總會會長的教訓
第21章:第二次來臨與千禧年


第21章

第二次來臨與千禧年

「我們活在世上,要……認清楚時代的徵兆,才不會讓主的日子『如夜間的盜賊突擊〔我們〕』。」

約瑟·斯密的生平

在1832年9月,約瑟·斯密和愛瑪·斯密帶著16個月大的女兒茱莉亞從俄亥俄州海蘭的詹森農場搬回嘉德蘭。他們搬進紐外·惠特耐的雜貨店,在那裡住了一年多。斯密家庭住在商店二樓,以及一樓未用來營業的部分。約瑟和愛瑪的兒子——約瑟·斯密三世——就是在他們住在店裡的這段期間出生的。先知也在那裡接受了許多啓示。

其中一則啓示在1832年聖誕節來到。先知在當天有部分時間待在家裡,沉思著當時世界各國面臨的重大問題。先知說:「自從教會走出曠野,展開其旅程後,各國所面對的紛擾比以前更明顯地浮現。」1美國國內的局勢隨時會觸發內戰,致命的傳染病也在各國廣爲蔓延。先知「爲這事殷切祈禱」2,得到如今收錄在教義和聖約第87篇的啓示。主向約瑟透露,第二次來臨前,戰端將在各國掀起,天然災害將懲戒世人:

「大地居民將因刀劍和流血而哀嚎;大地居民也將因飢荒、瘟疫、地震、天上的雷和兇猛強勁的閃電,而感覺到全能之神的震怒、氣憤和懲戒之手,直到那已定的毀滅造成各國的完全終結……因此,你們要站在聖地,不要動搖,直到主的日子來臨;因爲看啊,那日子很快就來,主說」(教約87:6,8)。

兩天後,在12月27日,先知得到另一個啓示,透露更多有關第二次來臨的事。那天,大祭司聚集在先知的「翻譯室」開會;翻譯室就在惠特耐的商店裡,約瑟在那裡進行了約瑟·斯密聖經譯本的許多工作。這次會議的紀錄寫道:「約瑟弟兄起身說,爲了接受啓示和天上的祝福,我們需要將心思放在神身上,並運用信心,成爲一心一德。因此他建議在場所有的人都各自出聲向主祈禱,祈求〔祂〕向我們顯示祂對建立錫安和聖徒福祉的旨意。」

每位大祭司都「在主前低頭」,說出自己的感受和要遵守神誡命的決心。3隨後不久,先知就開始從神那裡接受啓示,這些啓示後來收錄在教義和聖約第88篇。對於主的來臨及建立一千年的和平時期,在該啓示所包含的部分經文裡提供了非常詳盡的預言(見教約88:86-116)。

主藉由約瑟·斯密先知,透露許多關於第二次來臨、千禧年及這些事件之前動盪不安時期的預言。這些大量傾注的啓示證明約瑟·斯密確實是神興起的先見。如摩爾門經所見證:「先見可以知道過去的事以及未來的事。萬事都要由〔他〕顯示,或者說,〔他〕會彰顯祕密的事,將隱藏的事帶到光明,透露人所不知道的事,並且顯明人用其他方法都無法知道的事」(摩賽亞書8:17)。

約瑟·斯密的教訓

救主來臨的徵兆正在應驗;忠信者能認出這些徵兆而處變不驚。

「我們活在世上,要……認清楚時代的徵兆,才不會讓主的日子『像夜間的賊一樣突然臨到〔我們〕』〔見教約106:4-5〕。」4

「我要預言人子來臨的徵兆已開始出現了。瘟疫一個接一個地肆虐。很快就會有戰爭流血。月亮要變成血色。我見證這些事,也見證人子的來臨已近在眼前,就在門口。如果現在我們的靈魂和身體不盼望人子來臨;如果我們現在不盼望,死後,就會和那些叫巖石倒在身上的人在一起〔見啓示錄6:15-17〕。」5

「親愛的弟兄,我們看到如同經文所見證的,危險的日子已經來臨〔見提摩太後書3:1〕。然後我們可以完全篤定地期待所有那些記載的事情應驗,並以前所未有的信心,舉目望著太陽,並在心中說,不久你就要遮住你那羞紅的臉了。那位說「要有光」,就有了光〔見創世記1:3〕的祂已經說了這話。還有,月亮啊,你這較暗的光,你這在夜間發出的光,將變成血。

「我們看到每樣事情都在應驗;人子自天上的雲層中下降的時刻即將來臨。」6

「地球很快就要收割了——那就是說,惡人很快就要從地面上被消滅,因爲主已這樣說了,誰能阻止主的手,誰能與全能者匹敵,天和地都會在祂的吩咐下逝去。萬事必會復興的那個日子就快來到,所有的聖先知都已預言這事,也就是以色列家族的聚集。然後獅子與綿羊同臥等事就要發生。

「弟兄們,雖然我們告訴你們將有危險的日子,但是不要沮喪,儘管這日子必定很快來到,戰爭、饑荒和瘟疫就要臨近了。這地會有大毀滅,你們不要認爲所有聖先知預言的一點一劃會廢去,還有許多預言等著要應驗。主說祂會速速完成這事,義人即使在火中,也必得保全〔見羅馬書9:28尼腓一書22:17〕。」7

「當大戰爭、饑荒、瘟疫、大災難、審判等要臨到地上的居民時,便是經文即將應驗的時候。」8

「我們看到危險的日子的確已來臨,我們期待已久的事終於開始發生;看到無花果樹開始長葉子時,就知道夏天的腳步已近〔見馬太福音24:32-33〕。世上有件事工要速速進行,如今這事工已展開。我預料全世界不久就會有麻煩。這些事臨到我們身上時,不要膽怯,因爲這些事終究是要發生的,否則那些話語就無法應驗。」9

「我曾經就祂來臨一事求問過主;在求問主的時候,祂賜給我一個記號並說:『在挪亞的時代,我把一道彩虹放在天上,作爲記號和表徵;任何一年,只要能看到彩虹,主就不會來;但是那一年卻有播種期和收穫期;一旦看到彩虹被收回,那就是表徵,表示各國將有饑荒、瘟疫和大災難,而彌賽亞的來臨也不遠了。』」10

「猶大必復歸,耶路撒冷必重建,還有聖殿也要重建,並且水由聖殿底下流出,死海的水也必變甜〔見以西結書47:1-9〕。重建此城牆和聖殿等等將花一段時間;而所有這些都必須在人子顯現之前完成。將有戰爭和戰爭的風聲,天上、地下將有徵兆,日頭要變黑,月亮要變爲血,多處必有地震,海水越出界限,然後天上將出現人子的偉大徵兆。不過世人會怎樣呢?他們會說那是行星、慧星等等。但是人子將在人子來臨的徵兆中來臨,像晨光從東邊發出〔見約瑟·斯密——馬太1:26〕。」11

「〔我〕解釋過關於人子的來臨;也說過在惡人受苦時聖徒將逃過一切審判的這種想法是錯誤的;因爲所有的人都要受苦,而『義人也幾乎無法逃避』〔見教約63:34〕;仍有許多聖徒能逃避,因爲正義的人將因信得生〔見哈巴谷書2:4〕;然而有許多義人將因肉體的軟弱,而遭受疾病、瘟疫等折磨,但他們必在神國中得救。所以,說這人或那人受了疾病的折磨或死亡,一定是犯了罪,那是不聖潔的理論,因爲所有的人都會死亡;並且救主曾說:『不要論斷人,免得你們被論斷』〔見馬太福音7:1〕。」12

除非所有預備主來臨的事情都應驗,否則祂不會來臨。

「除非上面所說的審判在此刻傾注而下,否則人子絕不會來臨;這些審判已經開始了。保羅說:『你們是光明之子,不是黑暗之子,叫那日子在黑夜臨到你們像賊一樣』〔見帖撒羅尼迦前書5:4-5〕。全能者的計畫並不是一下子就讓大地變成碎片、化爲灰燼,卻先要將祂的來臨啓示給祂的僕人——眾先知〔見阿摩司書3:7〕。」13

「耶穌基督從未向任何人透露祂來臨的確切時間〔見馬太福音24:36教約49:7〕。去閱讀經文,你們不可能找到任何經文明確指出祂要來臨的確切時間;凡那麼說的都是假教師。」14

談到有人聲稱看到人子的徵兆,約瑟·斯密先知說:「他不曾看到耶穌所預言的人子的徵兆;也沒有任何人看過,在太陽變黑,月亮浴在血中之前也不會有人看到;因爲主還未向我顯示任何這樣的徵兆;而先知這樣說,事實就必然如此:『主耶和華若不將奧秘指示祂的僕人——眾先知,就一無所行』(見阿摩司書3:7)。所以,大地聽著:主不會在1843年來這世上統治義人,在爲新郎準備好每一件事之前也不會。」15

聰明忠信的人會在主再次來臨時作好準備。

「當我想到人子來臨的偉大榮耀日子正快速逼近,那時祂要來接祂的聖徒到祂身邊,他們要與祂同住,獲得榮耀與不死的冠冕;我也想到不久諸天要震動,大地要顫抖而來回搖擺;諸天要被揭開,好像捲起的卷軸被打開那樣;各山嶽和各海島都要逃避遠離,我就不禁在心中大聲吶喊,我們爲人該怎樣聖潔,怎樣虔敬啊!〔見彼得後書3:11〕」16

「地球因腐敗、壓迫、暴政及流血而呻吟;神將從隱身的地方出來,像祂說過祂要做的,折磨地上各國。但以理在異象中看到動亂接連不斷;他『觀看,見有寶座設立,上頭坐著亙古常在者』,有一位像人子的,被領到亙古常在者面前;各國、各族、各方、各民都事奉祂、服從祂〔見但以理書7:9-14〕。我們能做的就是保持正義,以便明智且能了解;因爲沒有任何惡人會了解;只有智者能了解,而那使許多人歸向正義的,必發光如星,直到永永遠遠〔見但以理書12:3〕。」17

「讓富人和學者、智者和貴人、窮人和困苦者、束縛的和自由的、黑的和白的,都謹愼生活,緊緊依附神的知識,正義地在地上施行公平和公義,並準備迎見死人和活人的審判者,因爲祂來臨的時刻近了。」18

「讓我們在各樣事上都明智,遵守神所有的誡命,好使我們的救恩確定。備妥盔甲,以準備面對那指定的時刻;穿上正義的全副盔甲,我們就能在考驗的日子站立得住〔見以弗所書6:13〕。」19

1830年12月,約瑟·斯密先知在給紐約州考斯威爾教友的信中說了以下這番話:「願你們都忠信等待主的時間,祂顯現的時刻就在眼前。

「『弟兄們,論到時候、日期,不用寫信給你們;因爲你們自己明明曉得,主的日子來到,好像夜間的賊一樣。人正說『平安穩妥』的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。

「『弟兄們,你們卻不在黑暗裡,……所以我們不要睡覺像別人一樣,總要警醒謹守。因爲睡了的人是在夜間睡,醉了的人是在夜間醉。

「『但我們既然屬乎白晝,就應當謹守,把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上。因爲神不是預定我們受刑,乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救』〔帖撒羅尼迦前書5:1-4,6-9〕。

「因此,要彼此安慰,正如你們素常所行的,因爲危險的日子已近。……地上部分的和平要被取走,很快就要全部被取走;是的,毀滅就在門口,很快就要進入惡人和不認識神的人家中。

「是的,抬起頭來歡欣,因爲救贖已近。只要繼續忠信遵守神的誡命,我們會是從世界奠基以來最受恩澤的人。是的,甚至亞當的七世孫以諾也看到我們的日子而歡欣〔見摩西書7:65-67〕,從那以後的先知都已預言我們的主和救主耶穌基督的第二次來臨,並在聖徒安息的日子中歡欣;是的,救主的使徒也因祂在雲層中和天軍一同顯現而歡欣,他們要和世人在地上同住一千年〔見啓示錄1:7〕。因此我們理當歡欣。

「看啊,摩爾門經的預言正以最快的速度在應驗。活神的靈臨到我;因此,誰說我不該說預言。時候快到,我們要逃到主希望我們去的任何地方以獲得安全。不要懼怕那些在爭訟的事上將你定罪的人〔見以賽亞書29:20-21〕,卻要忠信地向邪曲執拗的世代見證救主來臨的日子已近。是的,預備主的道,修直祂的路〔見馬太福音3:3〕。

「誰會因絆倒人的事而退縮,絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了,因爲石頭要掉到他們身上,把他們砸得稀爛〔見馬太福音18:721:43-44〕。外邦人的圓滿時刻就快來到,那些不悔改、不奉我們的主和救主耶穌基督之名接受赦罪洗禮,以進入窄門並被算爲以色列家族的人有禍了。神不會一直讓人嘲弄,不會不將其烈怒傾注在那些褻瀆其聖名的人身上,因爲刀劍、饑荒和毀滅很快就要在他們荒誕不羈的生活中制服他們,因爲神必報復,傾倒祂盛怒的碗並拯救祂的選民〔見啓示錄16:1〕。

「所有服從祂誡命的人都是祂的選民,祂很快就要從天的四方、從地的一角到另一角聚集他們〔見馬太福音24:31〕,到祂希望的任何地方;因此,你們常存忍耐,就必保全靈魂〔見路加福音21:19〕。」20

千禧年是和平的時刻,那時救主將統治世界。

信條第10條「我們信……基督會親自在大地上統治;並且,大地會被更新且獲得其樂園的榮耀。」21

「神的目的向來是要……在世人中建立和平與親善;推動永恆眞理的原則;促成一種使人類同胞團結的狀態;使世界『將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀』〔以賽亞書2:4〕,使世上各國居於和平中,促成千禧年的榮耀,那時『地必有出產,恢復它的〔樂園〕榮耀,成爲主的樂園』……

「從創世到現在,耶和華的目的一直是要按祂自己的時間管理世上的事務,帶領宇宙,親自統治管理。這目的完成後,審判將會在正義中進行,無政府狀態和混亂的情況將不復存在,『列國也不再學習戰事』〔見以賽亞書2:4〕。……

「……摩西自神那裡接受主的話語;他是神對亞倫的喉舌,亞倫則在屬世和聖職事務兩方面教導人民;他們兩人是一體,不分彼此;神的目的達成時,也將是這樣;那時『主必作全地的王』而且『耶路撒冷爲祂的寶座』。『訓誨必出於錫安,耶和華的言語必出於耶路撒冷』〔見撒迦利亞書14:9耶利米書3:17彌迦書4:2〕。

「……『祂是掌權者,必擁有此國度,並統治直到萬物都服在祂的腳下』〔見以西結書21:27哥林多前書15:27〕;罪惡將藏起它的白頭,撒但將被捆綁,黑暗的工作將被毀滅;公平必爲準繩,公義將爲線陀,並且『在那日唯有敬畏主的會獲得超升』〔見以賽亞書2:1128:17〕。」22

「耶穌並非要在世上與聖徒長住一千〔年〕,而是祂會統治聖徒,並下來給予指示,就像祂指示那五百名弟兄一樣〔見哥林多前書15:6〕,那些在第一次復活中出來的人也將和祂一起統治聖徒。」23

千禧年後,地球會變成聖化、高榮的狀態。

「晚餐時我對在場的家人和朋友說,地球聖化並成爲像玻璃海那樣以後,就成了一個大的烏陵和土明,聖徒可以看到那裡面,看見如同他們被看見的那樣。」24

「地球會轉回神的面前,接受高榮的冠冕。」25

「在〔撒但最後的反叛〕那段短暫的時期結束後,地球進行其最後的改變並得到榮耀,然後所有溫柔的人必承受地土,義人要住在那裡。」26

先知在1843年4月2日教導以下事情,後來記錄在教義和聖約130:9「這個地球,在其聖化與不朽的狀態,將被造成像水晶一樣,對住在上面的居民而言,將成爲一個烏陵和土明,因此所有屬於次級國度的事物,或較低體制的一切國度,都會向那些住在上面的人顯示;而這個地球將是基督的。」27

研讀與教導的建議

閱讀本章或準備教課時,不妨思考下列要點。如需其他建議,見第ⅶ-ⅹⅱ頁。

  • 閱讀第250頁的前兩大段,並注意大祭司如何準備接受現在爲教義和聖約第88篇的這項啓示。想想在你努力了解第二次來臨的預言時,這故事如何適用在你身上。

  • 閱讀約瑟·斯密先知有關主來臨前那段危險日子的預言(第251-253頁)。如何在面對這樣的考驗時仍保有平安?你認爲我們爲什麼需要知道並了解第二次來臨的徵兆?第二次來臨的哪些徵兆已經應驗或正在應驗?

  • 閱讀第253頁的第二大段及第255頁的第三段。「好像夜間的賊」一詞告訴我們哪些關於主來臨的事?你認爲主的日子爲什麼不會像夜間的賊一樣臨到那些光明之子?

  • 如何爲救主的第二次來臨作準備?(例見第254-256頁)想想如果你已爲救主的來臨作好準備,你見到祂時會有什麼感覺。爲第二次來臨做準備時,如何避免懼怕或驚慌的感覺?

  • 複習約瑟·斯密有關千禧年的預言(第256-258頁)。沉思這段期間的情形時,你有什麼想法和感受?

相關經文:彌迦書4:1-7教約29:9-2545:36-7188:95-98,110-115約瑟·斯密——馬太1:21-55

註:

  1. History of the Church, 1:301; from “History of the Church” (manuscript), book A-1, p. 244, Church Archives, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Salt Lake City, Utah.

  2. 教義和聖約130:13;約瑟·斯密於1843年4月2日在伊利諾州雷慕斯所給的指示。

  3. Kirtland High Council, Minutes Dec. 1832-Nov. 1837, entry for Dec. 27, 1832, pp. 3-4, reported by Frederick G. Williams, Church Archives.

  4. History of the Church, 3:331;摘自「小約瑟·斯密的私人日記節選」,時代與季節,1839年11月,第9頁。

  5. History of the Church, 3:390;摘自約瑟·斯密於1839年7月左右在伊利諾州克貿斯的講道;威拉·理查報導。

  6. History of the Church, 3:291;使用現代標點符號;摘自約瑟·斯密和其他人給愛德華·斐垂治和教友的信;1839年3月20日,密蘇里州利伯地,利伯地監獄。

  7. 約瑟·斯密和約翰·惠特茂給紐約州考斯威爾聖徒的信,1830年8月20日,賓夕法尼亞州哈茂耐;in Newel Knight, Autobiography and Journal, ca. 1846-47, pp. 133-36, Church Archives.

  8. History of the Church, 6:364;摘自約瑟·斯密於1844年5月12日在伊利諾州納府的講道;陶姆斯·布羅克報導。

  9. History of the Church, 3:286;摘自約瑟·斯密給裴仙蒂·布愛爾的信,1839年3月15日,密蘇里州利伯地,利伯地監獄;布愛爾姊妹的姓,Buell,在教會史中誤植爲Bull

  10. History of the Church, 6:254;摘自約瑟·斯密於1844年3月10日在伊利諾州納府的講道;惠福·伍報導;亦見第562頁,附錄,第3項。

  11. History of the Church, 5:337;摘自約瑟·斯密於1843年4月6日在伊利諾州納府的講道,威拉·理查報導。

  12. History of the Church, 4:11;使用現代標點符號;摘自約瑟·斯密於1839年9月29日在伊利諾州克貿斯的指示;雅各·穆赫蘭報導。

  13. History of the Church, 5:336–37;摘自約瑟·斯密於1843年4月6日在伊利諾州納府的講道;威拉·理查報導。

  14. History of the Church, 6:254;摘自約瑟·斯密於1844年3月10日在伊利諾州納府的講道;惠福·伍報導。

  15. History of the Church, 5:291;摘自約瑟·斯密給時代與季節編輯的信,1843年2月28日,伊利諾州納府,刊載於1843年3月1日的時代與季節,第113頁。

  16. History of the Church, 1:442;摘自約瑟·斯密給摩西·尼卡森的信,1833年11月19日,俄亥俄州嘉德蘭。

  17. History of the Church, 5:65;摘自刊載於1842年7月15日的時代與季節之的社論「主的管理」,第857頁;約瑟·斯密是該期刊的編輯。

  18. History of the Church, 6:93from Joseph Smith’s appeal to the state of Vermont, Nov. 29, 1843, Nauvoo, Illinois, published as General Joseph Smith’s Appeal to the Green Mountain Boys (1843), p. 7.

  19. 約瑟·斯密和其他人給何西結·派克的信,1835年8月31日,俄亥俄州嘉德蘭;in “The Book of John Whitmer,” p. 80, Community of Christ Archives, Independence, Missouri; copy of “The Book of John Whitmer” in Church Archives.

  20. 摘自約瑟·斯密和約翰·惠特茂給紐約州考斯威爾聖徒的信,1830年12月2日,紐約州菲也特;in Newel Knight, Autobiography and Journal, ca. 1846- 47, pp. 198-206, Church Archives.

  21. 信條第10條

  22. History of the Church, 5:61, 63-65;使用現代標點符號;摘自刊載於1842年7月15日的時代與季節之社論「主的管理」,第855-857頁;約瑟·斯密是該期刊的編輯。

  23. 麥金泰爾·威廉引用;報導約瑟·斯密於1841年初在伊利諾州納府的講道;William Patterson McIntire, Notebook 1840-45, Church Archives.

  24. History of the Church, 5:279;摘自約瑟·斯密的日記;1843年2月18日,伊利諾州納府。

  25. 威廉·克雷頓引用,報導約瑟·斯密在不明日期於伊利諾州納府的講道;in L. John Nuttall, “Extracts from William Clayton’s Private Book,” p. 8, Journals of L. John Nuttall, 1857-1904, L. Tom Perry Special Collections, Brigham Young University, Provo, Utah; copy in Church Archives.

  26. 麥金泰爾·威廉引用;報導約瑟·斯密於1841年初在伊利諾州納府的講道;William Patterson McIntire, Notebook 1840-45, Church Archives.

  27. 教義和聖約130:9;約瑟·斯密於1843年4月2日在伊利諾州雷慕斯所給的指示。