Kiriku presidentide õpetused
14. peatükk: Püha Vaimu and


14. peatükk

Püha Vaimu and

„Me võime saada pärast ristimist ja liikmeks kinnitamist oma kaaslaseks Püha Vaimu, kes õpetab meile Issanda teid, virgutab meie meeli ja aitab meil mõista tõde.”

Joseph Fielding Smithi elust

President Joseph Fielding Smith õpetas, et igal ustaval Kiriku liikmel „on õigus saada ilmutusi, mis on vajalikud ja mõeldud ainult tema … juhatamiseks”.1 Ta otsis sellist juhatust alati, eriti aga siis, kui püüdis õpetada ja kaitsta oma poegi ja tütreid. Vanem Francis M. Gibbons, kes teenis Esimese Presidentkonna sekretärina, on meenutanud, mida rääkis talle president Smithi poeg Reynolds (hüüdnimega Reyn).

„Reyn rääkis mulle konfidentsiaalses vestluses, et on vaid korra elus suitsu ette pannud ja tolgi korral ainult üheks põgusaks hetkeks. See juhtus siis, kui ta õppis Salt Lake Citys Roosevelti põhikoolis. [Kooli] uks avanes vaiksele vähese liiklusega kõrvaltänavale. Tol päeval oli Reyn koos ühe sõbraga, kes suitsu tegi, just kooliuksest välja astunud, kui too hakkas talle juba ei tea mitmendat korda peale käima, et ka tema suitsetamise ära prooviks. Tookord jäi sõber peale. Reyn võttis sigareti ja pani põlema. Ta ei jõudnud tõmmata veel paari mahvigi, kui kõnnitee ääres peatus auto. Autos ei istunud keegi muu kui Reyni isa. Vanem Smith ütles autoakent alla kerides oma jahmunud pojale: „Reynolds, mul on sulle pärast õhtusööki üks jutt!” ja sõitis minema. Reyn tõdes: „Kui isa mind Reynoldsiks kutsus, teadsin, et asi on tõsine.” Vanem Smith lasi Reynil süütunde käes praadida kogu pärastlõuna ja õhtusöögi aja, mis möödus tavatus vaikuses. Kohtuotsusega seisis Reynolds silmitsi hiljem, … kui ta nagu sütel isa kabinetis istus. See, mida ta kuulis, oli üksnes heatahtlik ja südamlik loeng „selle inetu harjumuse” kahjulikkusest ning talle tuletati meelde, kes ta on ja kuidas tema käitumine kogu perele varju heidab. Kõige lõpuks paluti Reynil lubada, et ta enam kunagi suitsu ette ei pane. Reyn lubas. „Seda ei juhtunud enam kunagi,” ütles ta. Kõikidel järgnevatel aastatel, kaasa arvatud Teises maailmasõjas Ühendriikide mereväes teenides, kus suitsetamine oli igapäevane asi, pidas ta isale antud lubadust au sees.”

Sellele kogemusele mõeldes tähendas vanem Gibbons: „Võimalused, et Joseph Fielding Smith just tol hetkel sellele kõrvalisele tänavale ilmus, kui ta rohinoor poeg oma esimese ja viimase sigareti läitis, olid kaduvväikesed. Kuigi ta seda otseselt ei öelnud, andis Reyni kõnemaneer ja -toon tunnistust, et see juhtum veenis teda isa ebatavaliselt sügavas ja vägevas vaimses tundlikkuses, eriti kui see puudutas tema perekonna käekäiku.”2

Joseph Fielding Smithi õpetused

1

Püha Vaimu missioon on tunnistada Isast ja Pojast ja kogu tõest.

Püha Vaim on Jumaluse kolmas liige. Ta on Vaim, kes on võtnud endale inimese kuju. Isal ja Pojal on keha, neil on lihast ja luust ihu. Püha Vaim on Vaimisik ja tal on ainult vaimukeha [vt ÕL 130:22]. Tema missioon on tunnistada Isast ja Pojast ja kogu tõest [vt 2Ne 31:18; Mn 10:5].3

Ta saab osa kõigest, millest Isa ja Poegki, ning ilmutab neid asju neile, kes ustavalt Issandat teenivad. Just nimelt Trööstija, Püha Vaimu õpetuste kaudu tuletasid apostlid meelde Jeesuse Kristuse õpetusi [vt Jh 14:26]. Just Püha Vaimu õpetuste kaudu tuleb prohveti kuulutus [vt 2Pt 1:21].4

Kui Jumala Vaim kõneleb inimese vaimuga, on tal vägi edastada tõde palju mõjusamalt ja arusaadavamalt, isegi siis, kui tõe edastamiseks saadaks ühendust taevaste isikutega. Püha Vaimu kaudu viiakse tõde kehakudedesse ja soontesse, nii et seda ei saa unustada.5

2

Püha Vaim ilmutab ausatele inimestele tõde kõikjal.

Me usume, et Püha Vaim on ilmutaja ning et ta tunnistab ausatele inimestele kõikjal, et Jeesus Kristus on Jumala Poeg, et Joseph Smith on prohvet ja et see kirik on „ainus tõeline ja elav kirik kogu maa palge peal”. (ÕL 1:30)

Keegi ei pea jääma pimedusse. Igikestva evangeeliumi valgus on siin ja igaüks maa peal, kes tunneb siirast huvi, võib saada Pühalt Vaimult isikliku tunnistuse, et Issanda töö on õige ja jumaliku iseloomuga.

Peetrus ütles: „ … Jumal ei tee vahet isikute vahel, vaid kõige rahva seast on see, kes teda kardab ja teeb õigust, tema meele järele” (Ap 10:34–35), mis tähendab, et Issand valab oma Vaimu ustavate peale, nii et nad mõistavad ise selle usu tõdesid.6

Püha Vaim ilmutab end igaühele, kes palub teada saada tõde, just nagu Ta ilmutas end Korneeliusele [vt Ap 10]. Mormoni Raamatus ütleb Moroni 10. peatükis, 4. salmis oma ülestähendusi lõpetades:

„Ja kui te saate need asjad, tahan ma teid õhutada, et te küsiksite Jumalalt, Igaveselt Isalt, Kristuse nimel, kas need asjad ei ole mitte õiged; ja kui te küsite siira südamega, tõsise kavatsusega, uskudes Kristusesse, teeb ta teile selle kohta ilmsiks tõe Püha Vaimu väel.”

Igaüks, kes otsib tõemeeli tõde ja valgust, võib saada Pühalt Vaimult ilmutuse isegi siis, kui ta pole Kirikust. Püha Vaim tuleb ja annab inimesele tunnistuse, mida ta on otsinud, ning seejärel taandub.7

3

Pärast ristimist antakse käte pealepanemisega Püha Vaimu and.

Jeesuse Kristuse kiriku alguspäevil anti lubadus, et kõik, kes parandavad meelt, saavad ristitud ja patud andeks antud ning need, kes ustavad, saavad käte pealepanemise läbi Püha Vaimu anni. See lubadus on antud kõikidele, kes võtavad käesoleval Evangeeliumi ajajärgul vastu evangeeliumi, sest Issand ütleb:

„Ja kel iganes on usku, see tuleb teil kinnitada minu kirikusse käte pealepanemise läbi, ja mina annan neile Püha Vaimu anni.” [ÕL 33:15]8

Kujutis
Paiting of the Apostle Paul conferring the Gift of the Holy Ghost .

„Ja kui Paulus pani oma käed nende peale, tuli Püha Vaim nende peale” (Ap 19:6).

Püha Vaimu andi ei või saada, kui selle nimel palvetada, kümnist maksta, Tarkuse Sõna pidada, isegi mitte siis, kui end vees pattude andeks saamiseks ristida lasta. Ristimine tuleb lõpule viia Vaimuga ristimisega. Prohvet on öelnud, et sama hästi võiks ristida liivakotti, kui jätta inimene liikmeks kinnitamata ja talle Püha Vaimu and käte pealepanemise läbi andmata. Seda ei või saada mingil muul viisil.9

Ma usun õpetusse, et käte pealepanemisega saab Püha Vaimu anni, mis annab meile võimaluse suhelda oma Taevaisaga, õppida tundma Tema teid ja käia Tema radu.10

4

Püha Vaimu anni läbi saavad Kiriku liikmed Püha Vaimu oma pidevaks kaaslaseks.

Püha Vaim on Sõnumitooja ehk Trööstija, kelle Päästja lubas saata oma jüngritele pärast ristilöömist. See Trööstija on oma mõjuvõimuga iga ristitu pidev kaaslane ning jagab Kiriku liikmetele ilmutuse ja juhatuse teel teadmisi tõest, et nad võiksid käia tõe valgel. Püha Vaim on see, kes valgustab õigel viisil ristitud liikme meeli. Tema kaudu tuleb isiklik ilmutus ja süütab meie südames tõe valguse.11

Kui oleme ristitud, kinnitatakse meid liikmeks. Miks on vaja liikmeks kinnitada? Et saaksime Püha Vaimu kaasluse, et meil oleks eriline võimalus lasta Jumaluse kolmandal liikmel end juhatada – olla meie kaaslane, et meie meelt valgustataks, et Püha Vaim innustaks meid otsima teadmisi ja saama aru kõigest, mis puutub meie ülendusse.12

Me võime saada pärast ristimist ja liikmeks kinnitamist oma kaaslaseks Püha Vaimu, kes õpetab meile Issanda teid, virgutab meie meeli ja aitab meil mõista tõde.13

Meile on lubatud, et kui oleme ristitud ning jääme truuks ja ustavaks, saame Pühalt Vaimult juhatust. Mis on selle eesmärk? Selle eesmärk on meid õpetada ja suunata, tunnistada meile Jeesuse Kristuse evangeeliumi päästvatest põhimõtetest. Igal lapsel, kes on nii vana, et saada ristitud, ja kes ristitakse, on õigus Püha Vaimu juhatusele. Olen kuulnud inimesi ütlemas, et 8-aastane laps on mõistmiseks veel liiga noor. Mina tean neist paremini. Ma sain Püha Vaimu kaudu selle kohta tunnistuse, kui olin 8-aastane. Sellest ajast saadik on mul see tunnistus.14

Milline imeväärt võimalus on saada Pühalt Vaimult järjekestvalt juhatust ja ilmutusi Jumala kuningriigi silmale nähtamatutest asjadest.15

5

Püha Vaim saab olla ainult nende kaaslane, kes end selle vastuvõtuks ette on valmistanud.

Minu hinnangul on selles Kirikus palju liikmeid, keda on ristitud pattude andeks saamiseks ja kelle pea peale on pandud käed Püha Vaimu anni andmiseks, kuid kes pole iial seda andi saanud – nad pole saanud Vaimu avaldumiste osaliseks. Miks? Sest nad pole valmistanud end nende avaldumiste vastuvõtmiseks. Nad pole iial olnud alandlikud. Nad pole iial astunud samme, mis neid Püha Vaimu kaasluseks ette valmistaksid. Seetõttu lähevad nad läbi elu seda teadmata. Neil jääb puudu arusaamisest. Kui kavalad ja libekeelsed inimesed tulevad nende juurde ning hakkavad arvustama Kiriku juhte ja Kiriku õpetusi, ei jagu neil nõrkadel liikmetel piisavalt arusaamist, piisavalt teavet ja piisavalt Issanda Vaimu juhatust, et valeõpetustele vastu seista. Nad kuulavad neid ja mõtlevad, et järsku on nad teinudki vea, ja pööravad Kirikust ära. Sest nad pole aru saanud.16

Issand on andnud käsu, et Kiriku liikmed peaksid olema oma tegemistes usinad ning uurima evangeeliumi põhitõdesid nagu neid on ilmutatud. Issanda Vaim ei jää igaveseks ükskõiksete, isemeelsete ja mässulistega, kes ei suuda elada jumaliku tõe valguses. Iga ristitu saab kestva tunnistuse evangeeliumi taastamisest, kuid see tunnistus ähmastub ja haihtub lõpuks sootuks, kui me ei saa pidevat vaimukosutust uurimise ja kuulekuse kaudu ega püüa usinalt teada saada ja mõista tõde.17

Kujutis
A man sitting at a table with his scriptures open looking out the window.

„Issand on andnud käsu, et Kiriku liikmed peaksid olema oma tegemistes usinad ning uurima evangeeliumi põhitõdesid.”

Meil on õigus Püha Vaimu juhatusele, kuid me ei saa seda juhatust, kui ei hooli sihilikult ilmutustest, mis on antud selleks, et aidata meil mõista ja juhatada meid igikestva evangeeliumi tõe ja valgusega. Me ei saa loota, et saame seda juhatust, kui ignoreerime neid suuri ilmutusi, mis on meie jaoks tähendusrikkad nii ajalikult kui vaimselt. Kui me nüüd avastame end olukorras, et meil puudub usk või meile on vastumeelt otsida valgust ja teadmisi, mis Issand on asetanud meie käeulatusse, siis on võimalus ja oht, et laseme end ära meelitada kurjadel vaimudel, kuradite õpetustel ja inimeste käskudel [vt ÕL 46:7]. Ja kui siis need valelikud mõjujõud meile ette laotakse, ei mõista me neid eristada ega tea, et need pole Issandast. Ja nõnda võime me langeda variserluse, õeluse, pettuse ja salakavaluse ohvriks.18

Issanda Vaim ei ela roojastes kehades. Kui inimene pöördub pahelisuse tõttu ära tõest, siis Vaim ei järgne talle ja lahkub. Tema asemele astub eksituste vaim, sõnakuulmatuse vaim, pahelisuse vaim, igavese hävingu vaim.19

6

Kui jääme ustavaks, annab Püha Vaim meile ilmutusi, mis juhatavad ja suunavad meid läbi elu.

Issand on lubanud kõigile, kes parandavad meelt ja jäävad ustavaks ning elavad alandlikkuses ja usinuses, Jumala Vaimu juhatust. See Vaim juhatab ja suunab neid läbi elu.20

Igale Kiriku liikmele on pandud käed pea peale Püha Vaimu anni andmiseks. Igal Kiriku liikmel on õigus saada ilmutusi, mis on vajalikud ja mõeldud ainult tema – mitte Kiriku – juhatamiseks. Tal on õigus saada oma kuulekuse ja alandlikkuse läbi valgust ja tõde, nagu seda ilmutab tõe Vaim. See, kes võtab kuulda seda Vaimu ning otsib Vaimu andi alandlikkuses ja usus, ei saa petta.21

Meie elu peab saama pühaks, peame elama valguses ja tões õige arusaamise kaudu, mis tuleb Püha Vaimu anni ja väe läbi, ning mis on lubatud kõikidele, kes usuvad meeleparandusse ja võtavad vastu igavese elu sõnad. Kui Vaim on meiega, käime valguses ja Jumal on meiega.22

Igal Kiriku liikmel on eriline võimalus teada tõde, rääkida tõest, saada innustust Pühalt Vaimult. Meile, igaühele meist on antud ainulaadne võimalus … saada valgust ja käia valguses, ja kui jätkame Jumalas, see tähendab, peame kõiki Tema käske, saame veelgi enam valgust, kuni käes on täiuslik teadmistepäev. [Vt ÕL 50:24.]23

Püha Vaimu juhatusel jõuame lõpuks tagasi Jumala, oma Isa juurde.24

Soovitusi uurimiseks ja õpetamiseks

Küsimused

  • Mida õpetab meile Joseph Fielding Smithi elust kõnelevas alajaotuses jutustatud lugu Püha Vaimu kohta? Millal on Vaim innustanud teid kedagi aitama?

  • President Smith osutas sellele sõnadega „kui Jumala Vaim kõneleb inimese vaimuga” (1. osa). Kuidas erineb meie vaimuga suhtlemine sellest, kui me midagi kõrvaga kuuleme või silmaga näeme? Kuidas on see palju vägevam?

  • Mis vahe on Vaimu ilmutusel Korneeliusele ja Püha Vaimu anni saamisel? (Vt 2. osa.)

  • President Smith õpetas, et ristimine pole Püha Vaimu annita täielik (vt 3. osa). Kuidas seletada, et teie elu poleks ilma Püha Vaimu annita täielik?

  • Mõtisklege president Smithi õpetuste üle 4. osas. Mida tähendab Püha Vaimu pidev kaaslus? Kuidas on teid selle kaasluse läbi õnnistatud?

  • Mida me saame teha, et olla valmis Püha Vaimu kaasluse saamiseks? (Näidete leidmiseks vt 5. osa.)

  • Millist juhatust me võime saada Püha Vaimu kaudu (vt 6. osa)? Kuidas saavad vanemad õpetada oma lapsi seda juhatust märkama ja vastu võtma?

Samateemalised pühakirjakohad:

Jh 16:13; Ap 19:1–6; 1Kr 12:3; 1Ne 10:17–19; 2Ne 31:15–20; 3Ne 19:9; ÕL 46:13; 4. UA

Abiks õpetamisel:

„Ärge muretsege, kui olete esitanud tunnis osalejatele küsimuse ja nad mõned sekundid vaikivad. Ärge vastake omaenda küsimusele ise. Andke tunnis osalejatele aega vastuse üle järele mõelda. Pikaleveninud vaikus võib tähendada siiski seda, et küsimusest pole aru saadud. Sõnastage see ümber” (Teaching, No Greater Call, 1999, lk 69).

Viited

  1. Conference Report, apr 1940, lk 96.

  2. Francis M. Gibbons. Joseph Fielding Smith: Gospel Scholar, Prophet of God, 1992, lk xiv–xv.

  3. Isiklik kirjavahetus. Tsiteeritud teoses Doctrines of Salvation, toim Bruce R. McConkie, 3 kd., 1954–1956, 1. kd, lk 38; kaldkiri eemaldatud.

  4. Isiklik kirjavahetus. Tsiteeritud teoses Doctrines of Salvation, 1. kd, lk 38.

  5. The Sin against the Holy Ghost. – Instructor, okt 1935, lk 431; vt ka Doctrines of Salvation, 1. kd, lk 47–48.

  6. Out of the Darkness. – Ensign, juuni 1971, lk 4.

  7. Address by Elder Joseph Fielding Smith before Seminary Teachers. – Deseret News, 27. apr 1935, Kiriku leheküljed, lk 7; vt ka Doctrines of Salvation, 1. kd, lk 42.

  8. Avoid Needless Speculations. – Improvement Era, dets 1933, lk 866; vt ka Doctrines of Salvation, 1. kd, lk 38–39.

  9. Address by Elder Joseph Fielding Smith before Seminary Teachers. – Deseret News, 27. apr 1935, Kiriku leheküljed, lk 7; vt ka Doctrines of Salvation,1. kd, lk 41; Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith, 2007, lk 95.

  10. Conference Report, apr 1915, lk 118.

  11. Answers to Gospel Questions, koost Joseph Fielding Smith noorem, 5 kd., 1957–1966, 2. kd, lk 149–150.

  12. Seek Ye Earnestly the Best Gifts. – Ensign, juuni 1972, lk 2.

  13. Isiklik kirjavahetus. Tsiteeritud teoses Doctrines of Salvation, 1. kd, lk 42.

  14. Conference Report, okt 1959, lk 19.

  15. Answers to Gospel Questions, koost Joseph Fielding Smith noorem, 4. kd, lk 90.

  16. Seek Ye Earnestly the Best Gifts. – Ensign, juuni 1972, lk 3.

  17. Conference Report, okt 1963, lk 22.

  18. Conference Report, okt 1952, lk 59–60; vt ka Doctrines of Salvation, 1. kd, lk 43.

  19. Conference Report, apr 1962, lk 45.

  20. Conference Report, apr 1931, lk 68.

  21. Conference Report, apr 1940, lk 96.

  22. Conference Report, apr 1916, lk 74; vt ka Doctrines of Salvation, 3. kd, lk 290.

  23. What a Prophet Means to Latter-day Saints. – Relief Society Magazine, jaan 1941, lk 7.

  24. Conference Report, apr 1955, lk 51.