мире – от Бога и предназначены для блага Его людей (DBY, 247).

Все искусства и науки, известные детям человеческим и изучаемые ими, содержатся в Евангелии. Откуда пришло то знание, которое дало человеку возможность достичь таких великих успехов в науке и технике за последние несколько лет? Мы знаем, что знание – от Бога, но почему же они не признают Его? Потому что они слепы к своим собственным интересам, они не видят и не понимают действительности в ее истинном виде. Кто научил людей покорить электричество? Неужели человек совершил это открытие без посторонней помощи? Нет, он получил это знание от Высшего Бытия. От Него же произошли и все искусства и науки, хотя мы и воздаем должное каждому отдельному человеку. Но откуда они взяли это знание? Неужели они сами породили его в себе? Нет, и им следует признать это, поскольку они не могут заставить расти ни одну травинку, не могут ни одного волоса сделать белым или черным [см. от Матфея 5:36] без искусственной помощи, они зависимы от Высшего Бытия точно так же, как бедняки или невежды. Откуда мы получили знание, как создать трудосберегающие механизмы, появившиеся в этом веке? С Небес. Откуда мы получили наше знание об астрономии или нашу способность сделать телескоп для проникновения в необъятность Вселенной?… Каждый астроном, художник и техник, который когда-либо жил на Земле, получил свое знание от [Бога] (DBY, 246).

Величайшая проблема, с которой нам приходится сталкиваться, – это то, что может быть названо людским невежеством, или непониманием (DBY, 247).

Религия, принимаемая Святыми последних дней, если ее хоть чуть-чуть понимать, побуждает их к усердному поиску знаний [см. У. и З. 88:118]. Нет на свете другого народа, который бы более страстно желал видеть, слышать, познавать и понимать истину (DBY, 247).

Развивайте свою способность познавать как можно быстрее и собирайте воедино все силы своего разума и принципы веры как только возможно, а затем распространяйте свое знание среди людей (DBY, 247).

Давайте же упражнять наш ум, пока мы не станем восхищаться тем, что благо, прекрасно и свято, постоянно стремясь к такому разуму, который сделает нас способными эффективно воздвигать Сион… стремясь творить волю Господню во все дни жизни нашей, совершенствуя наш ум во всяком научном и техническом знании, усердно стараясь понять великий замысел и план всего сотворенного, чтобы могли мы знать, что нам делать со своей жизнью и как нам совершенствоваться на основании тех возможностей, которыми мы реально располагаем (DBY, 247).

Изображение

Karl G. Maeser

Карл Г. Мэзер, первый преподаватель Академии имени Бригама Янга, ставшей впоследствии Университетом имени Бригама Янга. Фото.

Мы призваны расти в милосердии и знании для вечности.

Наш труд, наше дело и наше призвание – расти в милосердии и знании день ото дня и год от года (DBY, 248).

Я не перестану учиться, пока я живу, и даже когда попаду в духовный мир; но буду учиться там с еще большим усердием; и когда я вновь получу свое тело, я смогу познавать в тысячу раз больше и в тысячу раз быстрее; но и тогда я не намерен прекращать учение и буду продолжать свои изыскания (DBY, 248).

Мы никогда не станем очевидцами такого времени, когда нам не нужно будет учиться или когда перед нами не будет стоять никакой цели. Я не ожидаю увидеть такое время, когда не будет некоей высшей силы и высшего знания и, следовательно, побуждений к дальнейшему прогрессу и совершенствованию (DBY, 248).

Если бы мы могли дожить до возраста Мафусала… и посвятить всю свою жизнь поискам принципов жизни вечной, то мы нашли бы, по прошествии первой вечности, что мы были до сих пор всего лишь детьми, младенцами, только что народившимися для познания реалий вечностей богов (DBY, 249).

Мы могли бы задаться вопросом: когда же мы наконец прекратим учиться? Вот вам мое мнение на этот счет: никогда, никогда (DBY, 249).

Опыт учит нас: для того, чтобы познать определенные отрасли техники, а также принципы и идеи, которые мы желаем усвоить, требуется время. Чем сильнее люди нацеливают свой ум на достижение какой-либо верной цели, тем быстрее они могут продвигаться и возрастать в познании истины. Научившись владеть своими чувствами, они могут вскоре научиться владеть своим разумом и мыслями в степени, необходимой для достижения стоящих перед ними целей. Но пока они будут уступать чувству или духу, отвлекающему их разум от предмета, который они желают изучить и познать, до тех пор они никогда не обретут господства над своим рассудком (DBY, 250).

Твердый, неизменный курс праведности, прокладываемый через всю жизнь, – вот что гарантирует человеку истинный интеллект (DBY, 245).

Мы должны воспитывать себя и своих детей в познании мира и дел Божьих.

Учите детей, давайте им познание мира и дел Божьих; развивайте их разум, чтобы они могли не только понимать ту землю, по которой мы ходим, но и воздух, которым мы дышим, воду, которую мы пьем, и все стихии этой Земли (DBY, 251).

Смотрите, чтобы ваши дети получили надлежащее образование в основах своего родного языка, а затем пусть они переходят к высшим отраслям познания; пусть они станут более сведущими в каждом разделе истинного и полезного знания, чем их отцы. Когда они как следует овладеют своим языком, пусть изучают другие языки и хорошенько знакомятся с манерами, обычаями, законами, формами правления и литературой других стран, народов и языков. Пусть они познают всю истину, относящуюся к искусствам, наукам и тому, как применять все это к их мирским нуждам. Пусть они изучают то, что на земле, то, что в земле, и то, что на Небесах (DBY, 252).

Каждое новшество, каждое усовершенствование, каждое полезное достижение в математике, музыке, во всех науках и искусствах принадлежит Святым, и они должны как можно скорее овладеть богатством знания, предлагаемого науками всем старательным и настойчивым ученикам (DBY, 252).

Мне радостно видеть, что наши дети с увлечением занимаются музыкой и исполняют ее. Пусть они будут образованными в каждой полезной отрасли знаний, ибо мы как народ должны в будущем превзойти народы Земли по части религии, науки и философии (DBY, 256).

Здесь есть сотни молодых людей, которые могли бы ходить в школу, и это будет гораздо лучше, чем попусту транжирить свое время. Изучайте языки, обретайте знание и понимание; и, делая это, обретайте мудрость Божью. И не забывайте ее, и учитесь применять ее, чтобы с ее помощью вы были хорошими людьми во все дни вашей жизни (DBY, 252).

Отправляйтесь в школу и учитесь… Пусть будет много школ, чтобы питать разум людей и поощрять их к изучению искусств и наук. Посылайте в школу старших детей, а также и младших; больше всего мне хотелось бы изучить химию, ботанику, геологию и минералогию, чтобы я мог сказать, по чему я хожу, каковы свойства воздуха, которым я дышу, что я пью и так далее (DBY, 253).

Мы должны быть народом глубоких знаний.

Мы должны быть народом глубоких знаний во всех областях. Мы должны знать разные языки, ибо мы желаем посылать миссионеров в различные страны и на морские острова. Мы желаем, чтобы миссионеры, которые отправятся во Францию, свободно говорили по-французски, а те, кто поедет в Германию, Италию, Испанию и так далее по всем странам, знали языки этих стран (DBY, 254).

Мы также желаем, чтобы они разбирались в географии, привычках, традициях и законах стран и королевств… Это рекомендуется в откровениях, данных нам [см. У. и З. 88:78–80; 93:53]. В них нам повелевают изучать самые лучшие книги, чтобы мы могли столь же хорошо разбираться в географии мира, как мы знаем все в наших садах, а в народах – по крайней мере в той степени, как об этом можно узнать по печатным изданиям, – как в наших семьях и у соседей (DBY, 254–55).

Мы – в великой школе, и мы должны старательно учиться и продолжать собирать знание о Небе и о Земле и читать хорошие книги, хотя я не могу сказать, что я рекомендовал бы читать все книги, ибо не все книги хороши. Читайте хорошие книги и извлекайте из них мудрость и понимание, насколько это возможно, с помощью Духа Божьего (DBY, 248).

Я посоветовал бы вам читать те книги, которые стоит читать; читайте заслуживающую доверия историю и черпайте мудрость из самых лучших книг, которые вы только можете раздобыть (DBY, 256).

С какой радостью мы постигали бы каждый принцип науки и искусства и глубоко познавали бы каждое сложное явление природы и все химические процессы, постоянно происходящие вокруг нас! Какую же радость это принесет и какие же безбрежные истины и силы откроются для нашего исследования! Мы только лишь приближаемся к берегам необъятного океана информации, относящейся к этому физическому миру, не говоря уже о том, что касается Небес, Ангелов и Целестиальных существ, места их обитания, образа их жизни и их продвижения до еще более высоких степеней совершенства (DBY, 255).

Откровения Господа Иисуса Христа к семье человеческой есть все познание, которым мы когда-либо сможем овладеть. Огромное количество этого знания черпается из книг, написанных людьми, которые глубоко размышляли о разнообразных предметах, и откровения Иисуса раскрыли их разум, и абсолютно неважно, знают они об этом сами или нет, признают они это или нет (DBY, 257–58).

Наша религия не будет оспаривать научные факты или противоречить им в каких-либо деталях. Вы можете взять, к примеру, геологию, а это – истинная наука; я не хочу сказать, что все заключения и выводы ее профессоров истинны, но ее главные принципы – да; это же факты, и они вечны; а утверждать, что Господь сотворил Землю из ничего, – абсурдно и невозможно [см. Авраам 3:24; У. и З. 131:7]. Бог никогда не делал что-либо из ничего; это не соответствует ни Его управлению, ни закону, по которому миры были, есть или будут существовать. Перед нами вечность, и она полна материи; и если бы мы могли понять Господа и Его пути, то мы бы сказали, что Он взял часть этой материи и организовал из нее эту Землю. За какой срок она была организована, не мне судить, да и не важно это мне… Если бы мы поняли процесс сотворения, то в отношении него не было бы никакой тайны, все было бы резонно и ясно, ибо тайна существует только для несведущих. Об этом мы знаем из того, чему мы естественным образом научились с тех пор, как живем на этой Земле (DBY, 258–59).

Изображение

faculty of Brigham Young Academy

Преподаватели Академии имени Бригама Янга. Фото 1885 года.

Нам предоставлена честь обрести мудрость Божью.

Человеку дана привилегия – обрести мудрость Божью, относящуюся к Земле и к Небесам. Настоящая мудрость – это настоящее наслаждение; настоящая мудрость, благоразумие и понимание – вот настоящее утешение (DBY, 262).

Человек, который склоняет свое сердце к мудрости и усердно старается понять, вырастет и станет сильным в Израиле (DBY, 261).

Так пусть же мудрость будет посеяна в ваших сердцах, и пусть она принесет обильный урожай. Она полезнее для вас, чем все золото, и серебро, и другие богатства Земли. Пусть мудрость взойдет в ваших сердцах – и взращивайте ее (DBY, 261).

Как мы готовим материалы, чтобы построить дом или храм, так же и человек может готовить себя для получения вечной мудрости. Мы идем туда, где находятся строительные материалы для дома, и готовим их таким образом, чтобы они отвечали нашей цели; так же мы можем пойти и туда, где пребывает вечная мудрость, и там усердно стараться обрести ее, ибо ценность ее превыше рубинов [см. Иов 28:18] (DBY, 261–62).

После всех наших стараний обрести мудрость из наилучших книг и так далее у нас еще остается открытый источник всего: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога» [Иакова 1:5] (DBY, 261).

Если вы живете так, чтобы иметь Святого Духа… вы сразу же увидите разницу между мудростью человеков и мудростью Бога и сможете взвесить все на весах и оценить, исходя из истинной ценности вещей (DBY, 323).

Пусть же каждый Святой последних дней постоянно упражняется в совершении всякого доброго слова и дела для того, чтобы признать Бога Богом, строго соблюдать Его законы и учиться любить дела милосердия, избегать зла и с радостью постоянно делать то, что угодно Богу (DBY, 261).

Есть только один источник, из которого люди черпают мудрость, и это – Бог, Источник всякой мудрости; и хотя люди могут говорить, что совершают открытия своей собственной мудростью, размышлением и обдумыванием, они всем обязаны нашему Небесному Отцу (DBY, 259–60).