ВЫБОР, ДАВШИЙ НАЧАЛО СМЕРТНОМУ СОСТОЯНИЮ

В акте первом состоялся совет, на котором Люцифер пообещал сделать невыполнимое – “искупить все человечество” – и потребовал “чести” Отца (см. Моисей 4:1). Иисус Христос был “Возлюбленным и Избранным [Отца] от начала”, и Он пообещал привести в действие план Отца (см. Моисей 4:2). Мы воспользовались своей свободой воли и решили следовать за Спасителем. Затем произошла война на небе (см. Откровение 12:7–9), и Люцифер “был низвержен со всеми поднявшими главу в его поддержку”².

Вдохновителем и главным действующим лицом этой интерлюдии был Бог-Отец. Через Своего Сына Он сотворил Землю и Едемский сад.

Адам был первым человеком, предземным Михаилом (см. У. и З. 27:11), “который помог сотворить Землю, – это великая, благородная личность. Ева была ему равной – полноценной участницей, вложившей в дело много сил”³. Адам и Ева были помещены в сад, причем Адам был “образова[н]… из праха земного”, а Ева сотворена из его ребра, и они стали мужем и женой (см. Моисей 3:7, 21–24).

Отец заповедал им размножаться и наполнять Землю, а также не есть от плода дерева познания добра и зла; но при этом Он добавил: “Однако, ты можешь сам для себя избрать, ибо это дано тебе; но помни, что Я запрещаю, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь” (Моисей 3:17). Так были созданы все условия для проявления свободы воли и возможности перехода в смертное состояние.

Люцифер тоже был в начале. Он “пытался уничтожить свободу воли человека… [и, будучи] отцом всякой лжи” (Моисей 4:3–4), пришел в сад, чтобы обмануть наших прародителей. Сначала он разговаривал с Адамом, но Адам не поддался. Тогда Люцифер попытался “также соблазнить Еву” (Моисей 4:6). Он задал ей вопрос: “Вот, сказал Бог: Не ешьте от всякого дерева в саду?” (Моисей 4:7). Когда бросают вызов вашей способности точно припомнить какое-нибудь событие из прошлого, это часто порождает неуверенность. Но Ева устояла. Первая уловка Люцифера провалилась.

“Нет, не умрете”, – возразил Люцифер, прямо противореча слову Господа (см. Моисей 4:10; см. также У. и З. 29:41–42). “Ибо знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло” (Моисей 4:11). Люцифер сказал полуправду, смешав ее с ложью. Если бы Ева вкусила плод, ее глаза действительно открылись бы, и она начала бы различать добро и зло; однако заявление о том, что, отведав плод, Ева могла тут же стать такой, как боги, было искусной ложью. Цели жизни можно достичь только при условии, что у нас есть время для того, чтобы подготовиться к встрече с Богом и познать добро и зло на собственном опыте (см. Алма 12:22–26; У. и З. 29:39).

Размышляя о предложении Люцифера, Ева стала замечать, что запретный плод хорош для пищи, то есть вкусен, и приятен на вид. Люцифер “хорошо знает, как привлечь внимание и пробудить желание своих клиентов”⁴. Потом Ева решила вкусить запретный плод. Вслед за этим она уговорила Адама, чтобы и он вкусил (см. Моисей 4:12). Адам пришел к выводу, что данное ему Богом повеление оставаться со своей женой (см. Моисей 4:18) важнее Его же повеления не касаться плода. И вот, столкнувшись с этим искушением, “Адам пал, дабы человечество могло быть” (2 Нефий 2:25).

Решения Адама и Евы, как и те, что принимаем мы, не остались без последствий. Данная Люциферу сила “жалить… в пяту” Иисуса Христа, семя женщины, будет недолговечна, ибо Спаситель получит силу “поражать [его] в голову” (см. Моисей 4:21)⁵.Подобно тому, как свет прогоняет тьму, Спаситель победит Люцифера, и Его силой сможем победить и мы. Что касается Евы, то Господь “весьма умнож[ит] скорбь [ее] и беременность [ее]; в скорби [что означает ‘в муках’ или ‘с болью’, будет она] рождать детей” (Моисей 4:22). В соответствии с Божественным замыслом она станет матерью, и ее основной обязанностью будет забота о своих детях⁶. Что касается Адама, то “проклята будет земля … за [него]”. Она произведет “терние и волчцы”, и “в поте лица [своего он будет] есть хлеб” (см. Моисей 4:23–25). “В соответствии с Божественным замыслом… долг отцов – обеспечивать семьям защиту и все жизненно необходимое… Отцы и матери должны помогать друг другу как равные”⁷. Вскоре Адам и Ева были изгнаны из этого прекраснейшего сада, и началось смертное существование, или акт второй. Однако они были обучены плану Бога, и им были даны заповеди. Они ушли не без защиты и не без обещаний, ибо Бог дал им “одежды кожаные” (см. Моисей 4:27), чтобы закрыть их наготу. Эти одеяния символизируют защиту, как духовную, так и физическую, которой мы сможем пользоваться, если станем следовать учениям нашего Отца.

После того, как Адам и Ева были изгнаны из сада и очутились вне присутствия Бога, они очень хотели вернуться. Проявляя свою свободу воли, они призывали имя Господне, поклонялись Господу Богу их, принося жертвы, и благословляли имя Его (см. Моисей 5:4–5, 12).

Три самых главных события в истории человечества – это Сотворение, Падение и Искупление. “Квинтэссенцией плана [спасения] стало Искупление Иисуса Христа… – сказал старейшина Рассел М. Нельсон, член Кворума Двенадцати Апостолов. – Мы должны стремиться постичь значение Искупления. Однако прежде чем мы сможем постичь его, мы должны понять Падение Адама”⁸. Мы, Святые последних дней, верим в то, что решение Адама и Евы вкусить запретный плод в итоге было правильным – это был поступок, необходимый для нашего развития.

Президент Джозеф Филдинг Смит (1876–1972 гг.) учил: “Когда Адам и Ева были помещены в Едемский сад, им не грозила смерть. Они могли бы оставаться там и по сей день. Они могли оставаться там на протяжении бесчисленных столетий. Тогда там не было смерти. Но если бы они воздержались и не съели плод того дерева, это было бы ужасным несчастьем, ибо они остались бы в саду Едемском, а нас не было бы здесь – здесь не было бы никого, кроме Адама и Евы. Поэтому Адам и Ева вкусили”⁹.

Часто звучат такие вопросы: “Насколько Адам и Ева действительно понимали, к каким последствиям приведет то, что они съедят запретный плод? Почему предложение сатаны было таким соблазнительным для Евы, но не для Адама? Не было ли другого пути?” Эти вопросы ставят нас в тупик, потому что мы знаем очень мало о том, что думали и чувствовали Адам и Ева, когда они были в саду. Так что нам не следует беспокоиться о том, что Священные Писания и живущие Пророки предпочли не объяснять. Главное – знать, что воля Господа была исполнена. Адам и Ева исполнили первую заповедь – размножаться и наполнять Землю. Их тела изменились, и их уделом стало смертное состояние, возможность быть родителями и неизбежная смерть. Стали возможными вечные семейные отношения. Падение было “славной необходимостью, открывшей двери к вечной жизни”, – сказал старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов¹⁰.В результате мы получили благословенную возможность прийти на эту Землю.

Благодаря Падению мы получили и другие благословения. Старейшина Нельсон сказал: “Оно привело в действие еще два дара от Бога, почти такие же бесценные, как и сама жизнь: свободу воли и ответственность. Теперь мы были ‘вольны избрать свободу и вечную жизнь… или же избрать рабство и смерть’ (2 Нефий 2:27). Свободу выбора невозможно реализовать без ответственности за сделанный выбор [см. У. и З. 101:78; 134:1]”¹¹.

Нас поместил сюда любящий и доверяющий нам Небесный Отец. Он хочет, чтобы мы использовали свою свободу воли и могли расти и развиваться в этой лаборатории, которую мы зовем Землей.

Мы с женой наблюдали, как растут и развиваются наши дети, и многие их решения доставляли нам глубокие и радостные переживания. Нас поражала любовь и отвага наших дочерей и невесток, с которой они давали жизнь драгоценным маленьким духам, пришедшим из присутствия нашего Небесного Отца. С рождением каждого нового ребенка я вспоминал, что, не будь Падения, мы не испытали бы рождения, боли, горя, болезни, не знали бы здоровья, радости, любви и смерти – другими словами, мы никогда не смогли бы обрести вечное счастье. А без великой Искупительной жертвы нашего Спасителя мы никогда не смогли бы победить смерть, и у нас не было бы такого дара, как покаяние для отпущения наших грехов. Иисус Христос дает нам возможность вернуться к Отцу и получить возвышение вместе с нашей семьей. Он – наш Спаситель, наш друг, наш духовный Отец через Искупление, наш Искупитель от Падения, сама наша жизнь и свет, и живой Сын нашего живого Отца, сущего на Небесах.

Понять тот шаг, с которого началось смертное существование, чрезвычайно важно для того, чтобы постичь славный план Отца. Мы, сделавшие выбор последовать за Спасителем в акте первом, получим великие благословения, если пожелаем поступать правильно и мудро использовать свободу воли, дарованную нам в акте втором.

Старейшина Джесс Л. Кристенсен был освобожден в октябре 2001 года от призвания представителя зональной власти Церкви из Кворума Семидесяти, служившего в Северной зоне штата Юта, США.