福音研究所
8基督的教會興起


第8章:「基督的教會興起」,聖徒:後期時代耶穌基督教會的故事,第一冊,真理的大旗,1815-1846(2018)

第8章:「基督的教會興起」

第8章

基督的教會興起

圖像
摩爾門經

1829年7月初,約瑟握有手稿之後,知道主要他出版摩爾門經,把其中的信息傳遍各地,但約瑟和家人都不熟悉出版業,他還必須保存好手稿、找到印刷商,並且想辦法將這部新經文送到願意考慮閱讀的人手裡。

出版摩爾門經這樣的書所費不貲,自約瑟開始翻譯以來,財務狀況從未改善過,他賺的每一分錢,都拿來供養家庭。他父母的情況也是一樣,至今仍是窮苦的佃農,能資助約瑟出版摩爾門經的朋友就只有馬丁·哈里斯了。

約瑟迅速採取行動。在完成翻譯前,他已經申請書籍的版權,保護內容不受任何人剽竊或抄襲。1在馬丁的協助下,約瑟也開始尋找願意出版這本書的印刷商。

他們先找上埃格巴·格蘭丁,他是拋邁拉的印刷商,與約瑟同年。格蘭丁認為這本書是場騙局,立刻就婉拒了這項提議。約瑟和馬丁不放棄、繼續尋找,在鄰近城市找到了一家有意願的印刷商。但是在接受這一家所開的價格之前,他們又回到拋邁拉,再次詢問格蘭丁是否想要出版這本書。2

這一次,格蘭丁似乎比較願意接受這個案子,只是他印刷、裝訂五千本書,就要價3000美元,而且必須先付清才開始動工。馬丁已經承諾幫忙支付印刷費,但他發現,要籌到這麼多錢,可能需要抵押農場。這對馬丁是極大的負擔,可是他知道,約瑟其他朋友都沒有能力拿出這筆錢。

馬丁很困擾,開始懷疑資助摩爾門經是否明智,他的農場是這地區最好的農場之一,拿土地去抵押貸款,恐怕有失去農場的風險。如果摩爾門經賣得不好,他畢生累積的財富可能轉瞬消失。

馬丁把他的顧慮告訴約瑟,請約瑟為他尋求啟示,救主在答覆時,談到祂為了完成父的旨意而犧牲,不計一切代價。祂描述自己為罪償付代價所受的極端痛苦,好使所有人可以悔改而獲得寬恕,接著祂命令馬丁,要犧牲個人利益來成就神的計畫。

主說:「不可貪戀自己的財產,要慷慨地拿出來印摩爾門經。」主向馬丁保證,這本書包含神真實的話語,會幫助其他人相信福音。3

儘管鄰居不懂他為何決定這樣做,馬丁還是服從主,把農場拿去抵押,以保證付得出書款。4

格蘭丁簽了合約,開始籌備這個龐大的計畫。5約瑟花了三個月的時間翻譯摩爾門經的內容,每次由一位抄寫員協助。印刷裝訂首批每本590頁的書,格蘭丁和十二名員工要花七個月的時間才能完成。6


出版商的事情敲定之後,約瑟於1829年10月回到哈茂耐與愛瑪團聚,並處理農場的工作。與此同時,奧利佛、馬丁和海侖負責監督印刷工作,並且定期將格蘭丁的最新進展通知約瑟。7

遺失第一批翻譯手稿的絕望心情仍歷歷在目,因此約瑟要求奧利佛將摩爾門經的手稿一頁一頁抄下來,重謄一份拿去給印刷商,讓他們加入標點符號後進行排版。8

奧利佛很喜歡抄寫摩爾門經,他那時所寫的信函中,處處可見經文用語。就像摩爾門經中的尼腓、雅各和艾繆萊克一樣,奧利佛寫信給約瑟,表達他對基督無限贖罪的感激。

他告訴約瑟:「當我開始書寫神的慈悲時,便不知何時該停下來,紙短言長,時間也不足以道盡一切。」9

摩爾門經開始印刷的時候,同樣的靈引領其他人找到這部經文。曾作過印刷學徒的多馬·馬西過去嘗試加入其他教會,但似乎沒有一間教會宣講他在聖經中找到的福音,他相信一個新教會很快就會興起,而且會教導復興的真理。

那年夏天,多馬受靈引領,從波士頓的家旅行數百公里,到紐約州西部去。他在那裡待了三個月,直到返家前,仍然不確定此行的目的。然而,在返家途中的一個歇腳處,供他住宿的房東問他,是否聽過約瑟·斯密的「黃金書」,多馬表示沒有,不過他強烈地感到應該去深入了解。

房東告訴他,應該找馬丁·哈里斯談談,同時指點他去拋邁拉。多馬立刻出發,在格蘭丁印刷廠找到了馬丁。印刷商給了多馬十六頁的摩爾門經,多馬帶回到波士頓,熱切地與妻子伊莉莎白分享初次接觸這個新信仰的感受。

伊莉莎白讀了這幾頁的內容,也相信那是神的經文。10


那年秋天,印製摩爾門經的工作穩定進展。一位名叫阿比納·柯爾的前法官,也開始利用格蘭丁的印刷機出版報紙。阿比納趁著格蘭丁的員工回家後的夜晚時間,在印刷廠裡工作,因此有機會拿到已印刷好,但尚未裝訂、或還沒準備好銷售的摩爾門經書頁。

不久,阿比納開始在他的報紙上嘲諷「金聖經」;整個冬季,他從摩爾門經節錄一些經文印在報上,旁邊還加上諷刺的評論。11

海侖和奧利佛得知阿比納的行徑後,便去找他理論。海侖質問他:「你有什麼權利這樣印摩爾門經?你不知道我們有版權嗎?」

阿比納說:「不關你的事。我已經付了印刷機的租金,我愛印什麼就印什麼。」

海侖說:「我不許你在報紙上再印任何摩爾門經的內容。」

阿比納說:「我才不管呢。」

海侖和奧利佛不知道該怎麼辦,於是告訴人在哈茂耐的約瑟,約瑟得知消息後立刻趕回拋邁拉。他在印刷所裡找到阿比納,阿比納當時正悠閒地翻閱著自己的報紙。

約瑟說:「你看起來工作挺勤奮的嘛。」

阿比納冷淡地回答:「你好啊,斯密先生。」

約瑟說:「柯爾先生,摩爾門經和它的出版權是屬於我的,我不許你再胡搞下去。」

阿比納將外套丟在一旁,把袖子推高,雙拳互擊,大聲喊道:「先生,想打架嗎?」約瑟微笑說:

「如果你想要打架,我奉陪。」約瑟說:「你最好把外套穿上,天氣很冷,我不想和你打架。」約瑟冷靜地繼續說道:「但是你不可以再把摩爾門經印出來了。」

阿比納說:「如果你覺得你比較厲害,就把外套脫掉,咱們較量較量。」

約瑟回答:「這地方是有法律的,不信的話可以試試看。但我不會跟你打架,那一點幫助都沒有。」

阿比納知道自己在法律上站不住腳,冷靜下來之後,他就不再在報紙上印出摩爾門經的經文了。12


有位名叫所羅門·張伯倫的牧師,在前往加拿大的途中,從他在拋邁拉附近寄宿的家庭口中,第一次聽到「金聖經」。他和多馬·馬西一樣,終其一生在不同的教會間遊走,總對他看到的情況感到不滿意,有些教會宣講福音原則,也相信屬靈的恩賜,但是沒有神的先知或祂的聖職。所羅門覺得,主將祂的教會帶到世上的時候就要到了。

所羅門聽到這家人談到約瑟·斯密和金頁片的時候,感覺有電流從頭流到腳,於是決定要找到斯密一家人,更了解摩爾門經。

他動身前往斯密家,在門口遇到了海侖,所羅門說:「願你們家平安。」

海侖回答:「誠願如此。」

所羅門問道:「這裡有人相信異象或啟示嗎?」

海侖說:「有的,我們全家都相信。」

所羅門把多年前看到的一個異象告訴海侖。在異象中,一位天使說,世上沒有神的教會,但很快會興起一個教會,像古代使徒的教會那樣具有能力。海侖和屋內其他的人都明白所羅門所言為何,並且告訴他,他們相信一樣的事。

所羅門說:「我希望你們能告訴我一些你們發現的事,我想我能夠接受的。」

海侖請他留在斯密農場作客,並且給他看摩爾門經的手稿,所羅門整整研讀了兩天,然後跟海侖一起去格蘭丁印刷廠,一位印刷工人把印好的六十四頁給了他。所羅門帶著這些尚未裝訂的書頁,繼續前往加拿大,沿途宣講他所知道有關這個新信仰的事。13


1830年3月26日,第一批摩爾門經裝訂完成,開始在格蘭丁印刷廠一樓出售。這些書以棕色小牛皮緊密裝訂,還聞得到皮革、膠水、紙張和墨水的味道,書背上印著摩爾門經這幾個字的燙金字樣。14

露西·斯密非常珍視這部新經文,將它視為一個徵兆,象徵神不久將聚集祂的兒女,復興祂古代的聖約。標題頁宣告,這本書的目的是要顯示神過去為祂人民所做的偉大的事,並且將相同的祝福帶給祂今日的人民,讓全世界確信耶穌基督是世界的救主。15

書的後面是三位證人和八位證人的證詞,告訴世人他們曾看過頁片,知道這譯文是真實的。16

儘管有這些證詞,但露西知道,有些人還是認為這本書是虛構的。許多鄰居相信,有聖經這本經文就足夠了,他們並不明瞭,神已用祂的話語祝福了不只一個國家。她也知道,有些人會拒絕這個信息,因為他們相信,神曾經向世人說話,但不會再說了。

由於這些和其他的原因,拋邁拉大部分的人都不買這本書。17不過,有些人研讀了書中的內容,感受到其教導的力量,因此跪下來求問主,這部經文是否是真實的。露西本身知道摩爾門經是神的話,她想要與人分享。18


摩爾門經甫出版不久,約瑟和奧利佛便即刻準備成立耶穌基督的教會。幾個月前,如同施洗約翰所應許的,主的古代使徒彼得、雅各和約翰向他們顯現,授予他們麥基洗德聖職,這另外賜予的權柄讓約瑟和奧利佛可以將聖靈的恩賜授予他們施洗的人。彼得、雅各和約翰也按立他們為耶穌基督的使徒。19

大約就在那時,住在惠特茂家的約瑟和奧利佛,一直祈求獲得更多有關此一權柄的知識。主的聲音答覆他們時,命令他們,等到信徒一致同意他們為救主教會的領袖並跟從他們,就要互相按立為教會的長老。主也告訴他們,要按立教會其他的職員,將聖靈的恩賜授予那些已經受洗的人。20

1830年4月6日,約瑟和奧利佛聚在惠特茂家中,遵照主的命令組織祂的教會,為了履行法律規定,他們挑選了六個人,作為新成立教會的第一批成員。約有男男女女四十人,擠在這間小房子裡面和周圍,親眼見證這一刻。21

約瑟和奧利佛遵照主稍早的指示,請會眾支持他們為神國度的領袖,並且表明是否相信成立教會是正確的。每位會眾都表示同意,然後約瑟將雙手放在奧利佛頭上,按立他為教會的長老,接著,他們交換位置,由奧利佛按立約瑟。

隨後,他們主理聖餐的麵包和酒,紀念基督的贖罪;然後將雙手放在已受洗的人頭上,證實他們為教會的成員,並給予他們聖靈的恩賜。22主的靈傾注在與會的人身上,會眾當中有人開始說預言,有些人則是讚美主,而所有的人都在一起歡欣。

約瑟也接受到給新成立的教會全體的第一個啟示。主命令說:「看啊,在你們中間要保存紀錄」,以此提醒祂的人民要將神聖歷史記寫下來,為他們的行為,也為他們對約瑟擔任先知、先見、啟示者角色的見證,保存一份紀事。

主說:「為了有益的目的,我已感召他以強大的能力推動錫安偉業,「你們要用一切耐心和信心接受他的話,就像從我口中接受一樣。「因為這麼做,地獄的門必不能勝過你們。」23


一會兒後,約瑟站在一條小溪旁,親眼看著他的母親和父親受洗加入教會。多年來,他們在尋求真理方面各走各的路,最後總算在信仰上合一了。當父親從水裡出來時,約瑟牽著他的手,扶他到岸邊,與他擁抱。

約瑟將臉埋在父親胸前,哭著說:「神啊,我終於在有生之年看到父親受洗加入耶穌基督真實的教會了!」24

那天晚上,約瑟獨自悄悄地走進附近的樹林裡,內心百感交集,他只想獨處,暫時離開朋友和家人。從第一次異象至今的十年裡,他見過諸天開啟,感受過神的靈,並得到天使親自指導。他也曾因犯錯而失去他的恩賜,唯獨藉著悔改,獲得神的恩典,憑藉祂的大能和恩典將摩爾門經翻譯出來。

如今,耶穌基督復興了祂的教會,將古代使徒傳播福音給世人時所持有的同一聖職授予約瑟。25約瑟感受到的快樂極大無比,令他無法壓抑,那天夜裡稍晚,約瑟·耐特和奧利佛找到他的時候,他正在哭泣。

他感到十足的快樂。這個事工已經露出曙光。26

註:

  1. Copyright for Book of Mormon, June 11, 1829, in JSP, D1:76–81.

  2. “Prospect of Peace with Utah,” Albany Evening Journal, May 19, 1858, [2]; “From the Troy Times,” Albany Evening Journal, May 21, 1858, [2]; John H. Gilbert, Memorandum, Sept. 8, 1892, photocopy, Church History Library.

  3. 教義和聖約第19篇 (Revelation, circa Summer 1829, at josephsmithpapers.org); see also Historical Introduction to Revelation, circa Summer 1829 [DC 19], in JSP, D1:85–89; and Knight, Reminiscences, 6–7.

  4. McBride, “Contributions of Martin Harris,” 1–9; Joseph Smith History, 1838–56, volume A-1, 34, in JSP, H1:352 (draft 2).

  5. John H. Gilbert, Statement, Oct. 23, 1887, Church History Library; Indenture, Martin Harris to Egbert B. Grandin, Wayne County, NY, Aug. 25, 1829, Wayne County, NY, Mortgage Records, volume 3, 325–26, microfilm 479,556, U.S. and Canada Record Collection, Family History Library; Historical Introduction to Revelation, circa Summer 1829 [DC 19], in JSP, D1:85–89.

  6. Copyright for Book of Mormon, June 11, 1829, in JSP, D1:76–81; John H. Gilbert, Memorandum, Sept. 8, 1892, photocopy, Church History Library; Porter, “The Book of Mormon,” 53–54.

  7. John H. Gilbert, Memorandum, Sept. 8, 1892, photocopy, Church History Library; Lucy Mack Smith, History, 1844–45, book 9, [8]; Joseph Smith to Oliver Cowdery, Oct. 22, 1829, in JSP, D1:94–97.

  8. John H. Gilbert, Memorandum, Sept. 8, 1892, photocopy, Church History Library; Lucy Mack Smith, History, 1844–45, book 9, [2]; “Printer’s Manuscript of the Book of Mormon,” in JSP, R3, Part 1:xxvi.主題:摩爾門經的印刷和出版

  9. Oliver Cowdery to Joseph Smith, Nov. 6, 1829, in JSP, D1:100–101; 摩賽亞書3:18-195:5-7尼腓四書1:17; see also Oliver Cowdery to Joseph Smith, Dec. 28, 1829, in JSP, D1:101–4.

  10. Thomas B. Marsh, “History of Thomas Baldwin Marsh,” LDS Millennial Star, June 4, 1864, 26:359–60; June 11, 1864, 26:375–76.

  11. Lucy Mack Smith, History, 1844–45, book 9, [9].For examples of excerpts from the Book of Mormon published by Abner Cole, see “The Book of Mormon,” Reflector, Sept. 16, 1829, 10; “Selected Items,” Reflector, Sept. 23, 1829, 14; “The First Book of Nephi,” Reflector, Jan. 2, 1830, 1; and “The First Book of Nephi,” Reflector, Jan. 13, 1830, 1.主題:摩爾門經的批評者

  12. Lucy Mack Smith, History, 1844–45, book 9, [9]–[12]; Lucy Mack Smith, History, 1845, 166–68.

  13. Chamberlin, Autobiography, 4–11.

  14. Copyright for Book of Mormon, June 11, 1829, in JSP, D1:76–81; John H. Gilbert, Memorandum, Sept. 8, 1892, photocopy, Church History Library; “Book of Mormon,” Wayne Sentinel, Mar. 26, 1830, [3].有些書則以羊皮裝訂。

  15. Title Page of Book of Mormon, circa early June 1829, in JSP, D1:63–65; see also Lucy Mack Smith to Solomon Mack, Jan. 6, 1831, Church History Library.

  16. Testimony of Three Witnesses, Late June 1829, in JSP, D1:378–82; Testimony of Eight Witnesses, Late June 1829, in JSP, D1:385–87.

  17. Tucker, Origin, Rise, and Progress of Mormonism, 60–61.

  18. See Lucy Mack Smith to Solomon Mack, Jan. 6, 1831, Church History Library.

  19. Joseph Smith History, circa Summer 1832, 1, in JSP, H1:10; 教義和聖約27:12-13 (Revelation, circa Aug. 1830, in Doctrine and Covenants 50:3, 1835 edition, at josephsmithpapers.org); Oliver Cowdery to Phineas Young, Mar. 23, 1846, Church History Library; “Joseph Smith Documents Dating through June 1831,” in JSP, D1:xxxvii–xxxix; see also Cannon and others, “Priesthood Restoration Documents,” 163–207.主題:麥基洗德聖職的復興

  20. Joseph Smith History, 1838–56, volume A-1, 27, in JSP, H1:326–28 (draft 2).

  21. Joseph Smith History, 1838–56, volume A-1, 37, in JSP, H1:364 (draft 2); Stevenson, Journal, Dec. 22, 1877; Jan. 2, 1887; An Act to Provide for the Incorporation of Religious Societies (Apr. 5, 1813), Laws of the State of New-York (1813), 2:212–19.主題:基督的教會的成立大會

  22. Joseph Smith History, 1838–56, volume A-1, 37–38, in JSP, H1:364–71 (draft 2).

  23. Joseph Smith History, 1838–56, volume A-1, 37, in JSP, H1:366; 教義和聖約第21篇 (Revelation, Apr. 6, 1830, at josephsmithpapers.org); “History of Joseph Smith,” Times and Seasons, Oct. 1, 1842, 3:928–29.

  24. Lucy Mack Smith, History, 1844–45, book 9, [12]; Knight, Reminiscences, 8; see also Bushman, Rough Stone Rolling, 110.

  25. Joseph Smith History, 1838–56, volume A-1, 38, in JSP, H1:372 (draft 2); Joseph Smith, “Latter Day Saints,” in Rupp, He Pasa Ekklesia, 404–5, in JSP, H1:506.

  26. Knight, Reminiscences, 7.