總會會長的教訓
第23章:「和睦同居是何等地善,何等地美!」


第23章

「和睦同居是何等地善,何等地美!」

「一起努力,堅強且不屈不撓。」

約瑟·斯密的生平

1832年12月27日,約瑟·斯密先知得到從主而來的誡命,要聖徒開始在嘉德蘭興建聖殿(見教約88:119)。1833年6月1日,主給先知進一步的指示:「這就是智慧,也是主的心意——要把那殿建造起來,不是按照世俗的樣式……;那殿要按照我將指示你們之中三個人的樣式建造」(教約95:13-14)。

幾天後,主履行承諾,賜給約瑟·斯密和他總會會長團的副會長們一個超凡的異象,他們在異象中看到聖殿的詳細設計圖。總會會長團第二副會長菲德克·威廉後來回憶道:「〔斯密〕約瑟得到主的話語,要他帶著兩位副會長——〔菲德克·〕威廉和〔西德尼·〕雷格登——到主面前,祂要向他們顯示即將建造的這座屋宇的設計圖或模型。我們跪下呼求主,那建築便出現在視線內,而我首先看到,然後我們一起觀看。我們詳細看完其外觀後,該建築似乎就來到我們的上方。」1

約瑟·斯密向大祭司議會說明已向總會會長團啓示的榮耀計畫時,弟兄們都很喜悅,馬上出去選了一塊地——就在斯密家兄弟前一年秋天耕作的麥田的某一處。海侖·斯密立刻跑去拿了一把大鐮刀開始整地,準備興建聖殿,他還一面喊著說:「我們準備爲主興建一座屋宇,而我打定主意要當第一位工作者。」2

聖徒爲興建本福音期第一座聖殿工作和犧牲的熱忱帶給他們一股團結的精神。在愛瑪·斯密領導下,婦女爲聖殿工人製作襪子、褲子和外套。聖殿內裝工程在百翰·楊帶領下展開時,婦女也製作聖殿的窗簾及地毯。約翰·譚弟兄賣掉他在紐約州2,200英畝的農地,他抵達嘉德蘭時,剛好趕上將二千美元借給先知償還貸款,贖回即將被沒收的聖殿建地。爲保護聖殿不受暴徒威脅,弟兄們晚上在聖殿守衛,穿著白天建築聖殿時穿的同一件衣服睡覺。

先知宣布:「我們做了很多的準備來著手興建主的屋宇;雖然教會很窮,我們之間卻有極大的團結、和諧及仁愛來鞏固我們遵行神的誡命。」3

禧伯·甘在聖殿奉獻前一年成爲十二使徒定額組成員,他如此描述這偉大的工作:「整個教會爲這事工團結在一起,每個人都盡一己之力協助。沒有牛車或馬車的人就到採石場工作,並將石頭準備好拖運到聖殿。」4甘長老還回憶道:「約瑟說:『來吧,弟兄們,讓我們到採石場爲主工作吧。』先知自己穿上粗麻衣褲〔工作服〕,和我們其他人一樣到採石場工作。然後每逢星期六我們就出動所有的牛車和馬車,將石頭拖運到聖殿,我們就這樣持續工作到那屋宇落成;我們的妻子則用全部時間編織、紡線、縫紉,……做各式各樣的工作。」5

嘉德蘭聖徒的努力是團結、犧牲、奉獻的典範,也因此使得主的目的能在幾年內達成。聖徒曾多次如此團結合作,他們聽從約瑟·斯密先知的勸誡:「一起努力,堅強且不屈不撓。」6

約瑟·斯密的教訓

我們團結合作,就更能完成神的目的。

「〔我們〕很高興再度在〔1840年10月〕總會教友大會上與聖徒會面。……聖徒仍如往常般熱忱、不懈怠且活力十足地參與末世的偉大事工;〔這〕使我們很快樂,也感到安慰,並在我們面對無可避免的困難時,給我們莫大的鼓勵。

「願弟兄們永遠展現這種精神,並且支持我們,而我們必須,而且也一定會向前邁進;主的事工會向前推進,主的殿會聳立,以色列長老會受到鼓舞,錫安必建立、成爲全世人的讚美、喜悅和榮耀;頌讚、榮耀、尊貴和權勢之歌,都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠,這歌聲要在山谷間迴響,在群山間繚繞,在島嶼間徘徊,在大陸間飄盪,世上的國要成爲我主和主基督的國〔見啓示錄11:15〕。

「我們確實很高興知道這種團結的精神存在於整個教會,不論在國內或國外,在本大陸或海上島嶼;透過這個原則,加上集中努力,就能使神的目的付諸實現。」7

「〔納府聖殿〕的工程正在加速進行;每個人都在爲加速該聖殿的興建而竭盡心力,爲數可觀的各種材料陸續運來,我們期望在明年秋天之前能看到這棟建築完工……。冬天時常有多達五十人在採石,同時還有其他許多人負責拖運及其他各種工作。……

「就在這批忙碌的群眾這樣投入各自的專業,每天用他們十分之一的時間建造聖殿的時候,其他的人也不落人後,爲這相同的偉大目標而繳納什一奉獻和其他捐獻。自從主說:『用我人民的什一奉獻,把聖殿建造起來』〔見教約97:10-11〕以來,教友展現如此大的意願要達成耶和華的〔要求〕,如此熱切地要遵行神的旨意,如此努力、如此犧牲,是從本教會奠基以來從未見過的。彷彿大家不分老少都不約而同生出進取、仁愛及服從的精神;弟兄和姊妹,男孩和女孩,甚至不是本教會教友的陌生人,都表現了前所未有的慷慨,團結一心,要完成這偉大的工作;就連許多寡婦都從她微薄的錢財中拿出僅有的小錢,任誰也阻止不了。

「此時,我們覺得要向大家,不分老少、也不分教會內外,致上眞誠的謝意,因爲各位這次那麼適時地表現了前所未有的慷慨、仁慈、勤勉及服從。並不是我們個人在金錢上受益,而是弟兄們在這件事上一心一德,共同努力,使得我們的憂慮、工作、辛勞及不安大大的減少,我們的軛變得容易,擔子也輕省了〔見馬太福音11:30〕」。8

「讓我最後再說一次,誠如古時詩篇的作者所說:『弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!』,我們的團結就『好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露降在錫安山』;『因爲在那裡有主吩咐的祝福,就是永遠的生命!』團結就是力量。〔見詩篇133:1-3〕」9

努力服從神的律法並克服個人私心和成見,就能更加團結。

1840年12月,先知寫信給在英國傳教的十二使徒定額組成員和其他聖職領袖:「我非常滿意你們之間能如此互相體諒,聖徒也那麼愉快地聽從勸告,並彼此〔努力〕推動這愛的事工,以及倡導眞理和正義。耶穌基督的教會就應該這樣;團結就是力量。『弟兄和睦同居是何等地善』〔詩篇133:1〕。願至高之神的聖徒永遠培養這原則,這不但會爲個人,也會爲整個教會帶來最榮耀的祝福——國度的秩序得以維護,國度的職員受到敬重,人們欣然愉悅地服從國度的要求。……

「聖徒要記得:偉大的事情有賴個人的努力,而他們是被召喚來做我們和神聖之靈的同工,一起完成末世偉大的事工;在考慮這事工的範圍、祝福和榮耀時,不但要埋葬,更要消滅每一種自私的感覺;讓對神和對人的愛盤據在每個人心中,使他們的心能變得像古代的以諾那樣能理解一切——現在的、過去的和將來的,在恩賜上也沒有一樣不及人,等候著主耶穌基督的來臨〔見哥林多前書1:7〕。

「我們一同從事的是非比尋常的工作。我們要對抗的是既狡猾又詭計多端的敵人,我們必須提高警覺,集中力量,彼此之間存有最好的感覺;這樣,藉著全能之神的幫助,我們必定一次次地勝利,一次次地征服;我們作惡的念頭將被克制,偏見將被拋開;心中沒有憎恨的餘地;惡行也將消聲匿跡,我們必在神的眼中得到嘉許,也必被稱爲神的兒子。

「讓我們明瞭我們不是爲自己而活,是爲神而活;這樣一來,最偉大的祝福將在塵世和永恆中臨到我們身上。」10

「我們要對來〔納府〕的聖徒說,我們已奠下基礎,讓神的子民聚集到這裡,〔我們〕期望聖徒一旦來了,就會聽從神所定的勸告。……我們正努力束緊腰身,並肅清我們之中的罪惡工作者;希望我們的弟兄從外地抵達時,會協助我們推動此項美好的事工,並完成此項偉大計畫,使『錫安得以在公義中建立;萬民流歸她的旗標』;使我們這群神的人民,接受祂的指導,服從祂的律法,而得以在正義和眞理中成長;在祂的目的完成後,我們得以列在那些被聖化的人之中而獲得一份產業。」11

「我們每個人都有朋友,有親屬,有家人和夥伴;我們發現友情……和弟兄情誼的鏈環已將我們和成千的親愛夥伴緊繫在一起;我們信奉著同一的信仰,就是『從前一次交付聖徒的』〔猶大書1:3〕。我們得幸能聽到永恆的福音,透過預言之靈,透過開啓的諸天,透過聖靈的恩賜,透過天使的施助,也透過神的力量,這福音已交付我們。……有一種親緣關係流遍整個身體,就是基督的身體,按保羅所說,這身體就是祂的教會;任何一部分受了傷,其他部分一定會覺得痛,保羅說,一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;一個肢體快樂,所有的肢體就一同得榮耀〔見哥林多前書12:12-27〕。」12

屬世和屬靈的最大祝福總是隨著團結合作而來。

1841年1月約瑟·斯密先知和總會長團副會長給從世界各地到納府來的聖徒指示:「透過專注一致和同心協力,我們一定可以完成末世的事工……,我們在屬世和屬靈方面的福祉會大爲提升,天上的祝福必定源源不絕傾注在我們身上;我們對此深信不疑。

「屬世和屬靈的最大祝福始終來自忠信和共同的努力,決不是因個人的努力或進取心而來。過去所有年代的歷史都充分證明此一事實。……

「希望聖徒能了解這點,他們來到這裡,不能期望完美,不能期望這裡充滿和諧、平安和愛心;如果他們執意這樣想,就一定會被矇蔽,因爲這裡的人不僅來自國內各州,還來自世界各國,雖然大家都深受眞理的偉業所吸引,但仍會因所受的教育而帶有個人的偏見,終究需要一點時間來克服。另外還有許多人偷偷進來,企圖在我們之中散播不和、紛爭和敵意,藉此將惡魔帶進聖徒之間。……因此,願來到此地的人都下定決心遵守神的誡命,不因我們所列舉的事而氣餒,這樣他們就會繁榮,天上的智慧會與他們溝通,他們最終會親眼看到,並因獲致那保留給義人的榮耀而歡欣。

「爲了興建主的聖殿,聖徒需要付出很大的努力,才能建造一所蒙全能之神接納的屋宇,祂的力量和榮耀才會在那裡展現。因此,讓那些爲了神國的繁榮以及對眞理的偉業懷有一份熱愛,且願意毫不保留地犧牲時間、才能及金錢,並揮別家園及舒適居住環境的人,一同與我們在此末世的偉大事工中團結一心,一同經歷試煉,最後一同分享榮耀和勝利。」13

研讀與教導的建議

閱讀本章或準備教課時,不妨思考下列要點。如需其他建議,見第ⅶ-ⅹⅱ頁。

  • 想想約瑟·斯密先知說的:「一起努力,堅強且不屈不撓」(第273頁)。不夠努力或是太早放棄會造成什麼結果?多頭馬車會有什麼後果?我們如何將先知的這番話應用在家中?如何應用在教會召喚上?

  • 閱讀第275頁第一大段。爲什麼一同工作時會使負擔減輕?(例見第271-275頁)哪些原則曾幫助你更能和別人一同團結工作?

  • 複習第276頁第一大段。自私有什麼危險?如何去除心中自私的感覺?「心中充滿對神和對人的愛」時,你有什麼樣的感受?

  • 複習第277頁下面開始的段落。支分會中「友情的鏈環」及「親愛的夥伴」曾使你獲得哪些益處?「有一種親緣關係流遍整個身體」對支分會有什麼益處?

  • 研讀從第278頁下面開始的部分。你認爲期望支分會的教友完美爲什麼是不明智的?你曾在何時看過一群不完美的人運用每個人不同的才華和能力爲共同目標一起努力?這樣的團結努力帶來了什麼樣的結果?

相關經文:馬太福音18:19-20約翰福音17:6-26摩賽亞書18:21尼腓三書11:29-30教約38:24-27摩西書7:18

註:

  1. Frederick G. Williams, quoted by Truman O. Angell, in Truman Osborn Angell, Autobiography 1884, pp. 14-15, Church Archives, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Salt Lake City, Utah.

  2. Hyrum Smith, quoted in Lucy Mack Smith, “The History of Lucy Smith, Mother of the Prophet,” 1844-45 manuscript, book 14, pp. 1-2, Church Archives.1

  3. History of the Church, 1:349; from “History of the Church” (manuscript), book A-1, pp. 296-97, Church Archives.2

  4. Heber C. Kimball, “Extracts from H. C. Kimball‘s Journal,” Times and Seasons, Apr. 15, 1845, pp. 867-68.

  5. Heber C. Kimball, Deseret News, May 27, 1863, p. 377; punctuation and capitalization modernized.

  6. Quoted by Brigham Young, Deseret News: Semi-Weekly, Apr. 20, 1867, p. 2; punctuation modernized.

  7. History of the Church, 4:212–13;使用現代標點符號;分段改變;摘自約瑟·斯密和總會會長團副會長的報告,1840年10月4日,伊利諾州納府,刊載於1840年10月的時代與季節,第187頁。

  8. History of the Church, 4:608–9;使用現代標點符號和文法;摘自刊載於1842年5月2日的時代與季節之社論「聖殿」,第775-776頁;約瑟·斯密是該期刊的編輯。

  9. History of the Church, 6:70;摘自約瑟·斯密給聖徒的信,1843年11月1日,伊利諾州納府,刊載於1843年11月1日的時代與季節,第376-377頁,History of the Church將本信日期誤植爲1843年11月8日。

  10. History of the Church, 4:227, 230-31;改用現代英文拼法和文法;摘自約瑟·斯密給十二使徒的信,1840年12月15日,伊利諾州納府,刊載於1841年1月1日的時代與季節,第258,260-261頁,History of the Church將本信日期誤植爲1840年10月19日。

  11. History of the Church, 5:65–66;摘自刊載於1842年7月15日的時代與季節之社論「主的管理」,第857頁;約瑟·斯密是該期刊的編輯。

  12. 刊載於1842年10月15日的時代與季節之社論「致神的聖徒」,第951頁;改用現代英文拼法、標點符號和大寫;約瑟·斯密是該期刊的編輯。

  13. History of the Church, 4:272–73;摘自約瑟·斯密和總會會長團副會長給聖徒的信,1841年1月15日,伊利諾州納府,刊載於1841年1月15日的時代與季節,第276-277頁。