洗礼

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施洗约翰为耶稣基督施洗

虽然耶稣基督是圣洁且无罪，但祂仍到施洗约翰那里受洗，为「尽诸般的义」（见马太福音3：13-17；希伯来书4：15；尼腓二书31：5-7）。神已命令祂所有的儿女都要效法耶稣基督的榜样，接受洗礼，这样他们才能获得罪的赦免并继承永生（见尼腓二书31：13，17-18）。当我们运用对耶稣基督的信心并悔改我们的罪时，就是在为洗礼作准备；而悔改的表现则为破碎的心和痛悔的灵（见摩罗乃书6：1-3；教义和圣约20：37）。

神已命令，洗礼要由持有圣职权柄的人执行（见尼腓三书11：21-28；教义和圣约20：72-74；22：1-4，包括历史介绍）。1829年5月，天上使者施洗约翰将洗礼教仪和施洗的权柄复兴给先知约瑟·斯密（见约瑟·斯密——历史1：68-73）。

纵观历史，神的许多儿女活在世上时没有认识耶稣基督的福音就死去，也没有接受藉由祂的圣职权柄所执行的洗礼。在神眼中，每个灵魂都是宝贵的，因此祂的计划让这些已逝者有机会在灵的世界学习福音（教义和圣约138：30-37）。今日的教会成员努力找出已逝祖先的名字，这些人在生前没有接受必要的福音教仪，但能够在耶稣基督后期圣徒教会的圣殿，由代理人代替他们受洗（见教义和圣约128：16-18）。

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拥抱的家人

洗礼象征耶稣基督的死亡、埋葬和复活。这项重要的意象帮助我们了解，当我们受洗时所象征的灵性重生。就像耶稣基督从死里复活、获得新生命一样，当我们从洗礼的水中出来时，也应该「一举一动有新生的样式」（罗马书6：4；亦见第3-11节）。

经文也将洗礼和耶稣基督谦卑信徒在灵性上的改变，比作重生（见约翰福音3：1-8）。就像婴儿是透过水、血和灵而诞生一样，所有受洗并努力跟从耶稣基督的人，也透过水和圣灵而重生，并且「用血，即〔基督〕的血来洁净」（摩西书6：59）。因此，思考灵性重生或「重生」如何为我们的生活提供洁净的新开始（见摩赛亚书5：7）27：25-26），会很有帮助。

主教导，接受水的洗礼后，要接受火的洗礼。这指的是圣灵的恩赐，像火一样洁净和净化（见使徒行传1：5；尼腓二书31：13）。火的洗礼带来罪的赦免（见尼腓二书31：17；尼腓三书9：19-20；教义和圣约39：6）。

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奔跑的儿童

耶稣基督教导，小孩子在神面前是无罪的（见马太福音18：3；马可福音2：17；摩罗乃书8：8）。由于耶稣基督的赎罪，小孩子不需要受洗。父母有责任教导子女对耶稣基督的信心、悔改、洗礼和圣灵的恩赐的重要性（见教义和圣约68：25-28）。儿童要在八岁时受洗，经文称之为负责年龄（见教义和圣约20：71；29：46-47；68：27）。「所有未达负责年龄就死去的小孩，都在天上的高荣国度中得救」（教义和圣约137：10）。

有些人因为身心障碍，而没有负责能力。他们不需要悔改或受洗，就能在高荣国度中得救（见摩罗乃书8：22；教义和圣约29：49-50；137：10）。教会领袖已澄清：「如果当事人配称，渴望接受教仪，并且表现出足够的责任感和行为能力，就不应拖延〔身心障碍者的〕教仪。」²