在婚姻中培養愛與友誼

展示一張或多張結婚的照片（見「準備」，第3a項）。談談夫妻剛結婚時彼此之間所感到的愛。

展示一朵花或一張花的圖片（見「準備」，第3b項）。然後請一位學員讀出第十二任總會會長賓塞甘會長以下的話（婚姻與家庭關係學員研讀指南第14頁）：

「愛就像花朵，也像身體一樣，需要不斷地滋養。肉體若不滋養就會形體枯槁而死。柔美的花朵若沒有食物和水就會凋謝枯萎。愛也是如此，若不經常以愛、相互敬重、仰慕的態度，表達感激與無私的體貼來滋養，就無法期待愛能長久」（“Oneness in Marriage,” Ensign, Mar. 1977, 5）。

說明這個課程是有關夫妻如何能培養對彼此的愛，並使之繼續成長。

請已婚的學員回想他們新婚的時光。請他們談談他們在當時為他們配偶所做的一些事。

• 為什麼有必要在婚姻中持續這樣的行為？

說明丈夫或妻子必須在他們的生命中繼續追求對方，並培養他們之間的友誼。當他們這樣做時，就會發現他們彼此之間的愛繼續成長。

七十員馬林簡森長老觀察到：「友誼在追求伴侶及婚姻的過程中……是重要而美好的一環。一對男女之間的關係若以友誼開始，這友誼在時機成熟時就轉化為愛情，進而成為婚姻，但最後卻又會成為歷久彌堅的永恆友誼。在這個人們動輒解除婚約的時代，最令人感振奮的事莫過於看到夫妻年復一年地默默感謝、享受著彼此的友誼，共同體驗世間的種種祝福和考驗。」（見1999年7月，利阿賀拿，第70頁）。

雅各傅士德長老在擔任七十員時曾說過，導致離婚的一個較不明顯但卻相當重要的原因是「婚姻缺乏不斷地滋潤……沒有這些額外的滋潤，遇到艱苦、困難和沉悶，就無法化成寶貴、奇特和美妙的經驗。」他提出忠告：「在滋潤婚姻一事上，最重要的是一些看似微不足道的小事。要不斷地讚賞對方，體貼地表達感激，並要鼓勵和幫助對方成長。婚姻是兩個人共同追尋良善、美好和神聖之事」（參見1978年2月，聖徒之聲，第24頁）。

• 有哪些「小事」會使婚姻中的愛和友誼長存？（考慮將學員的答覆列在黑板上。）你能分享哪些經驗和例子來顯示讓愛如此成長的重要？

  一個結婚超過35年的婦女說：「我很喜歡我丈夫到現在還是會在離開一整晚或一整個週末之後，帶給我一些小小的驚喜。這些東西不一定很貴重，可能只是從會議中拿回來的一塊小餅乾或是一朵小花。我特別喜愛他在白天特別打電話回來，問問我過得如何，或是分享一些令他興奮的消息。這些小事情讓我感到被愛、被珍視。」

指出丈夫和妻子需要計畫出時間獨處。讓學員讀出七十員喬柯丁森長老下面的忠告（婚姻與家庭關係學員研讀指南第19頁）：

「保持談戀愛時的精神。找時間一起做事──只有你們兩個人。身為一家人，跟孩子們聚在一起固然重要，每週固定有時間兩人獨處也很重要。這樣的安排，使你的兒女知道你深感婚姻很重要，需要滋養。要達成這項目標需要承諾、計畫和安排」（見1995年7月，聖徒之聲，第69頁）。

• 有哪些事會阻礙夫妻花時間共處？夫妻能如何保持談戀愛時的精神？

說明婚姻中適當表達的親密關係是主所認可的。它為夫妻帶來極大的祝福，幫助他們在靈魂上合一，並增強他們對彼此的愛。考慮分享下面其中一段或多段的話語：

十二使徒定額組李察司考德長老說明婚姻中親密關係的目的：「在婚姻的永恆聖約中，主允許丈夫和妻子在祂設定的範圍內，使用愉快、美好的神聖生育能力。這種私下的、神聖的、親密的經驗，目的之一是為那些天父要差遣到世上來的靈體提供骨肉的身體。這些強烈的、美好的愛的感覺，另外一個目的就是使丈夫和妻子在貞節、忠誠、體貼和共同目標中結合在一起。」（見1999年10月，聖徒之聲，第29頁）。

十二使徒定額組達林鄔克司長老教導：「創造生命的能力是神賜予祂子女之最崇高能力，第一條誡命吩咐要使用此項能力，而另一條重要的誡命則禁止誤用此能力。我們強調貞潔律法，因為我們瞭解生育能力在完成神的計畫之目的。使用生育能力是神所喜悅的，但祂吩咐我們必須在婚姻關係中使用」（見1999年10月，聖徒之聲，第28-29頁）。

賓塞甘會長教導：「在合法的婚姻中，親密的性關係是對的，也是神核准的。性的本身並非不神聖或低俗，它意謂著男女參與生命的創造過程，同時也是一種愛的表示」（The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L.Kimball [1982], 311）。

十二使徒定額組的傑佛瑞賀倫長老教導：「人類的親密關係只限於已婚夫妻之間，因為那是完全合而為一的極致象徵，是神所制定和規範完全合為一體的方式。自伊甸園以來，婚姻就是用來表示男女兩人的心、希望、生活、愛、家庭、未來──在每件事上完全融合。亞當說夏娃是他骨中的骨，肉中的肉，他們要在共同生活中『成為一體』〔見創世紀2；23-24〕。這結合是如此的完全，所以我們用『印證』一詞來表達其永恆的應許。約瑟斯密先知曾說，我們可以將這種神聖的關係視為把兩個人『焊接』在一起〔見教約128：18〕」（見1999年1月，利阿賀拿，第91頁）。

第十四任總會會長豪惠洪德會長勸告我們，即使在婚姻關係裡，神聖的生育能力也不能濫用：「溫柔、尊重、切勿自私，是夫妻間親密關係的指導原則。另一半必須體貼並敏於觀察對方的需要及渴望。夫妻間任何作威作福、無禮或無節制的行為都將受到主譴責。」（見1995年1月，聖徒之聲，第60頁）。

和學員一起讀出出埃及記20：14，17。然後分享第十五任總會會長戈登興格萊會長以下的話：

「我們相信婚前要守貞，婚後也要絕對忠貞。整體而言就是這樣。這是婚姻幸福的法門，是通往滿足的道路。它為人心、也為家庭帶來平安」（見1997年1月，聖徒之聲，第54頁）。

強調丈夫和妻子應小心，不做任何有可能導致不忠的事情。譬如，他們必須在情感和肉體上，與異性同事始終劃清界線。

• 為什麼完全忠貞在婚姻關係中如此重要？

• 觀看有礙身心健康或色情的媒體為什麼算是背叛婚姻中的信任？與異性調情如何會傷害婚姻？

  分享下面其中一段或兩段話：

  豪惠洪德會長提出勸告：「在一切言行思想上忠於你的婚姻誓約。色情、挑逗和不潔的幻想會腐蝕人格，破壞幸福婚姻的基礎。婚姻中的和諧和信任也因此被破壞。」（見1995年1月，聖徒之聲，第59頁）。

  第十三任總會會長任泰福彭蓀會長勸告我們：「已婚者應避免任何種類的調情……這種與異性之間看來無傷大雅的打情罵俏，或只是找點小樂趣，很容易就導致更嚴重的關係，以致到頭來演變成對配偶的不忠。我們應該問自己這個問題：我的配偶如果知道我這樣做會高興嗎？做丈夫的如果看到自己的妻子與別的男人打情罵俏會高興嗎？親愛弟兄姊妹，這就是保羅說這句話的意思：『各樣的惡事要禁戒不作』〔帖撒羅尼迦前書5：22〕」（“The Law of Chastity,” in Brigham Young University1987-88 Devotional and Fireside Speeches [1988], 52）。

• 和學員一起讀出約翰福音13：34-35和以弗所書5：25。這幾節經文教導丈夫和妻子應如何彼此相待？

強調夫妻間的肉體關係雖然重要，卻不是他們之間的愛中最重要的部分。分享賓塞甘會長以下的話：

「〔婚姻中的愛〕是深遠的、無遠弗屆的、包羅萬象的。它不是世人所誤以為的那種通常只是肉體上的吸引。當婚姻僅以此為根基，雙方很快地就會厭倦彼此。……主所說的愛不只是肉體的吸引，也是靈性的吸引。那是對彼此的信心和信任，以及對彼此的了解。那完全是一種合夥關係，是一種有著共同的理想和標準的同伴關係。那是彼此不自私，以及為對方犧牲。那是思想言行的潔淨和對神與祂計畫的信心。那是永遠將今生的親職責任導向神性和創造，即屬靈的親職責任。那是廣泛的、無所不包的，也是沒有極限的。這種愛永不厭倦，亦不消減。它能度過病痛和悲傷，繁榮和貧困，成就和失望，今生和永恆」（Faith Precedes the Miracle [1972], 130-31）。

說明賓塞甘會長所謂的愛是博愛，就是基督純正的愛。和學員一同讀出摩羅乃書7：45-48。請學員在閱讀時指出博愛的特徵。將這些特徵如下所示地寫在黑板上：

指出除了愛天父和耶穌基督以及跟隨祂們之外，婚姻的承諾──特別是永恆婚姻的承諾──是我們所立過最重要的聖約。丈夫和妻子必須共同努力，培養出對配偶的博愛。

為了幫助學員應用此原則，將他們的注意力轉移到黑板上所寫下的博愛的特徵。邀請他們針對幾個特定的特徵，譬如：「不自謀」或「從不失敗的」，討論如何在婚姻關係中表達這些特徵。讓他們分享自己曾看過這些特徵被應用的例子。