Petr

Petr v Novém zákoně byl původně znám jako Simeon nebo Šimon (2. Petr. 1:1), byl rybářem z Betsaidy a žil se svou manželkou v Kafarnaum. Ježíš uzdravil matku Petrovy manželky (Marek 1:29–31). Petr se svým bratrem Ondřejem byli povoláni, aby byli učedníky Ježíše Krista (Mat. 4:18–22; Marek 1:16–18; Lukáš 5:1–11). Jeho aramejské jméno Céfas, které znamená „vidoucí“ nebo „skála“, mu dal Pán (Jan 1:41–43; PJS, Jan 1:42). Zatímco se Nový zákon zmiňuje o některých Petrových slabostech smrtelného života, ukazuje také, že je přemohl a stal se silným skrze svou víru v Ježíše Krista.

Petr vyznal, že Ježíš je Kristus a Syn Boží (Jan 6:68–69), a Pán ho vybral, aby držel klíče království na zemi (Mat. 16:13–18). Petr viděl na hoře Proměnění proměněného Spasitele, jakož i Mojžíše a Eliase (Eliáše) (Mat. 17:1–9).

Petr byl za svých dnů hlavním apoštolem. Po smrti, vzkříšení a nanebevstoupení Spasitele, svolal Církev a řídil povolání apoštola, který by nahradil Jidáše Iškariotského (Skut. 1:15–26). Petr a Jan uzdravili muže, jenž byl od narození chromý (Skut. 3:1–16), a byli zázračně osvobozeni z vězení (Skut. 5:11–29; 12:1–19). Skrze Petrovu službu bylo evangelium poprvé přineseno pohanům (Skut. 10–11). Petr, Jakub a Jan v těchto posledních dnech přišli s nebe a předali Melchisedechovo kněžství a jeho klíče Josephu Smithovi a Oliveru Cowderymu (NaS 27:12–13; 128:20).

První epištola Petrova

První epištola byla napsána z „Babylonu“ (pravděpodobně z Říma) a krátce poté, co Nero začal s pronásledováním křesťanů, byla poslána Svatým na území dnešní Malé Asie.

Kapitola 1 mluví o předustanovené roli Krista jako Vykupitele. Kapitoly 2–3 vysvětlují, že Kristus je hlavním úhelným kamenem Církve, že Svatí drží královské kněžství a že Kristus kázal duchům ve vězení. Kapitoly 4–5 vysvětlují, proč je evangelium kázáno mrtvým a proč starší musejí pásti stádo.

Druhá epištola Petrova

Kapitola 1 nabádá Svaté, aby učinili své povolání a vyvolení jistým. Kapitola 2 varuje před falešnými učiteli. Kapitola 3 mluví o posledních dnech a o Kristově druhém příchodu.