Старейшина Дэвид A. Беднар: Идущий вперед в силе Господней

Три сына старейшины Беднара, выросшие и поступившие в университеты, рассказывают о том влиянии, какое оказал на них отец. Его сын Майкл говорит: “Похоже, в душе отца вера не оставила места страху. Он всегда полон оптимизма. С какими бы неприятностями мы ни сталкивались, он всегда говорит: ‘Все поправимо’. Когда мне было трудно на миссии, он написал мне, что я должен упорно трудиться, и тогда придет успех. А когда успех пришел, он посоветовал мне помнить, что мне дал его Бог, что это не моя заслуга”.

Эрик, другой сын, рассказывает о примере отца: “Он всегда обращался к настоящим источникам – к словам Пророков и Священным Писаниям. Он прямолинеен, но умеет и слушать. Он задает вопросы, подсказанные Духом, слушает твой ответ, а потом задает следующий вопрос. Как-то раз, когда мне было около четырнадцати лет, он провел со мной что-то вроде собеседования о храмовой рекомендации. Он спросил меня, поддерживаю ли я Президента Эзру Тафта Бенсона. Я сказал, что поддерживаю. Тогда, сделав паузу, он спросил: ‘А какие выступления Президента Бенсона ты недавно читал?’ ” Эрик и его братья до сих пор помнят уроки, полученные благодаря этим и еще многим подобным вопросам.

Джеффри, младший из трех сыновей, говорит: “Еще когда я был маленьким, папа учил меня ставить цели и проявлять веру”. Он добавляет: “Я хочу, чтобы люди знали: он обыкновенный человек, способный совершать необыкновенные дела благодаря силе Господа. Он – живой свидетель силы Искупления”².

Сестра Беднар говорит о муже: “Люди, хорошо его знающие, сказали бы, что он принципиален, но мягок. Он компетентен и полон сострадания. Он загорается от хороших идей, но при этом не теряет голову. Он верен и бесстрашен. Он прекрасно умеет руководить и достаточно мудр, чтобы следовать”.

Как и его сыновья, в детстве старейшина Беднар испытал глубокое влияние семьи. Он родился 15 июня 1952 года в Окленде, штат Калифорния, США. Его мать, Лэйвина Уитни Беднар, происходила из семьи пионеров, верных Церкви. Старейшина Беднар характеризует ее саму и ее веру одним словом: “Постоянство”. Его отец, Энтони Джордж Беднар, был квалифицированным инструментальщиком и изготовителем штампов. Он не был членом Церкви, хотя постоянно посещал вместе с сыном воскресные собрания, помогал ему служить в Церкви и поддержал Дэвида, когда тот собрался на миссию.

В юные годы и даже в письмах с миссии старейшина Беднар постоянно спрашивал отца: “Папа, когда ты будешь креститься?” А тот отвечал: “Я присоединюсь к этой Церкви, когда почувствую, что это верный шаг”. Через несколько лет, когда старейшина Беднар вернулся с миссии, женился и жил вдали от дома, отец позвонил ему однажды в среду и спросил: “Что ты делаешь в субботу? Ты сможешь приехать сюда (в Калифорнию) крестить меня?” Старейшина Беднар крестил отца, конфирмовал его и посвятил в священство. О том звонке и вопросе отца он говорит: “Я действительно верю, что для этого я и родился: не учить его, а помочь ему изучать восстановленное Евангелие”³.

Дэвид Беднар получил призвание на миссию в Германию. Чуть меньше года спустя он был призван стать помощником президента миссии. После миссии он вернулся в Университет имени Бригама Янга и познакомился со Сьюзен Кэй Робинсон, выросшей в маленьком городке Эфтон, штат Вайоминг, США. Она происходила из семьи, члены которой были преданы Церкви и играли заметную роль в жизни города. Ее отец был президентом банка и служил епископом. Дэвид и Сьюзен заключили брак в храме Солт-Лейк-Сити в 1975 году.

В своем обращении на Генеральной конференции старейшина Беднар сказал о сестре Беднар: “Моя жена Сьюзен – добродетельная женщина и праведная мать. Вы скоро увидите, как эта чистота и праведность отражаются на ее лице. Я люблю ее, и мое чувство признательности нельзя выразить словами”⁴.

Сестра Беднар стала выпускницей УБЯ в 1974 году, а старейшина Беднар получил диплом бакалавра в 1976 году и магистра в 1977 году, также в УБЯ. Он получил степень доктора философии в Университете имени Педью в 1980 году и стал преподавателем Колледжа делового администрирования в Университете штата Арканзас в Фейетвилле. Он стал советником в президентстве кола в 1982 году, в возрасте 30 лет. Он также служил епископом, президентом Форт-Смитского кола, штат Арканзас, США, президентом Роджерского кола, штат Арканзас, затем региональным представителем, а позже – представителем зональной власти Церкви из Кворума Семидесяти.

Большая часть времени, отданного этому служению, была посвящена воспитанию троих сыновей; весьма плодотворной была и его работа в Университете штата Арканзас. Дойл З. Уильямс, декан Колледжа делового администрирования Университета штата Арканзас, говорит, что о заслугах старейшины Беднара следует судить не по должностям и полученным званиям, которых тоже было немало, а по его личному влиянию: “Дэвид Беднар входил в руководящий состав колледжа. Он четко видел наши цели. Он всегда выражал огромную веру в студентов и страстно хотел помогать ближним. Во всех наших дискуссиях он руководствовался здравым смыслом и состраданием. Он воодушевлял коллег и студентов личным примером и снискал у них глубочайшее уважение”.

Господин Уильямс, не принадлежащий к Церкви, увидел в нем силу личного влияния, свидетелем чему был и Джерри Абрам, советник президента Беднара в одном из крупных кольев штата Арканзас. Вот как брат Абрам рассказывает о своих впечатлениях: “В среднем мы с ним проезжали по 2 тысячи миль [3 200 км] в месяц, так что я очень близко с ним познакомился. Он призвал мою жену стать президентом Общества милосердия кола и рукоположил мою дочь, когда она уезжала на миссию в Англию. Он так вдохновенно и с таким состраданием выступал на похоронах ее сестры- близняшки! Нашей дочери было семнадцать лет, когда она и две ее подруги погибли в автокатастрофе. На похоронной службе мы остро ощущали боль утраты, но старейшина Беднар помог нам. Он поддержал нашу семью в самый трудный час. После похорон я записал в дневнике, что он – самый духовный и сострадательный человек из всех, кого я встречал”.

Брат Абрам продолжает: “Несомненно, большое число Святых последних дней в этой части Арканзаса – прямое следствие усилий, усердия и руководства старейшины Беднара. У него было, например, такое правило – предлагать всем членам кола приносить свои Священные Писания на каждое собрание. Если он замечал, что у нас нет Священных Писаний, он призывал нас исправиться”.

То, как Дэвид Беднар полагается на Священные Писания и какое значение он придает им, бросалось в глаза на всем протяжении его служения в священстве. Старейшина Беднар вспоминает: “Во время подготовки к миссии мы приходили в зал торжественных собраний в храме Солт-Лейк-Сити. Там Президент Гарольд Б. Ли отвечал на вопросы около трехсот миссионеров. Он стоял там в своем белом костюме, держа белые Священные Писания. Он отвечал на все вопросы, цитируя Священные Писания, или же говорил: ‘Я не знаю’. Я сидел там и думал, что никогда не стану таким знатоком Священных Писаний, как он, но у меня появилась цель – учить, опираясь на Священные Писания, по примеру Президента Гарольда Б. Ли. Именно это желание легло в основу моего изучения Священных Писаний”.

Будучи руководителем, он старался пробудить это желание и в других людях. Он вспоминает, как в 1987 году служил епископом в Фейетвилле, штат Арканзас, США. “Однажды в воскресенье я зашел в Первоначальное общество, – говорит он. – Меня туда приглашали. Я решил надеть красные подтяжки. Я думал, что воспользуюсь ими как наглядным примером. И вот я зашел в комнату Первоначального общества, снял пиджак и сказал: ‘Видите, мальчики и девочки, епископ надел вот эти красные подтяжки. Чем Священные Писания похожи на мои красные подтяжки?’ И один маленький мальчик поднял руку и сказал: ‘Священные Писания поддерживают нашу веру в Иисуса, как подтяжки поддерживают ваши брюки’. Я сказал: ‘Совершенно верно’. И тогда маленькие мальчики в приходе стали носить красные подтяжки, а девочки – красные банты.

Мой папа был слесарем-инструментальщиком, он ни на минуту не расставался со своими инструментами. Я считал, что у нас, членов Церкви Иисуса Христа, тоже есть собственные инструменты – Священные Писания, и на собраниях они всегда должны быть у нас под рукой. Когда я стал президентом кола, мы стали поднимать и показывать их, напоминая самим себе, какой поддержкой они могут стать для нашей веры, если мы будем обращаться к ним”.

Через несколько лет после того, как старейшина Беднар уехал из Арканзаса, в одном сельском коле штата Айдахо на собеседование с руководителем священства пришел член Церкви. У него в руках был потрепанный сборник Священных Писаний. Он заметил, что внимание проводившего собеседование представителя Высшей власти Церкви привлекли эти книги, которые он буквально не выпускал из рук. Он улыбнулся, поднял Священные Писания и сказал: “В молодости я служил в армии в Арканзасе, в коле президента Беднара. Мне как-то спокойнее, когда у меня с собой есть Священные Писания”.

В 1997 году Дэвид А. Беднар был назначен ректором Колледжа имени Рикса в Рексбурге, штат Айдахо, США. Тогда это был самый крупный в США частный колледж с двухгодичным курсом, в нем учились 8 500 студентов. На своей первой встрече с преподавателями и административным персоналом он сказал: “Я никогда еще не был ректором колледжа, я ничего не в этом не смыслю. Но я умею преподавать и надеюсь, что это, по крайней мере, станет тем фундаментом, на котором можно строить”⁵.

Он начал преподавать, как только возглавил колледж, и никогда не прекращал этого делать. Каждый семестр он вел курс религии. Они с сестрой Беднар приглашали студентов на семейные домашние вечера, готовя для них уроки, построенные на Священных Писаниях и вопросах, подсказанных Духом. За годы работы четы Беднар в Рексбурге такие вечера стали благословением для 35 тысяч студентов.

В июне 2000 года старейшина Беднар был извещен о решении преобразовать Колледж имени Рикса в заведение с четырехгодичным курсом обучения и переименовать его в Университет имени Бригама Янга в штате Айдахо. Колледж имени Рикса официально стал филиалом УБЯ в штате Айдахо 10 августа 2001 года. Менее чем три года спустя, к лету 2004 года, университет смог объявить о получении аккредитации. Этот значительный успех был достигнут несмотря на то, что с момента объявления об изменении статуса вуза прошло очень мало времени.

Президент Беднар не только руководил работой по внедрению изменений, позволяющих выдавать студентам диплом бакалавра после четырех лет обучения; теперь колледж превратился в университет, которому суждено стать уникальным экспериментальным вузом. В нем будут применяться новаторские методы обучения, а вместе с тем все в нем должно строиться на вере в Евангелие Иисуса Христа.

Здесь был отменен традиционный учебный год, при котором студенты начинают учиться осенью и уезжают весной. Теперь студенты могут приступить к учебе в любой семестр. Это сделано для того, чтобы на протяжении всего года студгородок не пустовал. Таким образом, в университете сможет учиться большее число студентов. Круглогодичный график позволит студентам уезжать из университета на интернатуру в любое время, а не только на летние каникулы.

У работающих здесь преподавателей не будет ученых званий. Это позволит им посвящать все силы обучению студентов, не тратя их на завоевание традиционного статуса и престижа. Участие в межуниверситетских спортивных состязаниях также не предусмотрено. Вместо этого для студентов вводится программа, которая предоставит всем желающим возможность проявить себя в общественной жизни, в качестве руководителей, а также в культурных и спортивных мероприятиях.

Чтобы дополнить учебную программу новыми предметами, найти новых преподавателей, спроектировать и построить здания для растущего вуза, требовалось разработать какой-то план. Президент Беднар решил привлечь к этой работе как можно больше сотрудников администрации и преподавательского состава. Им предстояло внедрять изменения, заставившие их серьезно и порой с большими сложностями перестраивать собственную жизнь.

Президент Беднар рассказывал о своих переживаниях: “В моей жизни было не много событий, из-за которых я опускался на колени так страстно и так часто, как из-за объявления Президента Хинкли о том, что Колледж имени Рикса будет преобразован в Университет имени Бригама Янга в штате Айдахо.

Накануне официального объявления один из моих коллег спросил: ‘Брат Беднар, вы боитесь?’ Насколько я помню, я ответил: ‘Если бы я думал, что мы должны осуществить эти преобразование, руководствуясь исключительно собственным опытом и разумом, то мне было бы страшно. Но мы получим помощь с Неба, потому что мы знаем, Кто здесь главный, и мы не одиноки. Так что – нет, я не боюсь’”.

Старейшина Беднар продолжал: “Я понял, что главное в том, каким Президент Хинкли видит будущее УБЯ – Айдахо, – это вовсе не двухлетний или четырехлетний курс обучения, не упразднение ученых званий и спортивных команд и уж точно не смена вывесок. За объявлением о новом статусе стоит вера – вера в будущее. Если учесть все изменения, произошедшие в этом вузе за относительно короткий период времени, я свидетельствую, что здесь происходили чудеса, были получены откровения, открылись закрытые двери, и все мы получили великие благословения как люди и как учреждение. Воистину, эти дни незабываемы”.

Роберт Уилкс, работавший в тесном контакте со старейшиной Беднаром на посту проректора по вопросам студенческой жизни, а сейчас временно исполняющий обязанности ректора УБЯ – Айдахо, рассказывает, как прежний ректор проводил эти изменения: “Для этого была нужна смелость. Он столкнулся с очень сильным противодействием нескольких человек, но он добился перемены в сердцах некоторых из них и был терпелив с теми, кто не сразу смог расстаться с прошлым.

“Он сразу нарисовал перед нами картину преобразований. Он ни разу не дрогнул. Люди знали, что он всецело предан Пророку и попечительскому совету. Но они знали, что он будет энергично и решительно ставить спорные вопросы на обсуждение совета, если это будет необходимо. И поскольку он сам был так послушен, другим было сложно сбиться с пути.

Он дал понять, что ожидает от сотрудников поддержки нововведений. Он добивался поддержки, уча нас тому, что большие перемены происходят ‘строка по строке, правило по правилу’⁶. Он осознавал силу студенчества. Частью его плана было обучение студентов силами других студентов. Он настолько активно привлекал к этой работе студентов, что именно они часто убеждали преподавателей и других сотрудников в пользе некоторых аспектов преобразования в УБЯ – Айдахо.

Он не скупился на похвалу прилюдно и лично. Он всегда связывал преобразование в УБЯ – Айдахо с общим благом Церкви, показывая, как наш вуз станет орудием служения в Царстве. Он понимал сам и объяснял остальным, что эти перемены позволят поступить в УБЯ тем студентам, которым иначе этот шанс мог бы так и не представиться. Казалось, он видел в каждом таком моменте возможность для духовного прозрения”.

У старейшины Беднара есть замечательное свойство – готовность привлечь каждого человека к происходящему и вера в то, что у всех найдутся ценные идеи. Это воочию видела Бетти Олдхэм, его секретарь. Она рассказывает о старейшине Беднаре: “Он никогда не боится, что другие возьмутся за дело. Естественно, он наблюдает за общим ходом работы и направляет ее, но в то же время дает полностью раскрыть свои способности тем, кому поручена конкретная задача.

Он видит общую картину, но не занимается деталями. Он всегда учил нас тому, что мы должны поступать по своей воле, а не по указке других. И он обеспечил нам для этого все возможности. Он считает, что каждый имеет право голоса и волен выражать идеи и взгляды, даже если эти взгляды на 180 градусов расходятся с тем, что думают все остальные. Никто и никогда не испытывает давления из-за своих высказываний. Идея о необходимости советоваться на советах получила новое измерение для всего университетского городка. Он всегда давал мне почувствовать, что мое мнение ценно”.

Благодаря такому стилю руководства сплотились семьи и окрепла Церковь в штате Арканзас, колледж стал сильным университетом, а те, кто учится и трудится в нем, достигли новых высот.

Удивительное умение старейшины Беднара вдохновлять окружающих и мужество сделать все, что бы ни попросил его Господь, опираются на его свидетельство об Иисусе Христе. Он заплатил цену молитвы, изучения Священных Писаний и личных проверок, и это подготовило его стать особым свидетелем Спасителя. Принимая призвание Апостола, ему не придется менять привычки или образ жизни. Его жизнь доказывает, что все сказанное им в конце первого обращения на Генеральной конференции – правда: “Я пойду, куда велят мне пойти Господь и руководители Его Церкви. Я сделаю то, что они повелят мне. Я буду обучать тому, чему они хотят обучать, и буду стремиться стать тем, кем я могу и должен стать. В силе Господней и благодаря Его милости я знаю, что мы можем быть благословлены, чтобы свершить все”⁷.