В узах брака

Президент Гордон Б. Хинкли учил: “Церковь особо подчеркивает святость домашнего очага и учит, что дети – это благословение от Господа. Нет принципа, подчеркиваемого Святыми последних дней с большей силой, чем святость завета бракосочетания”². Зная, что семейные отношения могут сохраняться в вечности, мы понимаем, насколько важно вступить в брак с праведным человеком в правильном месте и создать семью, в которую Бог может направить Своих духовных детей, чтобы их воспитывали в праведности.

Слово узы имеет много значений, в том числе “завет”, “объединяющая сила”, “то, что связывает, соединяет и укрепляет”. Узы брака – это узы любви, которые соединяют двух человек отношениями завета, укрепляющими их и дающими им некую высшую цель. В таком смысле эти узы делают людей свободными, позволяя им полностью реализовать свой вечный потенциал.

Такие отношения завета служат прочным основанием для семьи, где дети желанны и где они могут учиться и расти в атмосфере любви и безопасности, не боясь жестокого обращения и не опасаясь быть брошенными.

Руководители Церкви всегда утверждали, что у детей, рожденных и воспитывающихся в семье, где есть и мать, и отец, жизнь складывается лучше. Первое Президентство сделало следующее заявление: “Когда мужчина и женщина зачинают ребенка вне брака, следует приложить все усилия к тому, чтобы убедить их вступить в брак. Если вероятность создания счастливой семьи низка по причине возраста или иных обстоятельств, не вступившим в брак родителям следует посоветовать отдать ребенка на усыновление, осуществляемое через LDS Family Services [Семейные службы СПД], чтобы обеспечить ему возможность запечатывания к родителям, достойным войти в храм”³. Там, где учреждений Семейных служб СПД нет, руководители священства должны рекомендовать передачу ребенка на усыновление через официально уполномоченное агентство.

Исследования ученых в сфере семейных отношений подтверждают позицию Церкви. В недавно вышедшей публикации дети одиноких или сожительствующих родителей сравниваются с детьми родителей, состоящих в браке. Хотя родителям, воспитывающим детей в одиночку, часто удается вырастить приспособленных к жизни в обществе и отвечающих за свое поведение детей, в докладе делается следующий вывод: как правило, существует меньшая вероятность того, что дети, живущие с заключившими брак родителями, сами разведутся, произведут на свет детей без вступления в брак, окажутся за чертой бедности, и большая вероятность того, что их успеваемость будет лучше, что они поступят в средние специальные или высшие учебные заведения, а процент безработных среди них будет ниже. В среднем дети родителей, состоящих в браке, более здоровы умственно и физически, реже подвергаются жестокому обращению в семье, реже кончают жизнь самоубийством или совершают правонарушения⁴. Прочный, основанный на любви брачный союз нередко становится лучшим подарком родителей своим детям.

Из-за давления, оказываемого на правительство с целью разрешения браков двоих мужчин или двух женщин, в июле 2004 года Церковь опубликовала заявление в поддержку определения брака как законного союза мужчины и женщины. Это определение выходит далеко за рамки вопроса о гражданских правах. Защита брака – это проявление серьезной поддержки учреждения, созданного Богом, нашим Отцом. Преданность ему определяет моральный климат, в котором матери и отцы растят своих детей.

Если власти решат изменить моральный климат, узаконив однополые браки, это приведет к еще большей сумятице в вопросах пола, особенно среди детей, и тогда граница между добром и злом станет еще менее различимой (см. Исаия 5:20).

Брак имеет действительно фундаментальное значение в плане Бога, но сам по себе он не является решением всех проблем, с которыми могут столкнуться семьи. Старейшина Нил А. Максвелл (1926–2004 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал: “Для достижения этого желанного состояния, ‘любви в семье’, должны быть приняты сознательные решения, например, решение уделять достаточное количество времени для дома, чтобы, помимо прочего, выражать детям свою любовь, пополняя их сокровищницу счастливых воспоминаний. Недостаточно лишь петь эту песню любви⁵; этому должно соответствовать мудро составленное расписание жизни во благо семьи, часто страдающей от нашей занятости”⁶.

Среди других сознательных решений, которые могут принять мужья и жены, – быть верными, преодолевать собственные слабости, в том числе склонность к критике, и служить друг другу, чтобы со временем любовь крепла. И тогда слова “в семье любовь” не будут лишь избитой фразой, а станут реальностью, которую может воплотить в своей жизни каждая семья.