Alma 53 bis 63

• Sie können das Unterrichtsgespräch über Helamans Krieger bereichern, indem Sie auf dem aufbauen, was die Unterrichtsteilnehmer zuhause gelernt haben. Beispielsweise können Sie die Unterrichtsteilnehmer bitten, Eigenschaften der zweitausend jungen Krieger, die sie beeindrucken, zu nennen (einige davon stehen in Alma 53:17-21, 56:45-48, 57:20,21,26,27 und 58:40). Wie haben diese Eigenschaften den jungen Kriegern im Kampf geholfen? Wie können sie uns bei unseren geistigen Kämpfen helfen? Die Unterrichtsteilnehmer können auch Geschichten von neuzeitlichen „jungen Kriegern“ erzählen.

• Die Eltern in Ihrer Klasse wünschen sich wahrscheinlich, dass ihre Kinder Glauben wie Helamans junge Krieger entwickeln. Um Eltern und zukünftigen Eltern in Ihrer Klasse zu verdeutlichen, was man aus dieser Geschichte lernen kann, könnten Sie mit einigen Unterrichtsteilnehmern eine Art Podiumsdiskussion durchführen. Die Beteiligten äußern ihre Gedanken dazu, wie man Kindern helfen kann, Glauben zu entwickeln. Bitten Sie die Diskussionsteilnehmer, Alma 56:47,48 und 57:20-27 vorab zu lesen und sich darauf vorzubereiten, ihre Gedanken dazu zu äußern, was den jungen Kriegern geholfen hat, Glauben zu entwickeln. Wenn sie ihre Vorschläge präsentieren, geben Sie den anderen Unterrichtsteilnehmern Zeit, auch ihre Gedanken beizutragen. Das Gespräch könnte durch weitere Gedanken bereichert werden, beispielsweise die Aussage von Schwester Joy D. Jones im Zusatzmaterial und die Botschaft von Präsident Russell M. Nelson „Eine Bitte an meine Schwestern“ (Liahona, November 2015, Seite 95ff.). Am Ende des Unterrichtsgesprächs können Sie den Unterrichtsteilnehmern einige Minuten Zeit geben, über Fragen wie diese nachzudenken: Wer verlässt sich möglicherweise auf Ihr Zeugnis? Was können Sie sagen und tun, um denjenigen zu stärken?

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Nephitische Kinder mit ihrer Mutter

• Wie Helaman reagierte, als seine Heere keine Unterstützung erhielten, ist beeindruckend und kann uns als Beispiel dienen, wenn wir uns ungerecht behandelt fühlen. Sie können jemand aus der Klasse vorab bitten, sich vorzubereiten und als Einstieg in ein Unterrichtsgespräch Helamans Situation sowie die Gründe, weshalb die Regierung nicht auf seine Forderungen reagierte, zusammenzufassen (siehe Alma 58:1-9,30-37; 61:2-8). Sie könnten Helamans Reaktion und andere mögliche Reaktionen an die Tafel schreiben. Bitten Sie dann die Klasse, Alma 58:1-12 und 30-37 zu lesen und unter jeder Überschrift zu notieren, wie Helaman auf seine Situation reagiert und was er gedacht, gesagt und getan hat beziehungsweise was er hätte denken, sagen oder tun können. Wie können wir Helamans Beispiel folgen, wenn wir uns ungerecht behandelt oder vernachlässigt fühlen?

• Als Moroni Pahoran in Alma 60 kritisierte, hätte sich Pahoran dafür entscheiden können, gekränkt zu sein. Stattdessen antwortete er, dass er „nicht zornig“ war und sich „über die Größe [von Moronis Herz]“ (Alma 61:9) freute. Damit die Unterrichtsteilnehmer vom Beispiel Pahorans lernen, können Sie sie bitten, sich vorzustellen, sie seien gebeten worden, einen Artikel für eine Zeitschrift der Kirche zu schreiben. Darin sollen sie anhand von Pahorans Beispiel in Alma 61 erörtern, wie man es vermeiden kann, sich von anderen gekränkt zu fühlen. Sie können dann die Unterrichtsteilnehmer in Gruppen einteilen und sie bitten, Alma 61:3-14 zu lesen und einige Punkte aufzulisten, die sie in ihrem Artikel erwähnen würden. Elder David A. Bednars Rat im Zusatzmaterial könnte ebenfalls hilfreich sein.

• Moroni schrieb, dass Gott Pahoran zur Verantwortung ziehen werde, wenn er die Bedürfnisse der nephitischen Heere wissentlich vernachlässigte. Vielleicht wollen Sie die Unterrichtsteilnehmer bitten, Alma 60:7-14 gemeinsam zu lesen. Anschließend sollen sie an jemanden denken, der vielleicht in Not ist und sich vernachlässigt fühlen könnte. Wie können wir aufmerksam darauf achten, was andere brauchen, und ihnen entsprechend beistehen? Wann haben andere (auch unsere betreuenden Brüder und Schwestern) schon unsere Bedürfnisse erkannt und uns geholfen?

• An den unterschiedlichen Reaktionen der Nephiten auf schwierige und auch auf gute Zeiten (siehe Alma 62:39-41,48-51) lässt sich erkennen, dass man sich dafür entscheiden kann, demütig zu sein – ganz gleich, ob man Widrigkeiten erlebt oder ob es einem wohlergeht. Vielleicht wollen Sie die Unterrichtsteilnehmer auffordern, diese Verse zu lesen und zu besprechen, was sie daran beeindruckt. Sie können sie auch bitten, ihre Gedanken in Zweiergruppen zu besprechen, bevor Sie einige bitten, der ganzen Klasse davon zu erzählen.

Schwester Joy D. Jones, Präsidentin der Primarvereinigung, hat einige Schlüssel dafür genannt, wie man eine Generation heranzieht, „die der Sünde widersteht“:

„Zunächst einmal … müssen [wir unseren Kindern] helfen, ganz sicher zu wissen, dass sie Söhne und Töchter eines himmlischen Vaters sind, der sie liebt und göttliche Erwartungen in sie setzt.

Zweitens. Es ist absolut notwendig, die Lehre von der Umkehr zu verstehen, damit man der Sünde letztlich widersteht. Der Sünde widerstehen bedeutet nicht, frei von Sünde zu sein, doch es impliziert, dass man beständig umkehrwillig, wachsam und tapfer ist. Imstande zu sein, der Sünde zu widerstehen, ist vielleicht ein Segen, der daher rührt, dass man ihr immer wieder widerstanden hat. …

Der dritte Schlüssel, wie wir Kinder dahin führen können, der Sünde zu widerstehen, besteht also darin, dass wir ihnen schon in sehr jungen Jahren liebevoll grundlegende Lehren und Grundsätze des Evangeliums nahebringen – aus den heiligen Schriften, den Glaubensartikeln, der Broschüre Für eine starke Jugend, PV-Liedern, Kirchenliedern und basierend auf unserem eigenen Zeugnis. Ebendiese Lehren führen die Kinder zum Erretter. …

Kindern dabei helfen, heilige Bündnisse zu verstehen, einzugehen und zu halten, ist ein weiterer Schlüssel. … Wenn wir unseren Kindern schon früh beibringen, dass man auch ein kleines Versprechen hält, versetzt sie das in die Lage, später im Leben heilige Bündnisse zu halten.“ („Eine Generation, die der Sünde widersteht“, Liahona, Mai 2017, Seite 88f.)

In seiner Botschaft „Sie werden keinen Anstoß nehmen“ (Liahona, November 2006, Seite 89–92) gab uns Elder David A. Bednar den folgenden Rat:

• Erkennen Sie: Gekränkt zu sein ist eine Entscheidung. „Der Gedanke, jemand oder etwas könne uns dazu bringen, gekränkt, wütend, verletzt oder verbittert zu sein, schränkt unsere sittliche Selbständigkeit ein und macht uns zu einem Gegenstand, auf den lediglich eingewirkt wird. Doch als Handelnde haben wir in Wirklichkeit die Macht, selbst zu entscheiden, wie wir in einer kränkenden, verletzenden Situation reagieren.“

• Blicken Sie auf den Erretter. „Der Erretter ist unser größtes Vorbild darin, wie wir in Situationen, die beleidigend sein können, reagieren sollen [siehe 1 Nephi 19:9].“

• Haben Sie Verständnis für die Schwächen anderer. „Unsere geistige Reife zeigt sich auch ganz deutlich daran, wie wir auf die Schwächen, die Unerfahrenheit oder das möglicherweise kränkende Verhalten anderer reagieren.“

• Seien Sie offen und ehrlich. „Wenn jemand etwas sagt oder tut, was wir als beleidigend empfinden, dann besteht unsere Aufgabe erstens darin, keinen Anstoß zu nehmen, und zweitens anschließend unter vier Augen offen und ehrlich mit dem Betreffenden zu sprechen. Durch diese Vorgehensweise laden wir den Heiligen Geist ein, uns zu inspirieren. Wir können Missverständnisse klären und die wahre Absicht erkennen.“