Кворум Первого Президентства

Изображение

первоначальное Первое Президентство, 1833 г.

Президент Джозеф Филдинг Смит (1876–1972 гг.) учил, что прообраз нашего Кворума Первого Президентства последних дней можно найти и в организации Церкви Иисуса Христа времен Нового Завета:

«Когда Петр, Иаков и Иоанн были собраны отдельно от других Апостолов и им была дана особая власть, это стало прообразом Кворума Первого Президентства в наши дни. Из написанного должно быть абсолютно ясно, что эти три Апостола представляли собой такое президентство… Святым последних дней совершенно очевидно, что эти трое мужчин были Президентством, поскольку все трое явились Пророку Джозефу Смиту и Оливеру Каудери и передали им Священство Мелхиседеково» (Seek Ye Earnestly [1970], 207–8; шрифтовое выделение составителей).

В следующей таблице приводятся некоторые события, связанные с учреждением Первого Президентства:

Члены Первого Президентства являются Председательствующими Первосвященниками над всей Церковью. Таким образом, Первое Президентство является высшей инстанцией на Земле по всем вопросам. Господь показал степень их власти, когда провозгласил:

«И ещё, истинно говорю Я вам, что важнейшие дела Церкви и самые трудные судебные дела её, если нет удовлетворения в решении епископа или судей, должны быть переданы церковному совету на рассмотрение Президентства Первосвященства.

И Президентство совета Первосвященства будет иметь силу призвать других первосвященников, а именно двенадцать, в помощь как советников; и таким образом Президентство Первосвященства и его советники будут в силе принять решение на основании свидетельства и согласно законам Церкви.

И после этого решения рассмотренное дело больше не будет храниться в памяти перед Господом, ибо это есть высший совет Церкви Божьей и его решение по делам духовного характера является окончательным» (У. и З. 107:78–80; шрифтовое выделение составителей).

Президент Стивен Л. Ричардс (1879–1959 гг.), член Первого Президентства, объяснял, что Первое Президентство обладает властью толковать учение:

«Кто имеет право толковать учение Церкви? Я уверен, после серьезных размышлений среди членов Церкви не может быть различных мнений по этому вопросу. Из полученных откровений и практики Церкви настолько ясно, что Президент и его советники наделены этой властью, что я не могу поверить, чтобы какой-либо член Церкви мог всерьез оспаривать это. Говоря языком откровений, они – Президентство – составляют ‘кворум… получа[ющий] откровения для всей Церкви’ [У. и З. 124:126]. Они есть высший суд здесь, на Земле, в истолковании Божьего закона.

Выполняя свои функции и используя данные им полномочия, они руководствуются уставом, часть которого существует в письменном виде, а другая часть – нет. Письменную часть составляют древние и современные Священные Писания, подлинность которых установлена, а также записанные высказывания наших Пророков последних дней. Ненаписанная часть – это дух откровения и Божественное вдохновение, принадлежащие к их призванию» (Conference Report, Oct. 1938, 115–116; шрифтовое выделение составителей).

Изображение

Президент Джозеф Ф. Смит с советниками

8 марта 1833 года Господь сказал Пророку Джозефу Смиту, что советники в Первом Президентстве «равны[] с [Президентом] во владении ключами этого последнего Царства» (У. и З. 90:6). Президент Церкви, однако, председательствует над этим кворумом священства и руководит работой своих советников.

Старейшина Джон А. Уидтсоу (1872–1952 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснял, что Президент Церкви руководит работой Первого Президентства:

«Джозефу Смиту были даны два советника, и они втроем составляли Первое Президентство Церкви. (18 марта 1833 г.) Этому предшествовало откровение, полученное 8 марта 1833 года и гласящее, что ‘через [Джозефа Смита] откровения будут даны другому, а именно Церкви’ [У. и З. 90:4]. Превосходство Президента Церкви сохранилось. Вскоре люди стали обсуждать, обладают ли советники той же силой, что и Президент. Что советники могли делать без прямого поручения от Президента? Ответ на эти вопросы был дан на собрании 16 января 1836 года. На нем Пророк сказал: ‘Двенадцать не подотчетны никому, за исключением Первого Президентства… и там, где нет меня, над Двенадцатью нет Первого Президентства’ [History of the Church, 2:374; шрифтовое выделение составителей]. Другими словами, если Президент будет забран, власти у советников не будет. Советники не обладают силой Президента и не могут заниматься делами Церкви без указания и согласия Президента» (Joseph Smith: Seeker after Truth, Prophet of God [1951], 303; шрифтовое выделение составителей).

Изображение

Первое Президентство, 2008 г.

Президент Джозеф Филдинг Смит (1876–1972 гг.) отмечал руководящую должность Первого Президентства:

«В Церкви Иисуса Христа сегодня у нас есть Кворум Первого Президентства, отдельно от Совета Апостолов. Именно под руководством Первого Президентства Апостолы занимаются всеми делами во священстве и в Церкви» (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie [1956], 3:152; шрифтовое выделение составителей).

Являясь «наивысши[м] совет[ом] Церкви Божьей» (У. и З. 107:80), Первое Президентство ведет Церковь посредством вдохновенных решений относительно всех вопросов – как духовных, так и мирских. Президент Джозеф Филдинг Смит (1876–1972 гг.) учил:

«По откровению, в распоряжении Президента Церкви имеются советники [см. У. и З. 107:78–80]…

Президенту и его советникам дана высшая руководящая власть Церкви. Первое Президентство председательствует над всеми советами, всеми кворумами и всеми организациями Церкви, обладая высшей властью призвания и назначения [см. У. и З. 107:9]. Такие функции власти, как призвание, назначение и председательство, могут передаваться другим лицам, которых может избрать Первое Президентство. Их поддерживают люди, чтобы представлять президентство в органах управления Церковью.

Члены Первого Президентства являются живущими оракулами Бога и высшими судьями и толкователями закона Церкви. Они заведуют работой всей Церкви по всем вопросам политики, организации и управления. В их компетенцию входит вся работа Церкви и любая часть этой работы» («The First Presidency and the Council of the Twelve», Improvement Era, Nov. 1966, 978).

Президент Джеймс И. Фауст (1920–2007 гг.), член Первого Президентства, сказал:

«На Первом Президентстве лежит основная ответственность за дела Царства Божьего на Земле. О них Господь сказал:

‘Три председательствующих первосвященника из Священства Мелхиседекова, избранные собранием, назначенные и посвящённые в этот чин, пользующиеся доверием и поддерживаемые верой и молитвами Церкви, составляют кворум Президентства Церкви…

И Президентство совета Первосвященства будет иметь силу призвать других первосвященников, а именно двенадцать, в помощь как советников; и таким образом Президентство Первосвященства и его советники будут в силе принять решение на основании свидетельства и согласно законам Церкви’ [У. и З. 107:22, 79]» («Responsibilities of Shepherds», Ensign, May 1995, 47).

Изображение

Первое Президентство, 2005 г.

Старейшина Уильям Р. Уолкер, член Кворума Семидесяти, учил, что Первое Президентство – это образец, которому должны следовать другие президентства в Церкви:

«Каждому из нас, кто служит в каком-либо президентстве в Церкви, следует иметь Первое Президентство в качестве образца и примера, которому мы стремимся следовать, выполняя свою роль руководителя. Нам следует стремиться быть похожими на них и работать сообща с любовью и в гармонии, подобно им.

Президент Гордон Б. Хинкли часто говорил о важном значении советников. Он сказал: ‘Господь поставил [советников] на эту должность с определенное целью’ (Teachings of Gordon B. Hinckley [1997], 94).

Президент Хинкли далее учил нас: ‘Первое Президентство собирается вместе каждое утро, кроме понедельника, если мы не в отъезде. Я обращаюсь к президенту [Джеймсу И.] Фаусту и прошу его изложить свои вопросы. Мы обсуждаем их и принимаем решение. Затем я обращаюсь к президенту [Томасу С.] Монсону и прошу его изложить свои вопросы. Мы обсуждаем их и принимаем решение. Затем я представляю свои вопросы, и мы обсуждаем их и принимаем решение. Мы работаем вместе… В президентстве невозможно быть единственным руководителем. Советники – как замечательно иметь советников! Они предохраняют вас от совершения ошибок, а также помогают предпринимать правильные шаги’ (Teachings of Gordon B. Hinckley, 95; см. также «In … Counsellors There Is Safety», Ensign, Nov. 1990, 48–51).

Однажды советник Президента Джозефа Ф. Смита описал совещание Первого Президентства: ‘Когда [Президенту Церкви] поступает дело для рассмотрения, он и его советники обсуждают его и уделяют ему все свое внимание до тех пор, пока не придут к одному общему выводу’ (Anthon H. Lund, in Conference Report, June 1919, 19; курсив мой. – У. Р. У.).

Это должно быть для нас образцом в президентствах.

Из откровений мы учимся принимать решения в кворумах и президентствах ‘во всей праведности и святости, со смиренным сердцем, с кротостью и долготерпением, и с верой, добродетелью, со знанием и умеренностью, терпением, благочестием, с братской любовью и милосердием’ (У. и З. 107:30).

Господь дал нам образец» («Три Председательствующих Первосвященника», Ensign или Лиахона, май 2008 г., стр. 39; шрифтовое выделение составителей).

Изображение

Президент Гордон Б. Хинкли в одиночестве на Генеральной конференции

Президент Гордон Б. Хинкли (1910–2008 гг.) объяснял, каким образом работа Первого Президентства продолжается, даже когда Президент Церкви болеет или не способен исполнять свои обязанности:

«Если Президент Церкви болен или не способен справляться полностью со всеми своими обязанностями, два его советника вместе составляют Кворум Первого Президентства. Они продолжают день за днем выполнять дела Президентства. В исключительных случаях, когда в состоянии функционировать только один из них, он может действовать от имени всего Президентства, как это изложено в Учении и Заветах, раздел 102, стихи 10–11» («God Is at the Helm», Ensign, May 1994, 54; шрифтовое выделение составителей).

Тремя с половиной годами ранее Президент Гордон Б. Хинкли поделился собственным опытом служения в качестве советника двух Президентов Церкви, которые были больны в течение долгого времени:

«Во время болезни Президента Кимбалла здоровье президента Тэннера ухудшилось, и он умер. Президент Ромни был призван в качестве Первого советника Президента Кимбалла, а я – в качестве Второго. Затем заболел президент Ромни, возложив на меня таким образом почти невыносимый груз ответственности. Я часто советовался со своими Братьями из Кворума Двенадцати, и невозможно передать словами, как я им благодарен за их понимание, их мудрость и рассудительность. В решении вопросов, где уже была устоявшаяся политика, мы продвигались вперед. Но не было объявлений ни о какой новой политике или внедрения таковой. И никакая значимая практика не могла была изменена без обсуждения вопроса с Президентом Кимбаллом и его полного согласия и одобрения.

В таких обстоятельствах, когда я навещал его, я всегда приглашал с собой секретаря, который подробно записывал нашу беседу. Могу вас заверить, мои возлюбленные братья, что я никогда сознательно не шел впереди своего непосредственного руководителя, что у меня никогда не было желания пробиться вперед него в вопросах церковной политики или предписаний. Я знал, что он является назначенным Пророком Господа в те дни. Хотя и я был поддержан в качестве Пророка, Провидца и Носителя откровений, вместе со своими Братьями из Кворума Двенадцати, я также знал, что никто из нас не был Президентом Церкви. Я знал, что Господь продлил жизнь Президента Кимбалла с целью, известной Ему. И я крепко верю в то, что такое продление жизни было сделано по особой причине, согласно мудрости Того, Кто обладает большей мудростью, нежели любой человек.

В ноябре 1985 года Президент Кимбалл ушел из жизни, и Президент Эзра Тафт Бенсон, тогда Президент Совета Двенадцати, был единогласно поддержан в качестве Президента Церкви и Пророка, Провидца и Носителя откровений. Он выбрал своих советников, и я уверяю вас: мы трудились вместе дружно и в гармонии. Этот замечательный опыт принес чудесные плоды.

Сейчас Президенту Бенсону девяносто один год, и он уже не так вынослив и энергичен, как раньше. Мы с братом Монсоном, будучи его советниками, делаем то, что делалось до нас: мы руководим работой Церкви, следя за тем, чтобы мы не шли впереди Президента или не отходили от давно устоявшейся политики без его осведомленности и полного одобрения» («In … Counsellors There Is Safety», Ensign, Nov. 1990, 50).

Изображение

Административное здание Церкви

В 1979 году президент Н. Элдон Тэннер (1898–1982 гг.), служивший советником четырех Президентов Церкви, подробно описал повседневную деятельность Первого Президентства на то время. Хотя расписания разных Президентов и их советников могут отличаться, а некоторые тонкости изменились, благодаря его описанию можно лучше понять многие обязанности Первого Президентства:

«Все вопросы, относящиеся к руководству Церковью, находятся в ведении Первого Президентства и обычно делятся на три категории:

Первое: те, что подпадают под непосредственное управление Первого Президентства; второе: церковные дела, подпадающие под управление Двенадцати под руководством Первого Президентства; и третье: мирские дела, подпадающие под управление Председательствующего Епископства, согласно поручениям Первого Президентства.

Позвольте перечислить некоторое из того, что находится в непосредственном ведении Первого Президентства: региональные конференции; торжественные собрания; департамент планирования бюджета, департамент образования, исторический департамент и департамент управления персоналом; храмы; аудиторские проверки; Координационный совет и служба обеспечения благосостояния…

Регулярно, каждый вторник, среду, четверг и пятницу в восемь часов утра, Первое Президентство собирается в присутствии секретаря, который ведет полный протокол этих заседаний по всем делам. Здесь же рассматривается корреспонденция, адресованная Первому Президентству; содержание ее самое разнообразное – от вопросов о проколотых ушах до прошений об отмене решения об отлучении от Церкви, принятого президентством кола и высшим советом. Задаются вопросы о нормах одежды и прическах, о гипнозе, о соблюдении дня субботнего, о толковании Священных Писаний, о тренировке чувствительности, о запечатываниях, о переселении душ, о пожертвовании органов своего тела ближним или на нужды науки, о кремации, о трансплантации, встречаются жалобы на местных должностных лиц, юридические запросы и так далее.

Решения касаются также подбора новых президентств храмов, времени и места строительства новых храмов и других вопросов, которые необходимо обсудить на собраниях с Советом Двенадцати Апостолов и Председательствующим Епископством. Они также планируют проведение торжественных собраний и региональных конференций по всему миру.

По вторникам в 10 часов утра проводятся заседания Совета по расходам… Именно там руководители различных департаментов представляют на рассмотрение свои запросы по расходам, и производится распределение средств. Это могут быть, например, предложения Департамента по работе с недвижимостью о приобретении земли и строительстве зданий кола или прихода, домов миссий, центров для посетителей и так далее; обсуждается стоимость их эксплуатации. Председательствующее Епископство также представляет запросы по расходам, включая проекты по обеспечению благосостояния.

По средам Первое Президентство заслушивает доклады руководителей различных департаментов, непосредственно подчиняющихся Первому Президентству, таких, как исторический департамент, департамент управления персоналом и департамент по связям с общественностью. Встречи важных посетителей также назначаются по возможности на утро среды…

Один раз в месяц по средам Первое Президентство встречается с Объединенным правлением церковного образования и Попечительским советом, чтобы заниматься всеми вопросами, касающимися университетов и колледжей, институтов религии, семинарий и других церковных учебных заведений. Также в среду один раз в месяц происходят встречи с Координационным советом… На них они обсуждают вопросы и принимают решения, связанные с политикой, процедурами и управлением, чтобы все ясно понимали разделение ответственности и действовали соответственно. Далее они встречаются с Комитетом по обеспечению благосостояния…

По четвергам в 10 часов утра они присоединяются к Совету Двенадцати, который заседает с 8 часов утра в верхнем помещении храма [в Солт-Лейк-Сити]. Именно в этой комнате руководители Церкви получали вдохновение от Господа с тех самых пор, как было закончено строительство храма. Здесь возникает особое духовное состояние, и иногда ощущается присутствие великих руководителей Церкви, уже покинувших этот мир. На стенах висят портреты двенадцати Президентов Церкви, патриарха Хайрама, а также картины с изображением Спасителя у моря Галилейского, где Он призвал некоторых из Своих Апостолов, и другие, изображающие Его распятие и Его вознесение. Все здесь напоминает о великих руководителях Церкви, которые сидели в этой комнате совета и под руководством Господа принимали великие решения.

Входя в эту комнату ровно в десять часов утра по четвергам, члены Первого Президентства пожимают руки всем членам Кворума Двенадцати. Затем мы переодеваемся в храмовое одеяние. Мы поем, преклоняем колени в молитве и затем соединяемся в молитвенном кругу у алтаря. Закончив молитву, мы переодеваемся в обычную одежду.

Изображение

Иисус наставляет Своих Апостолов

Обсудив протоколы предыдущего собрания, мы рассматриваем вопросы, стоящие на повестке дня: одобряем кандидатуры новых епископов, выдвинутые президентами кольев и предварительно обсужденные на собрании Двенадцати… Мы обсуждаем изменения в кольях, приходах, миссиях и храмах всей Церкви, включая те, которые касаются границ и должностных лиц; должностных лиц и управления вспомогательными организациями. Мы рассматриваем дела, предложенные руководителями различных департаментов, свои доклады на конференциях кольев и другие мероприятия в течение недели, такие, как похороны, приглашения выступить и так далее. Именно здесь рассматриваются и одобряются любые изменения в управлении или политике, и затем это становится официальной политикой Церкви…

В первый четверг каждого месяца Первое Президентство проводит заседание со всеми представителями Высшей власти Церкви – с членами Двенадцати, Семидесяти и Председательствующего Епископства. На этом собрании всех уведомляют о любых изменениях в программах или процедурах и объясняют их обязанности или ответственность. Президент приглашает присутствующих принести свои свидетельства, после чего мы все облачаемся в храмовую одежду, принимаем причастие и объединяемся в молитвенном кругу. По окончании молитвы все, кроме Первого Президентства и Кворума Двенадцати, свободны, а те, кто остаются, переодеваются в свою обычную одежду и продолжают заниматься обычными вопросами, которые рассматриваются на собраниях по четвергам. Секретарь протоколирует все, что делается и говорится на этих заседаниях…

По пятницам в 9 часов утра Председательствующее Епископство собирается с Первым Президентством, чтобы сделать доклады и обсудить вопросы, касающиеся их управления» («The Administration of the Church», Ensign, Nov. 1979, 45–48; шрифтовое выделение составителей).

Изображение

Президент Джордж Альберт Смит со своими советниками

Первое Президентство является высшей инстанцией в толковании доктринальных вопросов в Церкви. Президент Эзра Тафт Бенсон (1899–1994 гг.) объяснял:

«Толкование доктринальных вопросов находится в компетенции Первого Президентства. Господь по данному Им откровению вложил бразды правления Церковью в руки Президентства. Ни один учитель не имеет права толковать доктринальные вопросы для членов Церкви» («The Gospel Teacher and His Message», Charge to Religious Educators, 2nd ed. [1982], 51–52; шрифтовое выделение составителей).

Старейшина Л. Том Пэрри (1922–2015 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснял, что, если у других представителей Высшей власти Церкви возникает необходимость толкования доктринальных вопросов, они также обращаются к Первому Президентству:

«Господь, несомненно, понимал, что необходимо сохранять Свои учения в чистоте и доверять их толкование только одному источнику. Безусловно, всех нас увещевают учиться и набираться как можно больше знаний в этой жизни. Всех нас призывают проводить обсуждения друг с другом и обмениваться идеями для еще большего понимания. Однако Господь назначил лишь один источник для объявления Своих фундаментальных учений. Даже нас, как представителей Высшей власти Церкви, призывают: ‘Для сохранения единообразия в толковании вопросов, связанных с доктриной и политикой Церкви, вам рекомендуется обращаться в Управление Первого Президентства для рассмотрения любого вопроса, связанного с доктриной или политикой Церкви и не объясненного четко в Священных Писаниях или в General Handbook of Instructions’.

Таким образом исключаются конфликты, путаница и различающиеся мнения» («Heed the Prophet’s Voice», Ensign, Nov. 1994, 19).

Президент Джеймс И. Фауст (1920–2007 гг.), член Первого Президентства, провозгласил:

«Кто должен провозглашать учение Церкви? Откровением и практикой четко определено, что нынешний Президент Церкви и его советники владеют ключами для объявления учения Церкви. О возложении этой власти было сказано в откровении. Президентство представляет собой ‘кворум… получа[ющий] откровения для всей Церкви’ (У. и З. 124:126)» («The Abundant Life», Ensign, Nov. 1985, 9).

Изображение

Первое Президентство, 1970 г.

Президент Мэрион Дж. Ромни (1897–1988 гг.), член Первого Президентства, учил, что Первое Президентство говорит то, что сказал бы Иисус Христос, если бы был здесь лично:

«Сегодня Господь открывает Свою волю для всех жителей Земли, и в частности для членов Церкви, по вопросам нашего времени через живущих Пророков, с Первым Президентством во главе. То, что они говорят как Президентство, – это то, что Господь сказал бы, если бы Он был здесь лично. Это каменный фундамент мормонизма… Когда Пророка Джозефа Смита спросили, в чем разница между Церковью Святых последних дней и другими мировыми религиями, он сказал: ‘У нас есть Святой Дух’. Под этим он имел ввиду, что силой Святого Духа воля нашего Отца открывается разуму руководителей этой Церкви. Итак, я повторяю снова: то, что Президентство говорит как Президентство, – это то, что сказал бы Господь, будь Он здесь, и это есть Священное Писание. Это следует изучать и понимать. Этому нужно следовать как откровениям в Учении и Заветах и других Писаниях. Те, кто так поступает, не воспринимают сказанное как проявление политических пристрастий или эгоизма либо как результат неосведомленности Братьев о жизни тех, кому они адресует свои советы. Эти советы не могут быть отвергнуты из-за того только, что они не предварены формулой ‘Так речет Господь’…

Тот, кто горячо молится и всерьез изучает Писания, узнает и поймет, о чем говорят живущие Пророки, и будет поступать соответственно. Его посетит Дух Господень и явит в откровении, что Пророки сообщают нам разум и волю Отца» (Conference Report, Apr. 1945, 90; шрифтовое выделение составителей).

Священные Писания учат, что Первое Президентство «пользу[ется] доверием и поддерживае[тся] верой и молитвами Церкви» (У. и З. 107:22). На нас лежит священная обязанность поддерживать Первое Президентство Церкви.

Служа в качестве советника Президента Джозефа Филдинга Смита, президент Гарольд Б. Ли (1899–1973 гг.) говорил о том, каким образом советники в Первом Президентстве и все члены Церкви поддерживают Президента Церкви:

«Размышляя о нашей с президентом Тэннером роли как его советников, я подумал об обстоятельствах жизни Моисея, когда враги Церкви были такими же, как сейчас. Они угрожали повергнуть и уничтожить, а также остановить работу Церкви. Когда Моисей, сидя на холме, поднимал жезл своей власти, символ ключей священства, Израиль побеждал своих врагов; но за день Пророк уставал, и его руки тяжелели и опускались. Так что они поддерживали его руки, чтобы те не ослабли и жезл не опустился. Его поддерживали, чтобы враги Церкви не одержали победу над Святыми Всевышнего Бога. (См. Исход 17:8–12.)

Думаю, что мы с президентом Тэннером должны выполнять такую роль. Руки Президента Смита могут устать. Временами они могут опускаться из-за тяжелой ответственности, но если мы будем поддерживать его руки и вести Церковь под его руководством, врата ада не одолеют вас и Израиль. Ваша и наша безопасность зависит от того, следуем ли мы за теми, кого Господь избрал главенствовать над Своей Церковью…

Давайте же не спускать глаз с Президента Церкви и поддерживать его руки, как это будем продолжать делать мы с президентом Тэннером» (Conference Report, Oct. 1970, 153; или Improvement Era, Dec. 1970, 126–27).

Президент Джордж Альберт Смит (1870–1951 гг.), служа в качестве члена Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил нашу обязанность поддерживать Первое Президентство:

«Сегодня я радуюсь тому, что мне позволено встретиться с вами на этой Генеральной конференции и поднять свою руку в поддержку тех, кого наш Небесный Отец призвал председательствовать над нами. Должно быть, Президент Церкви получает огромную силу, когда заглядывает в лица тысяч честных мужчин и женщин и видит, как они поднимают руку, находясь в завете с нашим Отцом Небесным, и поддерживают его в чине, в который он был призван, став Президентом этой великой Церкви. Обязанность, которую мы берем на себя, поднимая руку при таких обстоятельствах, глубоко священна. Это не означает, что мы будем тихо идти по своему пути, желая, чтобы Пророк Господа руководил этой работой. Это означает – если я правильно понимаю обязательство, которое принимаю поднятием руки, – что мы будем поддерживать его; мы будем молиться за него; мы будем защищать его доброе имя и будем стремиться исполнять его наставления, по мере того как Господь станет направлять его, чтобы он доносил их до нас, служа в этом чине. Так что сегодня, когда мы поддерживали в процессе этого торжественного собрания нашего возлюбленного Президента… и его советников, им была дана особая сила» (Conference Report, June 1919, 40).

Изображение

три горные вершины

Президент Бойд К. Пэкер (1924–2015 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, сравнил членов Первого Президентства с великими горными вершинами и призвал членов Церкви поддерживать Первое Президентство:

«К северу от [Солт-Лейк-Сити], на горном хребте Уосатч, возвышаются три горные вершины. Поэт описал бы их словами ‘величественные пирамиды из камня’. Та, что по центру, самая высокая из трех, – на карте будет сказано, что это вершина Уиллард. Но пионеры называли их ‘Президентство’. Если когда-то будете в городе Уиллард, посмотрите на восток, и высоко, очень высоко в горах вы увидите ‘Президентство’.

Благодарите Бога за Президентство. Оно возвышается подобно тем горным вершинам – над ним нет ничего, кроме Небес. Им нужно наше поддерживающее голосование. Иногда там, наверху, им бывает одиноко, ибо цель их руководящего призвания – не угодить человеку, но угодить Господу. Благослови, Боже, этих троих великих и добрых людей!» («The Spirit Beareth Record», Ensign, June 1971, 87).

Изображение

Президент Монсон, другие представители Высшей власти Церкви

Пророк Джозеф Смит (1805–1844 гг.) учил, что «Президенты или Президентство стоят над Церковью, и откровения замысла и воли Бога должны приходить к Церкви через Президентство. Таков Небесный порядок, власть и привилегия этого Священства» (History of the Church, 2:477; шрифтовое выделение составителей). Он также призывал членов Церкви «лично знать этих людей… Рассчитыва[ть] на Президентство и принима[ть] наставления» (History of the Church, 3:391).

Учения Первого Президентства легко доступны членам Церкви. Ежемесячные номера церковных журналов содержат послания от членов Первого Президентства. Схожим образом послания от представителей Высшей власти Церкви можно найти на церковном вебсайте LDS.org.

Президент Джозеф Филдинг Смит (1876–1972 гг.) дал следующее обещание тем, кто следует совету Первого Президентства:

«Я свидетельствую, что если мы будем взирать на Первое Президентство и следовать их совету и руководству, то никакая сила на Земле не сможет остановить или изменить наш курс как Церкви, а лично мы обретем покой в этой жизни и станем наследниками вечной славы в мире грядущем» («Eternal Keys and the Right to Preside», Ensign, July 1972, 88).

Старейшина Марк И. Петерсен (1900–1984 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, процитировав это заявление Президента Джозефа Филдинга Смита, отметил, что «другие Президенты до него также говорили, что, следуя руководству Первого Президентства, мы никогда не пойдем по ложному пути, никогда не отступим от истины» (The Salt and the Savor [1976], 29).