Быть или был, вот в чем вопрос

К сожалению, в разговоре о других людях мы часто навешиваем ярлыки. Например, мы можем сказать нечто подобное:

• «Старейшина Браун – ленивый миссионер». Вместо этого следовало бы сказать: «Старейшина Браун в последнее время работает не очень усердно, но я уверен, что он может работать лучше»,

• «Мэри – не особо верующий человек». Напротив, следовало бы сказать: «Мэри не особо интересовалась религией, но она сможет ощутить влияние Духа, если я поделюсь с ней свидетельством».

Если мы говорим, что человек такой в данный момент, это может закончиться навешиванием ярлыков или следованию стереотипам, что лишает его возможности измениться и стать лучше. Если мы говорим, что человек был таким, то показываем свою убежденность в том, что он может расти и совершенствоваться.

В большей части переводов Библии содержится следующая версия учения Спасителя: «Не судите, да не судимы будете» (от Матфея 7:1). Но в переводе Джозефа Смита есть пояснение: «Не судите неправедно… но судите судом праведным».

На самом деле приемлемо, и даже ожидаемо, чтобы мы выносили суждение, взвешивая, определяя и оценивая ситуацию и принимая решение. И особенно важно, чтобы мы использовали праведное суждение, общаясь с окружающими.

Например, мы должны внимательно оценивать, с кем собираемся вступить в брак, использовать проницательность, чтобы понять чьи-либо намерения, или оценить свои возможности для выполнения профессионального задания.

Мы всегда должны оценивать действия или качества людей согласно нравственным нормам, установленным Господом, как они изложены в Священных Писаниях и словах Пророков. Но самое главное, мы должны быть уверены, что своим суждением не пытаемся составить негативный отзыв о человеке, навязать свои стереотипы или навесить незаслуженный ярлык.

Мы проявляем неправедное суждение, если допускаем неточности в описании человека, особенно если представляем дело так, словно он не может измениться. Общаясь с людьми, мы должны помнить, что благодаря искупительной жертве Господа, в каждом из нас заложена способность совершенствоваться. Подумайте над следующими примерами Спасителя.

• Он сказал женщине, взятой в прелюбодеянии: «Иди и впредь не греши» (от Иоанна 8:11).

• Он сказал человеку, распятому рядом с Ним: «Ныне же будешь со Мною в раю» (от Луки 23:43).

• Будучи воскресшим существом, Он по-прежнему видел потенциал Петра и продолжал наставлять его, несмотря на то, что Петр трижды отрекся от Него (см. от Матфея 26:34 и от Иоанна 21:15–17).

• Он сказал Савлу, преследовавшему Святых, что он должен покаяться. Савл, ставший Павлом, послушался и стал праведником (см. Деяния 9:3–6).

Господь Иисус Христос – сторонник вторых шансов, а также третьих и четвертых. Он учил нас прощать «до седмижды семидесяти раз» (от Матфея 18:22). Он – единственный совершенный Человек, живший совершенной жизнью на Земле, но благодаря Его жизни, Его учениям, Его искупительной жертве и Его Воскресению, а также через таинства Его Евангелия когда-нибудь мы тоже сможем стать совершенными. Обращаясь к нашим братьям и сестрам так, словно мы не верим в их способность измениться, мы также проявляем неверие в силу Спасителя и Его Искупления.

То, что мы часто судим людей и (судимы ими) по первому впечатлению, – это факт, подтвержденный жизнью. Однако, опираясь только на первое впечатление, мы рискуем судить судом неправедным и не увидеть истинную сущность человека.

«[Господь] смотр[ит] не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце» (1-я Царств 16:7). Во время Своей земной жизни Иисус уподоблял лицемеров «окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны… всякой нечистоты» (от Матфея 23:27).

Спаситель не учил, что опрятный и пристойный внешний вид – это плохо, но внутренний облик мужчины или женщины (нравственное и духовное состояние) значительно важнее. Задумайтесь о наших величественных храмах – прилегающая к ним территория прекрасна, что отражает гораздо более важные таинства, которые совершаются внутри.

Миссионеры также должны отвечать высоким требованиям в одежде и внешнем виде. Оставаясь чистыми, одеваясь скромно и следя за чистотой речи, они подают хороший пример тем, кто познакомится с Евангелием Иисуса Христа через то, что они увидят и услышат от миссионеров.

Стараясь судить праведно, важно проявлять проницательность. В Руководстве к Священным Писаниям сказано, что проницательность – это способность «понимать или узнавать что-то благодаря силе Духа… Эта способность также позволяет понять истинный характер людей, а также источник и значение духовных проявлений» (Проницательность, Дар проницательности).

Иногда порочные люди используют мирскую внешность, чтобы заставить нас поверить, будто они достойны подражания. Они «мудры в своих глазах и разумны пред самими собою» (Исаия 5:21; 2 Нефий 15:21). Спаситель мог легко разгадать эти шарады, а также распознать силу характера и чистые намерения сердца даже среди самых смиренных и обездоленных людей.

Алма проявил дар проницательности, когда обратился к тем, кто был «презираем всеми людьми за свою нищету»; однако они были благословлены, поскольку стали кроткими и «смиренны[ми] сердцем» (см. Алма 32:5–8).

Нам следует помнить: «что от Духа Божия… надобно судить духовно» (1-е Коринфянам 2:14). Если мы смотрим на других людей глазами Небесного Отца, дар проницательности помогает нам судить судом праведным.

Каждый день нашей жизни мы выносим суждения, взвешивая, определяя и оценивая ситуацию. Однако Господь ожидает, что мы будем делать это в праведности. Будучи учениками Господа Иисуса Христа, мы должны следить за тем, чтобы наши слова и дела показывали, что мы исполнены милости и любви и готовы помогать людям.

Чтобы судить праведно, нам нужно уделять больше внимания характеру человека, а не его внешности. В то же время мы должны помнить, что каждый день мы производим первое впечатление на людей своим внешним видом и словами, которые используем в речи. Большинство людей захотят узнать больше о нашем характере и послании Евангелия, если наша внешность отражает высокую ценность нашего послания.

Наш Господь и Учитель, Иисус Христос, показал нам совершенный образец для подражания, если мы стараемся судить праведно. Подобно Ему, мы должны найти равновесие между тем, что видим на поверхности, и тем, что кроется в душе каждого человека.