2 Нефий 28–30

Нефий чувствовал, что Дух «понуждает» его записывать пророчества о последних днях. Понуждать – значит побуждать или ставить в ситуацию, когда иначе поступить невозможно. Есть и другие примеры понуждения Духом (см. 1 Нефий 4:10; Алма 14:11; 4 Нефий 1:48; У. и З. 63:64).

Книга, упомянутая в 2 Нефий 28:2, – это Книга Мормона, и о ней же Нефий говорит в 2 Нефий 26–27, 29. Нефий сказал: «То, что будет выписано из этой книги, будет весьма ценным» для нас из-за положения дел в последние дни. Президент Эзра Тафт Бенсон (1899 – 1994 гг.) учил, как можно прийти к пониманию великой ценности Книги Мормона:

«Каждый из крупных авторов Книги Мормона свидетельствовал о том, что он пишет для будущих поколений…

Если они видели наши дни и отобрали наиболее ценное для нас, то разве это не должно повлиять на то, как мы должны изучать Книгу Мормона? Мы должны постоянно спрашивать себя: Почему Господь вдохновил Мормона (или Морония, или Алму) включить в свою летопись именно этот эпизод? Какой я могу вынести из этого урок, чтобы помочь себе жить в это время?..

В Книге Мормона мы находим уроки о том, как следует относиться к преследованиям и отступничеству. Мы многое узнаем о том, как вести миссионерскую работу. И больше, чем где-либо еще, в Книге Мормона мы видим опасность материализма и сосредоточения своих помыслов и сердец на мирских вещах. Так может ли кто-нибудь сомневаться, что эта книга предназначалась для нас и мы найдем в ней великую силу, великое утешение и великую защиту?» (Conference Report, Oct. 1986, 5–6; или Ensign, Nov. 1986, 6–7).

Нефий показал некоторые из «ложных, тщетных и безрассудных учений», которых придерживается сатана и к которым он продолжает прибегать (2 Нефий 28:9). Каждая из фраз, которые содержатся в 2 Нефий 28:6–9, отражает духовно опасный образ мыслей. Современные Пророки называют эти идеи и опровергают их:

«Ешьте, пейте и веселитесь, ибо завтра мы умрем» (стих 7). Старейшина Нил А. Максвелл (1926 – 2004 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, предостерег против такого мнения:

Изображение

Wicked Nephites

«Философия культа расточительства звучит так: ‘ешьте, пейте и веселитесь,.. [и] Бог побьет нас немного’ (2 Нефий 28:8). Это – циничный и мелочный взгляд на Бога, самого себя и жизнь. Бог никогда не оправдает человека, ‘совершающего немного греха’ (стих 8). Он – Бог Вселенной, а не мелкосортный судья, с которым можно торговаться и заключать сделки!

Конечно же, Бог прощает! Но Он знает намерения наших сердец. Он также знает и то, что хорошего мы можем совершить, пока никто не видит. В любом случае то, что делают другие, не оправдывает ученика Христа, от которого много требуется (см. Алма 39:4). Кроме того, идя по прямой и узкой тропе, срезать путь просто не получится (см. У. и З. 82:3)» (Conference Report, Oct. 1988, 40; или Ensign, Nov. 1988, 33).

«Бог… оправдает совершающего немного греха» (стих 8). В книге «Учение и Заветы» прямо сказано: «Ибо Я, Господь, не могу смотреть на грех ни с малейшим попущением; тем не менее, тот, кто кается и соблюдает заповеди Господни, прощен будет» (У. и З. 1:31–32).

Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, прокомментировал нелепость мысли о том, что можно и согрешить ради получения жизненного опыта: «Идея о том, что человек больше приобретает, согрешив и покаявшись, – дьявольская ложь искусителя. Может ли кто-либо всерьез утверждать, что лучше узнать из первоисточника, что определенный удар сломает кость или что определенная смесь химикатов взорвется и сожжет кожу? Приобретаем ли мы что-нибудь полезное от получения подобного вреда, а затем его устранения? Думаю, всем нам ясно, что лучше внимать предупреждениям мудрых людей, знающих, как это отразится на наших телах» («Sin and Suffering», in Brigham Young University 1989–90 Devotional and Fireside Speeches [1990], 151).

«Солгите немного» (стих 8). Президент Гордон Б. Хинкли (1910 – 2008 гг.) призвал нас сопротивляться искушению немного солгать: «Такими словами Нефий описывает народ своих дней, а также многих из наших современников. Как это легко – сказать: ‘Мы верим, что нам следует быть честными, верными, целомудренными, благожелательными’ (Символы веры 1:13). Но насколько же сложно для многих из нас не поддаваться искушению немного лгать, немного обманывать, немного красть, приносить ложное свидетельство, сплетничая об окружающих! Поднимитесь выше всего этого… Будьте сильны в простой добродетели – честности» (Conference Report, Oct. 1992, 74; or Ensign, Nov. 1992, 52).

«Бог побьет нас немного, и в конце концов мы будем спасены» (стих 8). Президент Джеймс И. Фауст (1920 – 2007 гг.), член Первого Президентства, опроверг это ошибочное мнение:

«[Одно из заблуждений состоит в том], что некоторые ошибочно называют ‘предумышленным покаянием’. В нашей Церкви нет такого учения. Эта идея может показаться безобидной, но на самом деле она пагубна и ложна. Цель такого учения состоит в том, чтобы убедить нас, что мы можем сознательно и преднамеренно грешить, полагая, что скорое покаяние позволит нам наслаждаться всеми благословениями Евангелия, в том числе храмовыми благословениями или служением на миссии. Истинное покаяние – это долгий, болезненный процесс. Это глупое учение было предсказано Нефием:

‘И будут также многие, которые будут говорить: Ешьте, пейте и веселитесь; тем не менее, бойтесь Бога: Он оправдает совершающего немного греха;.. в этом нет плохого; и делайте все это, ибо назавтра мы умрем; а если будет так, что мы окажемся виноваты, Бог побьет нас немного, и в конце концов мы будем спасены в Царстве Бога’ [2 Нефий 28:8]…

Все наши заветы должны не только быть заключены через таинства, но и быть вечными. Также они должны быть запечатаны Святым Духом обетования. Эта Божественная печать одобрения скрепляет наши таинства и заветы только при условии нашей верности. Лжеучение о так называемом предумышленном покаянии подразумевает обман, но Святой Дух обетования обмануть невозможно» (Лиахона, январь 2001 г., стр. 56).

Вместе со лжеучениями, которые пропагандирует сатана, Нефий назвал и некоторые виды тактики, к которым прибегает «царство дьявола» (2 Нефий 28:19). Наши современные Пророки и Апостолы продолжают выделять виды тактики, используемые сатаной. Епископ Ричард К. Эджли, член Председательствующего епископства, предупреждал нас о реальности нападок искусителя:

«Мы предупреждены о силе, влиянии и решительности сатаны. Более двух с половиной тысяч лет назад Нефий пророчествовал об испытаниях и бурях, с которыми вы столкнетесь. Все вы знаете эти стихи. Они находятся в 28-й главе второй Книги Нефия [2 Нефий 28:20–21].

Я верю в истинность этих слов из Священных Писаний. Я верю, что это время настало. И я верю, что его цель – вы. Сатана добился величайших успехов, устанавливая и предлагая свою систему ценностей, в основании которой – сын человеческий, а не Сын Божий: ‘Ешьте, пейте и веселитесь, ибо завтра мы умрем’ (2 Нефий 28:7), и ‘нет никакого ада’ (2 Нефий 28:22). Его система ценностей построена на эгоизме, потакании своим желаниям и немедленном получении желаемого. И вот мы становимся свидетелями губительных решений, которые то и дело принимают ваши сверстники. Мир заполонили наркотики, секс, пьянство, порнография, лень и многие другие пороки, губительные для душ человеческих. Вы не должны оказаться в их числе.

Президент Гордон Б. Хинкли предупреждал и умолял нас: ‘Мне хотелось бы со всей силой и серьезностью, на которую я только способен,.. [сказать:] держитесь подальше от порока и нечестия. Вы знаете, что верно, а что неверно. Вы не можете ссылаться на неведение, чтобы найти оправдание недопустимому поведению…

Умоляю вас, мои дорогие юные друзья, всячески избегайте такого поведения. Это будет нелегко. Это потребует самодисциплины… Вам потребуется мощь, которую может дать молитва’ («Носителям священства», Лиахона, ноябрь 2002 г., стр. 56)» («Becoming You» [CES fireside for young adults, Nov. 3, 2002], 4, www.ldsces.org).

«Побуждены ко гневу» (2 Нефий 28:19). Старейшина Марвин Дж. Эштон (1915 – 1994 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, рассказал об опасности, которой мы подвергаемся, следуя соблазну сатаны общаться друг с другом в корыстных интересах:

«Нас не должен удивлять один из методов искусителя в последние дни – разжигание ненависти среди детей человеческих. Он с удовольствием смотрит, как мы критикуем друг друга, насмехаемся или используем в своих интересах известные нам недостатки нашего ближнего и просто придираемся друг к другу. В Книге Мормона ясно говорится о том, откуда берутся гнев, злоба, жадность и ненависть…

Судя по тому, что мы постоянно видим в средствах массовой информации, кажется, Сатана совсем неплохо справляется со своей задачей. Якобы преподнося очередную новость, на нас обрушивают потоки сведений, иногда подробно описывающие – нередко весьма живописно – жадность, вымогательство, жестокие преступления сексуального характера и оскорбления в адрес оппонентов в бизнесе, спорте или политике» (Conference Report, Apr. 1992, 24–25; или Ensign, May 1992, 19).

«Умиротворит и внушит им чувство плотского благополучия» (2 Нефий 28:21). Епископ Ричард С. Эджли так прокомментировал мирские устремления, столь распространенные в современном мире: «Нефий описывает методы убеждения сатаны, как расслабление, бальзам для души и забвение, внушая мысль: ‘Все хорошо’ (2 Нефий 28:21–22). Среди всего прочего он хочет, чтобы в наши мешки мы взяли безнравственность во всех ее формах, в том числе пристрастие к порнографии, неподобающие речь, одежду и поведение. Эти проявления зла часто влекут за собой эмоциональные страдания, потерю духовности, утрату чувства собственного достоинства, невозможность поездки на миссию или в храм для заключения брака и даже нежелательную беременность. Сатана поработит нас, если мы наполним свои мешки наркотиками, спиртным, табаком и прочими пагубными привычками» (Лиахона, январь 2001 г., стр. 53).

«Нет никакого ада; и… я не дьявол, ибо такового нет» (2 Нефий 28:22). Одно из величайших заблуждений состоит в том, что дьявола не существует. Президент Мэрион Дж. Ромни (1897 – 1988 гг.), член Первого Президентства, подтвердил реальность сатаны таким свидетельством:

«Следствием страшного заблуждения, утверждающего, что Бог мертв, служит столь же смертоносное учение о том, что дьявола не существует. Автор обоих этих заблуждений – сам сатана. Поверить в них – значит вверить себя ему, а это всегда вело, ведет и будет продолжать вести людей к разрушению.

Святые последних дней знают, что Бог есть. С такой же уверенностью они знают, что сатана жив, что он – могучая духовная личность, заклятый враг Бога, человека и всего праведного.

Реальность существования как Бога, так и дьявола безоговорочно подтверждается Священными Писаниями и человеческим опытом» (Conference Report, Apr. 1971, 22; или Ensign, June 1971, 35).

Нефий указывал, что, когда появится Книга Мормона, призванная уничтожить ложные доктрины и учения, упомянутые в 2 Нефий 28, многие люди будут «гнева[ть]ся из-за истины Божьей» и говорить: «Больше не нужно нам слова Бога, ибо у нас довольно!» (стихи 28–29). Произнося подобные заявления, они запечатывают небеса, сводят на нет потребность в живущих Пророках и отрицают силу Святого духа. Нефий предупреждал тех, кто станут придерживаться такого мнения: «У таких отнимется даже то, что у них есть» (стих 30).

Пророк Джозеф Смит (1805 – 1844 гг.) объяснял, что у Библии имеются свои недостатки: «С самого начала человеку было дано множество наставлений, которые сейчас утрачены… Некоторые из наших друзей… смело заявляют, что в Библии записано все когда-либо сказанное человеку от основания мира… Вправе ли народ, которому никогда не хватало веры вызвать хоть одну строчку откровения с Небес и который всем, что у него есть сейчас, обязан вере другого народа, жившего за сотни и тысячи лет до него, вправе ли он решать, достаточно ли сказал Бог или может сказать еще?.. В этой книге нигде не сказано устами Бога, что, предоставив нам все, что в ней содержится, Он никогда не заговорит снова» (History of the Church, 2:18).

Утверждать, что Господь «не может говорить» в наше время, как во времена минувшие, значило бы ставить Ему ограничения. Президент Джеймс И. Фауст объяснил, для чего нам нужны современные откровения: «Любит ли нас Бог меньше, чем народ, которым руководили древние Пророки? Стала ли меньше наша потребность в Его руководстве и наставлении? Здравый смысл подсказывает: быть этого не может. Разве Ему нет до нас дела? Или Он лишился голоса? Или ушел в долгосрочный отпуск? Уснул? Абсурдность каждого из этих предположений очевидна» (Conference Report, Apr. 1980, 16; или Ensign, May 1980, 13).

Президент Эзра Тафт Бенсон провозгласил, что членам Церкви необходимо активно возвещать истины Восстановления. Таким образом мы помогаем «разносить» истину, как об этом говорится в 2 Нефий 29:2–3:

«Наша главная задача состоит в том, чтобы провозглашать Евангелие и делать это успешно. Мы не обязаны отвечать на все возражения. Каждый человек в конечном счете упирается в стену своей веры, где он сам должен отстаивать свои убеждения…

Господь говорит, что с Книгой Мормона нужно обращаться как со ‘знам[енем] народу Моему, принадлежащему к дому Израилеву’, и что ее слова ‘разнесутся во все концы земли’ (2 Нефий 29:2). Мы, члены Церкви, и особенно миссионеры, должны ‘разносить’ ее, то есть рассказывать и свидетельствовать о Книге Мормона по всем концам Земли.

Книга Мормона и есть великое знамя, к которому нам надлежит обращаться… Книга Мормона и есть прекрасный способ найти ‘золотого’ интересующегося. В ней нет того, что ‘угодно миру’ (1 Нефий 6:5)… Она – великое сито» (Conference Report, Apr. 1975, 95–96; или Ensign, May 1975, 65).

Президент Гордон Б. Хинкли привел следующий пример того, как Книга Мормона изменила жизнь одного человека навсегда:

«[Книга Мормона] изменила к лучшему жизни миллионов людей, которые с молитвой читали ее и погружались в ее слова. Позвольте рассказать вам об одном такой человеке, которого я недавно встретил в Европе.

Он был бизнесменом, успешным в своем деле. Во время поездки он познакомился с двумя нашими миссионерами. Они попытались назначить встречу, чтобы провести урок. Сначала он отказывался, но в итоге согласился послушать. Почти не вникая, он принял все, что они смогли ему предложить. В его разуме поселилась убежденность, что сказанное ими – истина, но их слова не коснулись его сердца.

Он решил прочитать Книгу Мормона. Он признался, что всегда был человеком от мира сего, скупым на слезы. Но, пока он читал эту книгу, по его щекам текли слезы. Она оказала на него необычное воздействие. Он снова начал читать – и ощутил те же эмоции. То, что прежде было обращением разума, стало обращением сердца.

Изменился его образ жизни, изменились взгляды на нее. Он с энтузиазмом занялся работой Господа. Сегодня он служит в высоком и святом призвании в деле, которое так сильно полюбил» (Conference Report, Oct. 1990, 70; или Ensign, Nov. 1990, 52).

Обратитесь к схеме «Жезл Иуды и жезл Иосифа» в приложении (стр. 447).

Сатана стремится дискредитировать Книгу Мормона, заставляя людей отвергать ее на том основании, будто вся истина содержится единственно в Библии. Вот что сказал старейшина Брюс Р. Макконки (1915 – 1985 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, о тех, кто отвергает Книгу Мормона: «То, что могло бы показаться странным противникам истины наших дней, сам их отказ принять больше слова Господнего, которое содержится в Книге Мормона, на самом деле есть одно из знамений времени. Их неприятие, обобщенное в категоричном рефрене: ‘Библия! Библия! У нас есть Библия, и не может быть никакой другой Библии’, – удостаивается такого сурового упрека Господа: ‘Ты неразумный, говорящий: Библия, у нас есть Библия, и не нужно нам другой Библии… Почему же вы ропщете, не из-за того ли, что вы получите еще больше Моего слова?’ (2 Нефий 29.)» (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 719).

Президент Джозеф Филдинг Смит (1876 – 1972 гг.) обозначил два народа, о которых говорится в 2 Нефий 29:7–8:

«Так в пророчестве говорится о современных иноверцах. Необходимо также помнить, что Израилю был дан закон, в соответствии с которым ‘двух человек свидетельство истинно’ при условии, что они – свидетели честные. Здесь Господь применяет этот закон к народам. Почему бы ему не действовать применительно к народам?

Изображение

Bible and Book of Mormon

Если слово Господне должно быть утверждено двумя избранными свидетелями, то с полным правом можно ожидать что и свидетелями Иисуса Христа станут два избранных народа. Одним из этих народов был Израиль в Палестине, вторым – Израиль в Америке, Иуда, подающий голос из Старого Света, а Иосиф – из Нового. Сегодня два эти свидетельства о Боге и Его истине идут рука об руку» (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 1:278).

Старейшина Нил A. Максвелл выразил убежденность, что когда-нибудь появятся и другие летописи, которые будут свидетельствовать об Иисусе Христе: «Среди сокровищ, которым еще суждено выйти на свет, – утраченные книги. В существующих Священных Писаниях упоминается более двадцати из них. Возможно, самыми ошеломляющими и пространными станут летописи потерянных колен Израилевых (см. 2 Нефий 29:13). Мы бы так никогда и не узнали о предстоящем появлении третьего свидетельства о Христе, если бы не драгоценная Книга Мормона – второе свидетельство о Христе! Таким образом, этот третий набор священных летописей завершит тройной сборник истины. И тогда, как говорил Совершенный Пастырь, ‘слово Мое тоже будет собрано воедино’ (стих 14). Будет ‘одно стадо и один Пастырь’ (1 Нефий 22:25), крепко спаянное из материала всех вместе взятых христианских устроений в человеческой истории (см. У. и З. 128:18)» (Conference Report, Oct. 1986, 70; или Ensign, Nov. 1986, 52).

Слияние священных летописей – одна из главных тем в Книге Мормона. Этот принцип рассматривается и в 2 Нефий 29:12–13. В числе примеров, которые приводятся далее в тексте, – возвращение царя Лимхая и Аммона с летописями иаредийцев (см. Мосия 28:12, 14), возвращение царя Лимхая и Аммона со своими собственными летописями (см. Мосия 7:1–2, 17–33; 8:1, 3–4), а также возвращение отряда Алмы со своими летописями (см. Мосия 22:16; 25:1–6).

Старейшина Брюс Р. Макконки так говорил о предсказанном обращении в веру иудеев, которое произойдет после Второго пришествия Иисуса Христа:

«‘И будет так, что иудеи, которые рассеяны, тоже начнут веровать во Христа; и они начнут собираться на лице той земли’ (2 Нефий 30:7). Былая горечь иудеев по отношению ко Христу в значительной мере стихла; сейчас многие принимают Его как великого Равви, хотя и не Сына Божьего. Лишь некоторые приняли Его в полном смысле, придя в истинную Церковь вместе с собранными остатками Ефрема и его братьев.

Однако великому обращению иудеев и их возвращению к истине в масштабах всей нации суждено произойти вслед за Вторым пришествием их Мессии. Пребывающие в этот день в отчаянии и трауре скажут: ‘Что это за раны на руках Твоих и на ногах Твоих?’ Тогда узнают они, что Я – Господь, ибо скажу Я им: Это те раны, которыми Я был изранен в доме друзей Моих. Я Тот, Кто был вознесен. Я – Иисус, Который был распят. Я – Сын Божий’. (У. и З. 45:51–52; Захария 12:8–14; 13:6.)» (Mormon Doctrine, 722–23).