Быстро замечать

Знакомство с центральными персонажами Книги Мормона позволило всем нам усвоить важные уроки. Читая эту книгу и изучая жизни Нефия, Ламана, Алмы, царя Ноя, Морония и многих других, мы открываем для себя, что мы должны, а чего не должны делать, и гораздо лучше понимаем, какими людьми нам надлежит стать и какими нам становиться не следует.

Когда я изучал Книгу Мормона, особое впечатление на меня произвело обстоятельное описание Мормона, главного составителя Нефийских летописей. Одна подробность в описании этого выдающегося Пророка, на которую я хочу обратить ваше внимание, содержится в первых пяти стихах первой главы Книги Мормона:

“И ныне я, Мормон, пишу летопись о том, что я видел и слышал, и называю ее Книгой Мормона.

Приблизительно в то время, когда Аммарон сокрыл летописи для Господа, он пришел ко мне (мне тогда было около десяти лет…) и говорит мне: Я вижу, что ты юноша серьезный и быстро все замечаешь;

А потому, когда тебе будет приблизительно двадцать четыре года, я хочу, чтобы ты вспомнил все, что ты заметил в этом народе…

И вот… на листах Нефия ты напишешь обо всем, что ты видел в этом народе.

И я, Мормон… запомнил все, что повелел мне Аммарон” (Мормон 1:1–5; курсив мой – Д. А. Б.).

Пожалуйста, обратите внимание, что в этих стихах дважды употреблено ключевое слово замечать. Даже в юности Мормон отличался способностью “быстро замечать”, или схватывать главное. Я надеюсь, что по мере того, как вы учитесь, узнаёте новое и развиваетесь, вы также узнаёте, что значит “быстро замечать”, и учитесь этому. Ваши будущие успехи и счастье в значительной степени будут определяться этой духовной способностью.

Пожалуйста, задумайтесь о значении этого важного духовного дара. Английское слово “observe” в Священных Писаниях употребляется в двух значениях (в англоязычной версии Книги Мормона словосочетанию “быстро замечать” соответствует выражение “quick to observe”. – Прим. перев.). Во-первых, это слово означает “увидеть”, “разглядеть” или “распознать”, как это подразумевается, например, в стихе Исаия 42:20: “Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал” (курсив мой. – Д. А. Б.).

У этого слова есть и другое значение – “соблюдать” или “исполнять”. Именно в этом значении оно употребляется в следующем стихе: “Но благословлены, соблюдавшие завет и исполнявшие заповедь, ибо они будут помилованы” (У. и З. 54:6; курсив мой. – Д. А. Б.).

Таким образом, наше умение быстро замечать означает, что мы быстро видим то, что должны разглядеть, и проявляем послушание, то есть исполняем. Оба эти фундаментальные качества – видеть и исполнять – крайне важны для умения “быстро замечать”. И Пророк Мормон показывает нам впечатляющий пример владения этим даром.

А сейчас я хочу привести несколько примеров того, какие уроки мы с вами сможем усвоить, если будем благословлены способностью быстро замечать, иными словами, схватывать главное.

Один мой хороший друг служил президентом кола. У патриарха того кола были некоторые проблемы со здоровьем, не позволявшие ему выполнять свое призвание. Патриарху было трудно передвигаться, самостоятельно одеваться и заботиться о себе, и силы его были ограниченны. Однажды в воскресенье этот добрый президент кола зашел домой к патриарху, чтобы проведать и подбодрить его. Войдя в дом, президент кола увидел, что патриарх, одетый в костюм и в белую рубашку с галстуком, уже сидит в прихожей в своем кресле-качалке. Президент кола поздоровался с патриархом и, зная, как трудно ему теперь одеваться, попытался со всей любезностью намекнуть, что патриарху нет необходимости каждый день субботний надевать парадный костюм или встречать посетителей. Добрым, но решительным голосом патриарх упрекнул президента кола и сказал: “Разве вы не знаете, что теперь это единственный для меня способ показать Господу, как сильно я люблю Его?”

Президент кола умел схватывать главное. Он услышал урок, принял его сердцем и применил его. Почитание дня субботнего и осознание важности уважительного отношения к нему, надлежащего поведения и соответствующей одежды повлияло на все дальнейшее служение президента кола. Духовная способность увидеть, услышать, запомнить и применить усвоенный урок стала огромным благословением для его собственной жизни и жизни многих других людей.

Моя супруга, сестра Беднар, перед посещением причастного собрания часто молится о том, чтобы духовным зрением видеть тех, у кого есть особые нужды. Наблюдая в приходе за братьями, сестрами и детьми, она часто получает от Духа подсказку поговорить с кем-то из прихожан или позвонить тому или иному человеку. И когда к сестре Беднар приходят такие побуждения, она быстро откликается на них и делает то, что необходимо. Часто сразу после заключительной молитвы, как только прозвучит “аминь”, она начинает беседовать с подростком или подойдет и обнимет какую-нибудь сестру, или, вернувшись домой, немедленно возьмет телефонную трубку и начинает звонить. Все то время, что я знаю сестру Беднар, люди поражаются ее способности чувствовать их нужды и живо откликаться на них. Часто ее спрашивают: “А как вы узнали?” Ее духовный дар, а именно способность “быстро замечать”, позволяющая ей видеть и действовать без промедления, благословил жизнь многих людей.

Мы с сестрой Беднар знакомы с вернувшимся домой миссионером, который некоторое время встречался с одной замечательной девушкой. Он очень заботился о ней и хотел, чтобы их отношения стали более серьезными. Он уже подумывал о том, чтобы сделать ей предложение и создать с ней семью, и очень надеялся на это. Их отношения развивались как раз в то время, когда Президент Хинкли дал наставление сестрам из Общества милосердия и молодым женщинам Церкви носить не больше одной серьги в каждом ухе.

Молодой человек терпеливо ждал, пока его девушка снимет лишние серьги, но она не хотела делать это. Для него это был важный сигнал, и его волновало ее нежелание откликнуться на просьбу Пророка. По этой и по некоторым другим причинам он в конце концов перестал встречаться с этой девушкой, поскольку хотел найти вечную спутницу, которая смело, без промедления и без лишних слов повиновалась бы наставлениям Пророка – всегда и во всем. Юноша смог быстро заметить, что эта молодая женщина не умеет быстро замечать и исполнять.

Я допускаю, что кому-то из вас мог не понравиться последний из приведенных мною примеров. Возможно, вы считаете, что молодой человек был слишком опрометчив в суждении и что принимать важнейшее решение, основываясь, пусть даже частично, на таком малозначительном с первого взгляда факте, – это глупость или фанатизм. Возможно, вам не нравится, что этот пример сосредоточен на поведении девушки, не послушавшейся совета Пророка, а не на поведении молодого человека. Я просто хочу, чтобы вы обдумали, как много значит это важное качество – умение быстро замечать, и предлагаю вникнуть в суть того, что было замечено в описанной мною ситуации. Проблема заключалась не в серьгах!

И еще один пример, последний. С давних пор я восхищаюсь природой взаимодействия между Духом Господним и Нефием, как это описано в 1 Нефий 11–14. Нефий хотел сам увидеть, услышать и узнать то, что его отец, Легий, узнал из видения о дереве жизни (см. 1 Нефий 8). В главах с 11-й по 14-ю мы читаем, как Святой Дух помогал Нефию понять суть и значение видения его отца. Представляется интересным, что Дух Господа по крайней мере тринадцать раз призвал Нефия: “Смотри!” – подчеркивая тем самым, что без этого процесс познания невозможен. Много раз Нефию предлагалось смотреть и наблюдать, и благодаря своей способности быстро замечать он смог увидеть дерево жизни (см. 1 Нефий 11:8), мать Спасителя (см. 1 Нефий 11:20), железные перила (см. 1 Нефий 11:25) и Агнца Божьего, Сына Вечного Отца (см. 1 Нефий 11:21).

Я упомянул только несколько из тех важных духовных образов, которые увидел Нефий. Вы можете более глубоко изучить эти главы и почерпнуть из них больше сведений о том, как Нефий набирался знаний. Изучая и обдумывая их, пожалуйста, помните: Нефий не увидел бы то, что так хотел увидеть, не узнал бы того, что ему нужно было узнать, и не сделал бы то, что ему было крайне необходимо сделать, если бы он не обладал способностью быстро схватывать суть. Этот же принцип действует по отношению к вам и ко мне!

Быстро схватывать главное. Не медлить в наблюдении и в послушании. Этот простой дар приносит благословение нам самим, нашим семьям, а также многим другим людям. Каждый из нас может и должен стремиться к тому, чтобы быть достойным этого важного духовного дара – способности быстро схватывать главное.

Позвольте мне теперь ответить на вопрос о том, почему этот духовный дар так важен для нас в том мире, в котором нам приходится жить сейчас и еще придется жить в будущем. Если сформулировать кратко, то способность быстро замечать предшествует духовному дару проницательности и тесно связана с ним. А проницательность служит для нас с вами светом защиты и руководства в мире, где все сильнее сгущается мрак.

Во многом подобно тому, как вера предшествует чуду, как крещение водой предшествует крещению огнем, подобно тому, как сначала необходимо питаться молоком Евангелия, а уже потом – твердой духовной пищей, подобно тому, как путь к чистому сердцу начинается с чистых рук и как таинства Священства Ааронова необходимо получить прежде, чем будут дарованы более высокие таинства, принадлежащие Священству Мелхиседекову, так и способность быстро замечать – это предпосылка и подготовка к обретению дара проницательности. Мы можем надеяться на получение этого Божественного дара проницательности с его светом защиты и руководства только тогда, когда научимся быстро замечать, то есть видеть и проявлять послушание.

Президент Джордж К. Кэннон (1827–1901 гг.), служивший в свое время советником при четырех Президентах Церкви, замечательно учил нас тому, что такое дар проницательности:

“Один из даров Евангелия, который Господь обещал тем, кто вступает в завет с Ним, – это дар распознавания духов, дар, о котором многие не думают и, вероятно, редко молятся; и все же это чрезвычайно ценный дар, и каждому Святому последних дней нужно научиться пользоваться им…

Дар распознавания духов дает мужчинам и женщинам, им обладающим, не только способность различать духов, которые влияют на других людей или даже овладевают ими. Этот дар дает человеку силу распознавать духов, влияющих на него самого. Обладатели такого дара способны распознавать ложных духов, а также знать, когда в них пребывает Дух Божий. В частной жизни Святых последних дней этот дар имеет огромное значение. Имея и используя его, они не позволят никакой злой силе вселяться в их сердца и влиять на их мысли, слова или поступки. Они будут противостоять этой силе, а если вдруг такой дух и овладеет этими людьми, то, как только они увидят последствия этого порочного влияния, они изгонят его, или, другими словами, откажутся следовать его внушениям”¹.

Можем ли мы в полной мере осознать, насколько важен этот духовный дар в нашей сегодняшней жизни и как хорошо способность быстро схватывать суть подготавливает к получению благословений проницательности?

Президент Стивен Л Ричардс (1879–1959 гг.), служивший советником Президента Дэвида O. Маккея, дал дополнительные разъяснения о природе и благословениях дара проницательности:

“Сначала я скажу о даре проницательности, заключающем в себе способность отличать… правильное от неправильного. Я убежден, что этот дар, когда его хорошо развивают, происходит в значительной степени из обостренной чувствительности к впечатлениям – духовным впечатлениям, если хотите, – позволяя словно бы смотреть вглубь, дабы распознавать скрытое зло и, что еще важнее, находить добро, которое тоже может быть сокрыто в глубине. Наивысший вид проницательности – тот, что позволяет чувствовать в других и раскрывать для них самих их лучшие качества, присущее им добро…

…Каждый член восстановленной Церкви Христа может обрести этот дар, если у него будет такое желание. Тогда ему не страшна изощренная мирская ложь. Тогда его не собьют с пути лжепророки и вредоносные секты. Даже неопытные люди, имея этот дар, смогут, хотя бы в какой-то мере, распознать ложные учения… Каждый день жизни нам следует быть благодарными за это чувство, которое не дает заснуть нашей совести, постоянно предупреждающей нас об опасностях, присущих греху и грешникам”².

Сопоставляя учения президентов Кэннона и Ричардса, мы видим, что дар проницательности чаще всего проявляется четырьмя главными способами.

Во-первых, когда мы “смотрим вглубь”, проницательность помогает нам обнаруживать скрытые ошибки и неправедные черты в других людях.

Во-вторых, что еще важнее, она помогает нам обнаруживать скрытые ошибки и неправедные черты в нас самих. Поэтому духовный дар проницательности служит не только для того, чтобы распознавать то, что сокрыто в других людях и ситуациях, но также, как учил президент Кэннон, для того, чтобы по-настоящему разобраться, что же кроется в нас самих.

В-третьих, этот дар помогает нам находить и открывать все доброе, что может скрываться в других людях.

И, в-четвертых, он помогает нам находить и проявлять добрые и полезные черты, которые могут быть сокрыты в нас самих. О, какое это великое благословение и источник защиты и руководства – духовный дар проницательности!

Учения президентов Кэннона и Ричардса о силе проницательности, позволяющей обнаруживать сокрытое в глубине зло и выявлять добро, которое тоже может быть скрытым, становятся для нас с вами еще более значимыми в свете некоторых истин, показанных Легию в видении. В нем разные группы людей стремились вперед, чтобы достигнуть пути, ведущего к дереву жизни. Этот прямой и узкий путь проходил вдоль железных перил и вел прямо к дереву. Темная мгла, описанная в этом видении, символизирует дьявольские искушения, которые ослепляют глаза детей человеческих и ведут их на широкие пути, где они погибают (см. 1 Нефий 12:17).

Теперь, пожалуйста, обратите особое внимание на 1 Нефий 8:23, и давайте подумаем, какой смысл содержится в этом стихе применительно к нашим дням и к испытаниям, с которыми мы сталкиваемся в этом все более грешном мире:

“И было так, что вокруг наступила темная мгла – такая великая мгла, что те, которые начали следовать по тропе, сбились с нее и, заблудившись, пропали”.

Я еще раз повторю сказанное мною ранее, чтобы подчеркнуть истину о том, что проницательность – это свет защиты и руководства в мире, где все сильнее сгущается мрак. Мы с вами можем благополучно и успешно продвигаться вперед через эту темную мглу, сохраняя ясное ощущение духовного руководства. Проницательность – это гораздо больше, чем просто способность отличать добро от зла. Этот дар помогает нам отличать уместное от неуместного, важное от незначительного и необходимое от того, что всего лишь удобно или приятно.

Дар проницательности открывает нам перспективы, которые простираются далеко за пределы того, что доступно физическому зрению и слуху. Проницательные люди видят духовными глазами и чувствуют сердцем – видят и чувствуют неправильное в идеях или праведное в другом человеке. Проницательные люди слышат духовным слухом и чувствуют сердцем – улавливают и ощущают невысказанное беспокойство в утверждении или истинность свидетельства или учения.

Я часто слышу, как президент Бойд K. Пэкер, исполняющий обязанности Президента Кворума Двенадцати Апостолов, наставляет членов Церкви и руководителей священства: “Если вы знаете только то, что видят ваши физические глаза и слышат ваши физические уши, то ваши знания весьма ограниченны”. Его наблюдение должно пробудить у всех нас праведное желание и стремление обрести эти духовные дары.

Умение замечать и распознавать наделяет нас также способностью помогать другим людям, стремящимся найти истинный путь и идти по нему с твердой верой во Христа. Благословленные этими духовными дарами, мы не собьемся с нашего пути; мы не заблудимся; мы не погибнем. И надеяться на получение Божественного дара проницательности с его светом защиты и руководства мы можем только тогда, когда научимся быстро схватывать главное. Как учил Алма своего сына Геламана, “береги эти священные реликвии; да, уповай на Бога и будь жив” (Алма 37:47).

Я провозглашаю свое особое свидетельство о том, что Иисус есть Христос, наш Искупитель и Спаситель. Я знаю, что Он жив. Я призываю на каждого из вас Его благословение, чтобы вы стремились и научились быстро схватывать главное и быть воистину проницательными.

Из обращения на Божественном часе, состоявшемся 10 мая 2005 года в Университете имени Бригама Янга.