Sociedades Sustentáveis

Que belo coro a cantar sobre o belo Salvador.

Em 2015, as Nações Unidas adotaram o que se veio a chamar de “A agenda 2030 para o desenvolvimento sustentável”. Foi descrita como “um plano partilhado de paz e prosperidade para as pessoas e para o planeta, no presente e para o futuro”. A Agenda para o Desenvolvimento Sustentável inclui 17 objetivos a serem alcançados até ao ano 2030, tais como: Sem Pobreza, Fome Zero, Educação de Qualidade, Igualdade de Género, Água Limpa e Saneamento básico e Trabalho Digno. ¹

O conceito de desenvolvimento sustentável é importante e interessante. No entanto, ainda mais urgente é a vasta questão de sociedades sustentáveis. Quais são os fundamentos que sustentam uma sociedade em crescimento, uma sociedade que promove felicidade, progresso, paz e o bem-estar entre os seus cidadãos? Temos registos nas escrituras de, pelo menos, dois desse tipo de sociedades prósperas. O que podemos aprender com elas?

Antigamente, o grande patriarca e profeta Enoque pregava a justiça e “edificou uma cidade que foi chamada Cidade da Santidade, sim, Sião”. ² É relatado que “o Senhor chamou seu povo Sião, porque eram unos de coração e vontade e viviam em retidão; e não havia pobres entre eles”. ³

“E o Senhor abençoou a terra e eles foram abençoados sobre as montanhas e sobre os lugares elevados; e floresceram”. ⁴

Os povos dos primeiros séculos de existência do Hemisfério Ocidental, conhecidos como Nefitas e Lamanitas, demonstram outro exemplo fantástico de uma sociedade em progresso. Após o incrível ministério do Salvador ressuscitado, entre estes povos, eles “observavam os mandamentos que haviam recebido do seu Senhor e seu Deus, continuando a jejuar e a orar e a reunir-se amiúde, para orar e ouvir a palavra do Senhor. (…)

E não havia invejas nem disputas nem tumultos nem libertinagens nem mentiras nem assassinatos nem qualquer espécie de lascívia; e certamente não poderia haver povo mais feliz entre todos os povos criados pela mão de Deus”. ⁵

As sociedades nestes dois exemplos foram sustentadas pelas bênçãos do Céu que aumentaram devido à sua devoção exemplar aos dois grandes mandamentos: “Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento,” e “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. ⁶ Eram obedientes a Deus nas suas vidas privadas e cuidavam do bem-estar físico e espiritual uns dos outros. Nas palavras da Doutrina e Convénios, estas eram sociedades com “todo homem procurando os interesses de seu próximo e fazendo todas as coisas com os olhos fitos na glória de Deus”. ⁷

Infelizmente, como o Élder Quentin L. Cook mencionou esta manhã, a sociedade ideal descrita em 4 Néfi, no Livro de Mórmon, dois séculos depois, não perdurou. A sustentabilidade não é garantida, e uma sociedade próspera pode falhar ao longo do tempo se abandonar as virtudes fundamentais que sustentam a paz e prosperidade. Neste caso, cedendo às tentações do diabo, “começaram a dividir-se em classes; e começaram a organizar igrejas para si mesmos, a fim de obter lucros, e principiaram a renegar a verdadeira igreja de Cristo”. ⁸

“E aconteceu que depois de passados trezentos anos, tanto os nefitas como os lamanitas se haviam tornado extremamente iníquos”. ⁹

No final de mais um século, milhões de pessoas tinham morrido em guerras sangrentas e a sua outrora nação próspera e harmoniosa tinha agora sido reduzida a tribos de guerrilha.

Refletindo sobre este e outros exemplos de sociedades outrora florescentes que mais tarde se afundaram, acho prudente afirmar que quando as pessoas se afastam de Deus e do sentido de responsabilidade para com Ele, e começam a confiar no “braço da carne”, a ruína espreita. Confiar no braço da carne é ignorar o autor divino dos direitos humanos e da dignidade humana e a dar a máxima prioridade à riqueza, ao poder e aos elogios do mundo (ao mesmo tempo que muitas vezes escarnece e persegue aqueles que seguem um padrão diferente). Entretanto, a maioria das pessoas em sociedades sustentáveis procuram, como disse o rei Benjamin, “crescer no conhecimento da glória daquele que os criou [eles], ou no conhecimento do que é justo e verdadeiro”. ¹⁰

As instituições da família e religião têm sido cruciais para dotar tanto os indivíduos como as comunidades, das virtudes que sustêm uma sociedade duradoura e próspera. Estas virtudes, enraizadas nas escrituras incluem integridade, responsabilidade e responsabilização, compaixão, casamento e fidelidade no casamento, respeito pelos outros e pela propriedade dos outros, serviço, e a necessidade e dignidade do trabalho, entre outras.

O editor da Large Gerard Baker escreveu uma coluna no início deste ano no The Wall Street Journal em homenagem ao seu pai, Frederick Baker, por ocasião do centésimo aniversário do seu pai. Baker especulou sobre as razões da longevidade do seu pai, mas depois adicionou estes pensamentos:

“Embora todos possamos querer saber o segredo de uma vida longa, sinto muitas vezes que seria melhor dedicarmos mais tempo a descobrir o que faz uma boa vida, qualquer que seja o tempo que nos é atribuído. É neste ponto que acho que sei qual é o segredo do meu pai.

Ele vem de uma época em que a vida era definida principalmente pelo dever, não pelos direitos; pelas responsabilidades sociais, não pelos privilégios pessoais. O princípio fundamental de ação ao longo do seu século tem sido um sentido de obrigação à família, a Deus e ao país.

Numa época dominada pelos restos das famílias desfeitas, o meu pai foi um marido dedicado à sua mulher de 46 anos, um pai obediente a seis filhos. Ele nunca esteve tão presente e foi tão vital como quando os meus pais sofreram a tragédia impensável da perda de um filho. (…)

E, numa época em que a religião é cada vez mais uma curiosidade, o meu pai tem vivido como um verdadeiro e fiel católico, com uma crença inabalável nas promessas de Cristo. Na verdade, às vezes penso que ele tem vivido tanto tempo porque está melhor preparado para morrer do que qualquer pessoa que conheço.

Tenho sido um homem afortunado – abençoado com uma boa educação, a minha própria família e um relativo sucesso no mundo que não mereci. Mas, por muito orgulhoso e grato que eu me sinta, tal é eclipsado pelo orgulho e gratidão que tenho pelo homem que, sem alarido ou drama, sem a expectativa de recompensa ou mesmo de reconhecimento, se mantém — há um século — com os simples deveres, obrigações e, em última análise, as alegrias de viver uma vida virtuosa”. ¹¹

A perceção da importância da religião e da fé religiosa tem estado em declínio nestes últimos anos. Um número crescente de pessoas considera que a crença e a fidelidade a Deus não são necessárias para a retidão moral, nem nos indivíduos nem nas sociedades do mundo de hoje. ¹² Penso que todos concordamos que aqueles que não professam nenhuma crença religiosa podem ser, e muitas vezes são, pessoas boas e morais. Não concordamos, contudo, que isto aconteça sem a influência divina. Refiro-me à Luz de Cristo. O Salvador declarou: “E que eu sou a verdadeira luz que ilumina todo homem que vem ao mundo”. ¹³ Conscientes ou não, todos os homens, mulheres e crianças de todas as crenças, lugares e tempos estão imbuídos da Luz de Cristo e, portanto, possuem o sentido do certo e do errado a que muitas vezes chamamos consciência. ¹⁴

Contudo, quando a secularização separa a virtude cívica de um senso de responsabilidade para com Deus, é como se cortasse a raiz a uma planta. Confiar somente na cultura e tradição não é suficiente para sustentar a virtude na sociedade. Quando não se tem um deus superior a si próprio e não se procura um bem maior do que satisfazer os seus próprios apetites e preferências, os efeitos serão manifestados no devido tempo.

Por exemplo, uma sociedade cuja permissão individual é a única restrição à atividade sexual, é uma sociedade em declínio. Adultério, promiscuidade, nascimentos fora do casamento, ¹⁵ e o aborto voluntário são apenas alguns dos frutos amargos que crescem da revolução sexual em curso. Sucedem depois as consequências que contradizem a sustentabilidade de uma sociedade saudável e que incluem um aumento de crianças criadas na pobreza e sem a influência positiva de pais, por vezes através de múltiplas gerações, mulheres a carregar sozinhas o que deveriam ser responsabilidades partilhadas, e ainda uma grave deficiência educacional, dado que as escolas, tal como outras instituições, são encarregadas de compensar o falhanço do lar. ¹⁶ A estas patologias sociais juntam-se os casos incalculáveis de desgosto e desespero individual - destruição mental e emocional que assolam ambos o acusado e o inocente.

Néfi proclamou:

“Sim, ai do que dá ouvidos aos preceitos dos homens e nega o poder de Deus e o dom do Espírito Santo! (…)

E por fim, ai de todos os que tremem e estão irados por causa da verdade de Deus!” ¹⁷

Em contraste, a nossa alegre mensagem para os nossos filhos e para toda a humanidade é que “a verdade de Deus” aponta para um caminho melhor, ou como Paulo disse, “um caminho ainda mais excelente,” ¹⁸ um caminho para a felicidade pessoal, o bem-estar e paz da comunidade hoje e para uma alegria duradoura.

A palavra ou verdade de Deus refere-se às verdades fundamentais que estão na base do Seu plano de felicidade para os Seus filhos. Estas verdades são que Deus vive; Ele é o Pai Celestial dos nossos espíritos; como manifestação do Seu amor, deu-nos mandamentos que conduzem a uma plenitude de alegria com Ele; Jesus Cristo é o Filho de Deus e o nosso Redentor; que Ele sofreu e morreu para expiar os pecados com a condição do nosso arrependimento; que Ele ressuscitou dos mortos, fazendo passar a Ressurreição de toda a humanidade; e que todos nós nos apresentaremos perante Ele para sermos julgados, isto é, para prestarmos contas das nossas vidas. ¹⁹

Nove anos após o que foi chamado “o reinado dos juízes” no Livro de Mórmon, o profeta Alma renunciou ao seu cargo de juiz supremo para se dedicar a tempo inteiro à liderança da igreja. O seu propósito era combater o orgulho, a perseguição e a ganância que estavam a crescer entre o povo e, particularmente, entre os membros da igreja. ²⁰ Como o Elder Stephen D. Nadauld mencionou certa vez: “A decisão inspirada de [Alma] não foi a de passar mais tempo a tentar fazer e impor regras para corrigir o comportamento do seu povo, mas falar-lhes da palavra de Deus, ensinar a doutrina e fazê-los compreender o plano de redenção que os levaria a mudar o seu comportamento”. ²¹

Há muito que podemos fazer como vizinhos e concidadãos para contribuir para a sustentabilidade e sucesso das sociedades em que vivemos e, certamente, o serviço mais fundamental e duradouro será ensinar e viver segundo as verdades inerentes ao grande plano de redenção de Deus. Tal como expresso nas palavras do hino em inglês:

Se nós, as nossas famílias e um número suficiente dos nossos vizinhos tomarmos decisões e guiarmos as nossas vidas pela “verdade de Deus”, as virtudes morais necessárias em cada sociedade serão abundantes.

No Seu amor, o nosso Pai Celestial deu o Seu Filho Unigénito para que pudéssemos ter vida eterna. ²³

“[Jesus Cristo] nada faz que não seja em benefício do mundo; porque ama o mundo a ponto de entregar sua própria vida para atrair a si todos os homens. Portanto, a ninguém ordena que não participe de sua salvação.

Eis que clama ele a alguém, dizendo: Afasta-te de mim? Eis que vos digo: Não; mas ele diz: Vinde a mim todos vós, extremos da Terra, comprai leite e mel sem dinheiro e sem preço”. ²⁴

Isto nós declaramos “com solenidade de coração, com espírito de mansidão,” ²⁵ e em nome de Jesus Cristo. Amém.