你們的永恆家宅

在我們救主個人塵世傳道期間的某一天，祂帶著彼得、雅各和約翰一同登上了一座高山⋯⋯

「就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。

「忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。

「彼得對耶穌說：『主啊，我們在這裡真好！』」¹

今天，在這具有歷史意義的場合裡，我們聚集在這壯麗的會議中心、在聖殿廣場內的聚會場所以及世界的各個角落。

當我們藉著反覆頌唱優美的聖詩「感謝神 (Thanks Be To God)」²來表達心中的感受時，淚水浸濕了我們的雙眼，同時心中也充滿了感激之情。這棟大型建築的興建歷經了漫長的籌畫階段，我們一直都需要一幢更大的建築來容納那些參加每年教友大會及其他活動的人。技術精湛的工人投注了心血、勞力，建造出這樣一幢建築，他們實在配得神這樣的稱許：「好，你這又善良又忠心的僕人。」³

很久以前，當耶穌在那遙遠的地方施助人民時，經常用比喻講道，也就是用一般人最能了解的話語來講。祂常常用家宅來比喻聽道者的生活和家宅間的關係。祂不是常被人稱做是「木匠的兒子」嗎？祂說：「⋯⋯一家自相紛爭，必站立不住」。⁴祂後來又提出警告：「看啊，我的屋宇是有秩序的屋宇，主神說，而不是混亂的屋宇。」⁵

1832年12月27日，透過斯密約瑟先知在俄亥俄州嘉德蘭賜與的啟示中，夫子向我們提出忠告：「把你們自己組織起來，準備好一切必需事物；建立一所家宅，即祈禱之家，禁食之家，信心之家，學習之家，榮耀之家，秩序之家，神之家」。⁶

我們還能從何處找到一份更合適的藍圖，藉此明智而得體地建造一幢個人的家宅，使人可居住到永遠？

實在地，我們都是永恆家宅的建築者，然而我們都還只是學徒，並不是手藝精湛的工匠。如果要建得好，就需要神的幫助。使徒保羅的這番訓誨，正是我們所需要的一份保證：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」⁷

當我們記得我們每個人都的的確確是神的靈體兒女，我們就不會覺得透過祈禱來跟祂說話是件很困難的事了。祂非常重視我們稱之為生命的這項原始物質。「記住，靈魂的價值在神的眼中是大的」。⁸祂的話語在我們的靈魂中佔有一席之地，也為我們啟迪了人生的目標。

只要我們對主耶穌基督有信心，這位教師就會在我們付出努力時帶領我們。祂邀請我們：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。

「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。

「因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」⁹

耶穌被形容為「智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。」¹⁰我們是否有決心也效法去做？神聖的經文中有一句話道出了我們對主和救主的讚美，這句經文是這麼說的：「[祂]周流四方，行善事。」¹¹

保羅在寫信給他所摯愛的提摩太時，提到了一個能使我們改善自己的方法，而同時，也能使我們協助那些靜默沉思後出聲詢問的人：「沒有人指教我，怎能明白呢？」¹²。

使徒保羅給提摩太的回答為我們每一個人帶來了受靈啟發的訓誨。讓我們注意祂明智的忠告：「總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣」。¹³

讓我們仔細地看看這份其實是給予我們的嚴肅指示。

首先，在言語上作榜樣。主說：「讓你們的話語能彼此啟發」。¹⁴

我們是否還記得為人所喜愛的一首主日學聖詩中的忠告？

想一想渥爾瑪麗的這番話吧，她在幾年前歡度她105歲的生日；她於1913年在鹽湖聖殿和渥爾唐恩結婚，就在慶祝他們結婚81週年紀念之後不久，唐恩以103歲高齡辭世。在教會新聞的一篇報導中，她將長壽及婚姻都歸功於說溫和語。她說：「我認為說溫和語幫助我們一路走來，因為我們互相幫助，從不惡言相向」。¹⁶

第二，在行為上作榜樣。在1987年10月的總會教友大會上，興格萊戈登會長說：「髒話會汙損了講的人。倘若你已有這種惡習，要如何來戒除呢？你開始就要下決心改變。下回在你有這種不良的傾向時，就停下來，緘默不言，或者改變一種方式表達出來。」¹⁷

羅加福考說：「為什麼只有極少數的人能在與人交談時，表現得既得體合宜又令人愉快呢？原因之一是：幾乎每個人都只想著自己想說的，而不去思考該如何清楚地回答別人說的話。」

第三，在愛心上作榜樣。

哥林多前書裡有一項極美好的真理：「愛是永不止息」。¹⁸

我們很高興看到教會對莫三比克、馬達加斯加、委內瑞拉以及許多其他地區的天然災害作出了即時的反應。我們往往是最先到達這些災區、而且是提供最多援助的組織；當然也有其他組織同樣慷慨地伸出援手。

博愛是什麼？摩羅乃在記錄他父親所說的話時寫道：「博愛是基督純正的愛，這種愛永遠忍受」。¹⁹

斯密喬治會長是在生活中實踐博愛精神的一個例子。第二次世界大戰爆發後，教會便著手搜集禦寒衣物要運送到歐洲給遭受苦難的教友。李海樂長老及羅慕義墨林長老當時陪同斯密喬治會長到鹽湖城的福利廣場視察結果，他們對於教會教友能慷慨響應都十分感動。工人們在打包數量龐大的捐獻衣物和鞋子時，注意到斯密會長在一旁觀看。他們看到淚珠從他的臉頰滾落下來，過了一會兒，斯密喬治會長脫下他自己的新外套，說：「請把這件也送去。」

兩位長老對他說：「不要，會長，不要，別把這件送去。現在天氣冷，您需要這件外套。」

可是斯密會長就是不願意收回，所以，他的外套就和其他的衣物一起被運往歐洲，那片漫漫黑夜、食物和衣物都極度缺乏的土地。後來物品運到了，人們心中的喜悅和感激之情不僅溢於言表，也傾訴在個人的祈禱中。

第四，在靈性上作榜樣。詩篇的作者寫道：「神啊，求您為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」²⁰

我17歲時，入伍美國海軍，在加州聖地牙哥接受新兵訓練。一開始的三個星期真讓人覺得海軍是想把人整死，而不是在訓練人如何求生。

我永遠都記得在聖地牙哥的第一個星期日。海軍上士對我們說：「今天每個人都要上教堂。」我們於是在大操場上排好隊伍。上士喊道：「天主教徒到德卡多營集合。出列，走！三點以前不准回來！」很多人都走了。他接著說：「信猶太教的，到亨利營集合。出列，走！三點以前不准回來！」比剛才小一點的隊伍離開了。他接著說：「剩下來信奉新教的在法瑞吉營的劇院集合。出列，走！三點以前不准回來！」

這時一個想法閃過我的腦際，孟蓀呀，你不是天主教徒、不是猶太教徒、也不是新教徒。我於是決定站著不動，這時好像已經有好幾百人走過我的身邊似的。接著，我聽到海軍上士講了一句最讓我高興的話：「你們這些人是什麼教派的？」他說的是你們這些人！我這時才知道操場上還有別人站在我後面。我們齊聲回答：「我們是摩門教徒。」他搔了搔頭，臉上帶著困惑的表情，說道：「好吧，去找個地方聚會，三點以前不准回來！」所以我們就走開了，而且我們簡直可以配合著兒童會所學到的歌曲來踏步。

第五，在信心上作榜樣。

李察司提反會長談到信心時曾說：「承認有一股力量能超越凡人，絕非貶低自己。如果在信仰中把美德及崇高的目標都歸於那高於他自己的力量，那麼，他就能看見人類同胞更崇高的未來，更高貴的特質，也能在奮力生存之際，受到鞭策及鼓舞。人必須去尋找，要相信、祈禱，並相信他會找到。缺乏真誠的祈禱就得不到答案，這是信心的根基。」²¹上天必會賜福給那些謙卑尋求的人。

賀金斯米妮在一首美妙的詩中提出了這項原則：「我對立於歲月之門旁的人說：『請給我光，好讓我安然走向未知。」他回答：『踏進黑暗裡吧，讓神牽著你的手。那比給你光更好，比你走在熟悉的道路上還安全。」²²

最後是在清潔上作榜樣。

「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？

「就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。

「他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。」²³

正如麥基奧大衛會長所言：「國家是否安定，端賴家庭的清白及力量。感謝神讓我能在教會中學習到有關家庭的教導，也感謝神讓我能受到慈愛父母的影響，知道必須使家庭成為世界上最神聖的地方。我們的人民乃是努力建立家庭的人，他們在世界各地、從小到大都受到教導：應該維護家庭的清白及安全，遠離俗世的邪惡。」²⁴

多年前，我去參加懷俄明州星谷支聯會的教友大會，當時他們的支聯會會長團要改組。即將卸免的支聯會會長維特法蘭斯在該項職務的任期達23年之久，由於他本性謙遜以及環境之故，長久以來一直是山谷中每一個人力量的永恆支柱。支聯會教友大會那天，會堂擠得水洩不通。每個人的心似乎都在默默地感謝這位高貴的領袖，他為了別人的益處，那麼不自私地奉獻出他的一生。

當我站起來演講時，受到聖靈的提示做了一件我從未做過的事，而且之後我也不曾再這樣做過。我提到維特法蘭斯主領該支聯會的期間有多長，然後請所有在兒童時代曾由他祝福或證實的人站起來，並一直保持站立。然後請所有曾經由維特會長按立、按手選派、作個人面談、或祝福的人也站起來。結果令人深受感動的是，在場的每一個人都站起來了。淚水不斷地流下來──淚水比言語更能表達出每個溫柔心中的感激之情。我轉向維特會長和維特姊妹說：「今天我們都見證了靈的提示。這廣大的群眾不僅表達出個人的感受，也為一個不枉此生的人而感謝神。」那天在會眾中的人都不會忘記在見證主的靈的話語時的那種感覺。

是的，維特法蘭斯正是「在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣」。²⁵

願我們每一個人都能如此，這是我謙卑的祈求，奉耶穌基督的名，阿們。