我該如何辨認聖靈？

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坐著沉思的女青年

珊·索萊塔攝

羅素·納爾遜會長曾教導：「沒有任何時刻比現在更需要去知道，聖靈是如何對你說話的。」¹不過，還是有許多人想知道，自己該如何辨認聖靈？我在傳教士訓練中心、福音進修班及研究所，以及楊百翰大學擔任教師時，一再被問到這個問題。幸運的是，主耶穌基督已在經文和近代先知的教導中，回答了這個問題。

使徒保羅教導哥林多人說：「除了〔獲得〕神的靈，也沒有人知道神的事。」（約瑟·斯密譯本，哥林多前書2：11）。由於屬靈的真理通常無法用肉眼可見，所以不能單靠我們的自然感官或聰明才智來學習。因此，我們只能藉著聖靈來認識這些真理（見哥林多前書2：9-10）。聖靈必向我們證實這些事情的真實性（見摩羅乃書10：4）。

這就是為什麼我們每個人都要自己學會，如何辨認和仰賴聖靈來認識真理，這點至關重要。²正如十二使徒定額組會長培道·潘會長（1924-2015）所教導的：「如果你只知道肉眼看得到、耳朵聽得到的，那麼你所知道的並不多。」³

為了引導我們辨認祂的靈，主提供了以下的描述：

「放進你腦海中的平安。」為了幫助奧利佛·考德里辨認聖靈，主問道：「關於這事，我不是將平安的感覺放進你腦海中嗎？」（教義和聖約6：23）。⁴十二使徒定額組李察·司考德長老（1928-2015）解釋說：「平安的感覺是我個人最常體會到的一種證實的方式。當我為某件重要的事感到非常擔心，努力想要解決卻不成功時，我會運用信心繼續努力，之後一股充滿全身的平安便會來到，我的擔憂就消失了，就如同祂所應許的一樣。」⁵

「在你的意念和心中。」還有一次，主對啟示作了這樣的描述：「我將藉著……聖靈，在你的意念和心中告訴你。……看啊，這是啟示之靈」（教義和聖約8：2-3）。十二使徒定額組大衛·貝納長老談到這一點時，教導說：「主〔在這裡〕表明，啟示時常以意念的形式進入腦海，以感覺的形式進入心中。」⁶

這些受靈啟發的想法和感覺可以「啟發你的心智」（教義和聖約11：13），使你們心中「充滿快樂」（摩賽亞書4：20）。先知約瑟·斯密解釋說，「啟示之靈的第一個暗示」，是當你們「感到純粹的智慧在心中湧現時」，所帶給你們的「一些突發的念頭。」⁷

「我們的心是火熱的。」回想復活的基督在教導他們時，祂的兩個門徒說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」（路加福音24：32）。同樣地，耶穌基督告訴奧利佛·考德里：「我會使你們的胸中燃燒」，以證實真理（教義和聖約9：8；亦見尼腓三書11：3）。總會會長團第一諮理達林·鄔克司會長解釋說，在胸中燃燒的感覺「和燃燒卡路里熱量的感覺不一樣，在胸中燃燒的感覺是一種平安、溫暖、寧靜又美好的感受。」⁸

「覺得那是對的。」耶穌基督教導奧利佛·考德里，他會藉著聖靈知道某件事是真實的，因為他會「覺得那是對的」（教義和聖約9：8）。司考德長老將這句話詮釋為：「回答是以感覺的形式來到，伴隨著一種確信。」⁹

「微小的聲音。」主教導以來加，祂通常不會戲劇化地透過火、旋風和地震說話，但更多時候，祂的屬靈溝通是透過不易察覺的「微小的聲音」（列王紀上19：12）。¹⁰這種屬靈的聲音就像是「耳語」，深透「人的靈魂」（希拉曼書5：30）。潘會長教導說：「儘管它被形容為一種聲音，但說它是聽覺上的聲音，不如說它是感覺上的聲音。」¹¹

「你都得到我靈的教導。」由於聖靈以安靜且微妙的方式溝通，因此我們可能獲得了啟示卻不自知。主向奧利佛·考德里解釋說：「每次你求問，都得到我靈的教導。要不然，你不會來到你這時所在的地方」（教義和聖約6：14）。主一直在指引他，但是他當時並沒有意識到。只有在事後往回看，在主將它指出來時，他才在回顧時看出主的指引。同樣地，我們也「生活在啟示中」¹²，在主引導我們之前，我們可能無法認出聖靈。

「我一再思考這節經文。」約瑟·斯密描述他在查考經文時，感受到聖靈的一個經驗，他說到有一節經文「似乎以極大的力量進入我心中的每一個感覺。我一再思考這節經文」（約瑟·斯密——歷史1：12）。當經文和先知的教導觸動我們的心，並啟發我們一再閱讀和沉思時，我們也能辨認出聖靈。

「律上加律。」雖然我們有時會期望啟示全部一下子來到，但主已說明：「我必給人類兒女律上加律，令上加令，這裡一點，那裡一點」（尼腓二書28：30）。換句話說，主常用的方法是一點一點地給予漸進的啟示，就像看見日出時逐漸增強的光芒，而不是在打開燈後立即看到全部的光。¹³通常，這種啟示只有在整體中察看時，才會辨認出來。

「引導人行善。」有些人想知道，行善的提示是來自聖靈，還是只是他們自己的想法而已。耶穌基督在教導海侖·斯密如何辨認祂的靈時，回答了這個問題：「要信賴那位引導人行善的靈……這就是我的靈」（教義和聖約11：12）。我們應該將行善視為來自聖靈的靈性提示，且應該按照這些提示採取行動。

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年輕男子在閱讀經文

照片由陳俊泉提供

「要靜下來，要知道我是神。」有時候，主並沒有像我們期望的那樣，迅速地透過祂的靈做出回應。這一點很難，也需要我們對祂的指引有信心，即「要靜下來，要知道我是神」（教義和聖約101：16）。納爾遜會長解釋說：「有許多時候你還是會感覺諸天是緊閉的。但我應許，只要你繼續服從，對主賜給你的每項祝福表達感謝，並且耐心接受主的時間表，你就會獲得所尋求的知識和理解力。」¹⁴當我們體驗到這種神聖的沉默時，我們應該像鄔克司會長所教導的，記住「主會在祂自己的時間，用祂自己的方式，透過聖靈對我們說話。……等候主給予啟示。」¹⁵

這些描述雖然有幫助，但終究還是不夠充分。誠如潘會長所說明的：「我們沒有文字（經文裏也沒有文字）能十全十美地描述聖靈。經文常用『聲音』這字眼，那並不完全貼切。這些微妙、精確的靈性溝通是無法用我們的眼睛看見，或用耳朵聽到的。」¹⁶最終，辨認聖靈就像嚐鹽巴一樣——很難用言語加以形容，但一旦親身體驗過便能辨認出來。¹⁷

這就是我們必須學會自己辨認聖靈的原因。雖然我們無法強迫靈性經驗發生，但我們可以營造有助於靈性經驗發生的環境。主耶穌基督已啟示一些我們可以做的微小而簡單的事，來學習聆聽祂透過祂的靈對我們說的話，這樣我們才能在每次祂對我們說話時，更能辨認出那股靈性的影響力。

經文。主耶穌基督啟示，只要我們研讀經文，就能聽到祂屬靈的聲音在對我們說話。祂說：

「這些話不是眾人的，……而是我的；……

「因為是我的聲音對你們說這些話；這些話是我的靈給你們的，你們可以藉我的能力讀……，

「因此，你們可以見證，你們聽過我的聲音」（教義和聖約18：34-36）。

貝納長老在解釋這項原則時教導：「研讀經文是我能聽祂說的一種方式。經文是主預錄的聲音，本質上，那並不是肉耳所聽到的聲音，雖然這樣的情形也可能發生。從經文當中聽到主的聲音是靠著感覺——一種在意念和心中的感覺。對我而言，經文是獲得和辨認那些想法和感覺的關鍵。」¹⁸

聖殿。納爾遜會長教導：「我們也可以在聖殿裡聽祂說。主的殿是學習之家。……在那裡，我們學習如何掀開幔子，更清楚地與上天溝通。」¹⁹先知約瑟·斯密為我們祈禱，祈求我們在聖殿中能夠學會更充分地辨認聖靈，他祈求「讓所有將在這家宅中崇拜的人，……在您裡面成長，獲得聖靈的充滿」（教義和聖約109：14-15）。當我們持續地到聖殿崇拜時，就會獲得感受聖靈的經驗，而我們在生活中辨認祂聲音的能力也會增長。

先知。納爾遜會長教導：「最後，我們留意先知、先見、啟示者的話時，就是在聽祂說。」²⁰只要我們經常聆聽活著的先知和使徒的信息，並遵行他們的忠告，就是在邀請聖靈來教導我們。這是體驗聖靈的另一個重要來源，能幫助我們認出祂的影響力。

此外，我們可以真誠地祈禱、在教會忠信地服務、記錄靈性感受，並配稱地領受聖餐。懷著對耶穌基督的信心去做這些事，聖靈就會來臨；我們會透過經文的描述認出祂，透過我們自己的經驗熟悉祂的提示，並更有自信地在生活的各方面辨認出祂的影響力。「藉著學習神的靈並了解神的靈，你們會逐漸了解啟示的原則，直到你們在耶穌基督中成為完全」²¹，並獲得「基督的心」（哥林多前書2：16）。■