永恆的父神

「雖然世上有些人毫不留情地論斷和譴責別人，這位宇宙的偉大父親卻用慈父般的關懷來眷顧整個人類家庭；祂視他們爲祂的後裔，並且絲毫沒有那些左右著人類兒女的偏狹情感，祂使『太陽照好人也照壞人，降雨給義人也給不義的人。』〔馬太福音5：45〕」⁵

「我們承認神是衍生所有良善的偉大源頭；祂具有完全的知識，祂的智慧足以管理統治在我們頭上發出燦爛榮耀光輝的諸多偉大創造和世界，祂只要動動手指或一聲令下便能使其移動。……諸天宣告神的榮耀，穹蒼彰顯祂的創造〔見詩篇19：1〕；只消片刻的沉思已足以讓每個具有一般智力的人知道：這一切皆不是偶然產生的，也不是低於全能者之手的普通力量所能維持的狀況。」⁶

「神看見人類行爲的內在動機，並且知道一切世人的內心。」⁷

「神的目的偉大，祂的愛深不可測，祂的智慧無涯，祂的權能無限；因此，聖徒理應歡欣喜悅，因爲了解『這神永永遠遠爲我們的神；祂必作我們引路的，直到死時。』〔詩篇48：14〕」⁸

「世上只有很少數的人眞正了解神的品格，大多數的世人對他們與神的關係，不論是過去的或未來的，可以說什麼都不懂。他們不知道，也不了解那關係的本質；因此他們知道的只比禽獸稍強一點，比吃、喝、睡覺略多一些。除非得到全能者的感召，全人類對神或神的存在也只能知道這些。

「世人如果只知道吃、喝、睡覺，卻不懂神的計畫，誠與禽獸無異。禽獸只管吃喝、睡覺，卻對神一無所知；我們若非有全能之神賜給我們靈感，幫助我們了解，我們所知道的比禽獸多不了多少。世人如果不了解神的品格，就無法了解自己。我要回到起點，藉此將你們的思想提升到較高的層次，超越人類一般的思考範圍。

「……經文告訴我們：『認識祢——獨一的眞神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。』〔約翰福音17：3〕

「如果不認識神的人想知道祂是怎麼樣的——如果他願意誠心尋求——看看耶穌和使徒所宣講的是否是眞的，他就會了解他沒有永生，因爲永生無法建立在其他的原則上。

「我的第一個目標是了解唯一睿智的眞神的品格，以及祂是怎麼樣的人物。……

「神自己曾一度像我們現在一樣，如今祂已是超升的人，坐在天上的寶座！這就是那偉大的奧祕。如果那層帷幕今天被拉開，那位使這世界在其軌道上運行，並藉著祂的權力舉起諸世界及萬物的偉大的神，將祂自己顯現給我們看——我是說，如果你們今天能看到祂，你們會看到祂的外形就像是一個人——像你們一樣在身體、容貌和外形上有著人的形像；因爲亞當就是按照神的模樣、形像和外貌而創造的，並從祂那裡接受指示，與祂同行，與祂交談，就像人彼此談話一般。……

「……一旦認識了神，就會知道怎麼接近祂，知道怎麼求問來得到答案。一旦了解神的品格，知道怎麼歸向祂，祂就會開始向我們開啓諸天，告訴我們關於諸天的事。只要我們準備好歸向祂，祂就會隨時臨到我們。」⁹

信條第1條：「我們信神，永恆的父，和衪的兒子耶穌基督，及聖靈。」¹⁰

約瑟·斯密在1843年4月教導了以下眞理，後來記錄在教義和重約130：22：「父有像人一樣可觸摸的骨肉身體；子也一樣；但聖靈沒有骨肉的身體，而是一個靈體的人。若非如此，聖靈就不能住在我們裡面。」¹¹

「我始終宣告神是個別的人物，耶穌基督是與父神分開且個別的人物，而聖靈是個別的人物，也是一位靈；這三位成爲三位個別的人物和三位神。」¹²

「沒有身體、沒有四肢，就是虛無。除了那位有骨肉身體的神之外，天上沒有其他的神。」¹³

「關於神和神組，眾說紛紜。……今日的教師說父是神，子是神，聖靈也是神，祂們是一體，是同一位神。耶穌祈求父從世上賜給祂的那些人得以合而爲一，就像祂們一樣〔見約翰福音17：11-23〕……

「彼得和司提反見證他們看到人子站在神的右邊。凡看見諸天開啓的人都知道天上有三位人物持有權力的權鑰，其中一位主領全體。」¹⁴

「這三位人物在大地組成之前已訂立永恆聖約，該聖約與祂們爲大地上的人所做的事物有關；祂們……被稱爲第一位神，造物主；第二位神，救贖主；和第三位神，證人或見證人。」¹⁵

「〔這〕再合宜也不過了：由父神主領，擔任首席或會長，耶穌擔任調停者，聖靈擔任見證者或證人。子〔有〕肉身，父也有，但聖靈是靈體，沒有肉身。」¹⁶

「經文說：『我與父原爲一』〔約翰福音10：30〕，是的，父、子和聖靈原爲一，這三位在同一件事上彼此同意〔見約翰一書5：7-8〕。因此救主向天父祈禱：『我不爲世人祈求，卻爲祢從世上所賜給我的人祈求，叫我們得以合一』，或是說，在信心中一心一德〔見約翰福音17：9，11〕。正如每個人都是不同且分開的個體，神和耶穌基督及聖靈也是不同且分開的個體，但祂們同心合一。」¹⁷