了解永恆眞理

「摩爾門教義是眞理；每個接受摩爾門教義的人都覺得可以自由地接受所有眞理：因此，迷信、偏執、無知和祭司權術的桎梏將立即從他頸項掉落；他可以睜開雙眼看見眞理，眞理會大大戰勝祭司權術。……

「……摩爾門教義是眞理，換句話說，後期聖徒的教義是眞理。……我們神聖宗教的首要基本教義就是我們相信我們有權力接受所有眞理以及眞理的每個項目；眞理一旦清楚呈現我們腦海，我們對該眞理有最眞確的證據時，我們就不受限制，不受約束，不受世人的教條或迷信想法妨礙，也不受任何教派阻止。」⁵

1843年1月，約瑟·斯密和一些非本教會教友的人交談：「我認爲後期聖徒和其他宗派最顯著不同的觀點就是，後者受一些特定教條所約束，剝奪其教友相信任何不在教條內的事情的權利，而後期聖徒……則隨時準備好相信所有存在且不時向他們顯明的眞理原則。」⁶

「我無法相信各個不同教派的任何教條，因爲他們雖然多少有些眞理，但都有些不能令我信服的事。我要來到神面前，學習所有的事情；但是那些教條設定樁柱〔限制〕，並說『你要來這裡，但是不能更進一步』〔約伯記38：11〕；這是我不能認同的。」⁷

「我對所有有意爲全能之神設立樁柱的人說，你們將虧缺神的榮耀。要與子同作後嗣，就必須放棄所有錯誤的傳統。」⁸

「我們所要知道的偉大事情，就是了解世界奠基以前神設立了什麼。誰知道這些事呢？人類對全能者的事工和道路設下樁柱和界限，是本性使然。……那些從世界奠基以前即被隱藏的事在末世時代將向嬰孩與吃奶的顯示〔見教約128：18〕。」⁹

「人們開口反對〔眞理〕時，他們不是傷害我，而是傷害自己。……懦弱的人常漫不經心地輕忽一些攸關重大的事，我卻要從各個角度來了解眞理，擁之入胸懷。我相信神所啓示的一切，我從未聽過有人因過於相信而被定罪，倒是有人因不信而被定罪。」¹⁰

「神給人祝福或知識，而那人拒絕接受，就會被定罪。以色列人求神對摩西說話，而不要對他們說話；因爲這緣故祂用屬世律法詛罰他們。」¹¹

「每次看到眞理戰勝謬誤、光明驅散黑暗，我都感到心滿意足。」¹²

「人生及神性都不可缺少知識。那些宣稱人生和救恩不需要知識的祭司和神職人員有禍了。拿掉使徒等等，拿掉知識，你會發現自已身陷地獄的詛罰。知識就是啓示。所有的弟兄們，聽著這重要關鍵：知識就是獲致救恩的神的權力。」¹³

「知識能去除黑暗、懸慮和懷疑；因爲有知識的地方容不下這些。……知識中有力量。神比所有其他人更有權力，因爲祂有較多的知識；因此祂知道如何使所有其他人服從祂。祂有支配一切的權力。」¹⁴

「我們從神那裡墮落以後，就跌落到魔鬼那裡而失去知識，沒有知識就不能得救。內心充滿邪惡、學習邪惡的時候，是沒有空間容納良善或學習良善的。神不是良善的嗎？那麼你們也要良善；如果祂是忠信的，你們也要忠信。有了信心要加上德行，有了德行，還要加上知識，並且追求所有良好的事物〔見彼得後書1：5〕。

「……人的得救決不能快於他獲得知識，因爲如果沒有知識，就會被另一個世界的邪惡力量帶進束縛中，因爲惡靈將有較多知識，也比世上許多人更有力量。因此我們需要啓示來幫助我們，給我們屬神事物的知識。」¹⁵

約瑟·斯密在1843年4月作了如下教導，後來記錄在教義和聖約130：18-19：「我們在今生達到的任何智能水平，會在復活時與我們一起復活。如果一個人由於他的勤奮和服從，而在今生獲得比別人多的知識和智能，他在來生也會有同樣多的優勢。」¹⁶

約瑟·斯密在1843年5月作了如下教導，後來記錄在教義和聖約131：6：「人在無知中得救是不可能的。」¹⁷

喬治·艾伯特·斯密在擔任總會會長團副會長時報導説：「約瑟·斯密教導我們每個人都應尋求主以獲得智慧，好從祂這個知識的源頭獲取知識；按照啓示，福音的應許就是要我們相信只要走上這條道路就可得到所追求的目標。」¹⁸

約瑟·斯密先知寫了以下書信給一個最近加入教會的人：「你想必記得我奉主耶穌的名見證祂在這末世時代所開啓的偉大事工。你知道我溝通的方式是如何軟弱而簡單，我向你宣示的是主爲了這世代而透過天使的施助帶給我的是什麼。我祈求主使你能在心中珍惜這些事情，因爲我知道祂的靈會向所有勤勉地從祂那裡尋求知識的人作見證。」¹⁹

約瑟·斯密先知寫了以下書信給一個想更認識教會的人：「研讀聖經，研讀所有你能得到的我們教會的書；奉耶穌基督的名向天父祈禱，對那些給先祖的應許有信心，你的心智就會受到引導而找到眞理。」²⁰

「神的事情至關重要；只有透過時間、經驗以及細心、深慮和愼重的思考才能明瞭。世人啊，如果你要帶領靈魂歸向救恩，你的心思就必須伸張得像天的盡頭一樣高，並根究和默察那最黑暗的深淵，以及那廣闊無垠的永恆——你必須和神溝通。神的思想，較之人類心靈的虛妄想像，不知要尊嚴和高貴多少！……

「……在每一個地方，讓誠實、節制、坦白、莊嚴、美德、純潔、溫順及樸素成爲我們頭上的冠冕；總之，要變成像小孩一樣，沒有惡意、狡詐或僞善。現在，弟兄們，在你們的苦難之後，如果你們做這些事，並一直在神的眼光中運用熱烈的禱告和信心，祂會藉著祂神聖之靈，是的，藉著難以言喻的聖靈恩賜，賜給你們知識〔見教約121：26〕。」²¹

「同時把所有的知識都呈現在我們面前是不智的；卻要一次獲得一點，這樣我們才能了解。」²²

「爬梯子時，必須從底下開始，一步一步向上爬，直到到達頂端；福音的原則也是一樣，必須從首要的開始，繼續下去，直到學會超升的所有原則。你會在通過帷幕很久之後，才學到所有這些原則。我們不會在這世上了解所有的事情；即使在死後，還要花很大的功夫來學習救恩和超升。」²³

約瑟·斯密和總會會長團的副會長給聚集在納府的聖徒以下指示：「對那些……能協助此事工的人，我們要說，讓他們到這裡來；這樣他們不僅能協助推展國度，也能處於一種可得到總會會長團和教會其他當局人員指示的有利情況，並將智能的程度不斷提升，一直到能『和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。』〔以弗所書3：18-19〕」²⁴

「除了要十二使徒知道的事情以外，神沒有對約瑟顯示任何事；即使是最小的聖徒，一到承擔得起的時候，也能知曉所有的事，因爲那日必將來到，屆時沒有一個人需要對鄰人說：『你該認識耶和華』，因爲他們從最小的到最大的都必認識祂〔見耶利米書31：34〕。」²⁵