طرح و بیانیّه

در یک مثلی، عیسی از آنهائی سخن میگوید که ”کلمه را [میشنوند]“ امّا ”بدون ثمر“ میمانند وقتی که آن کلمه ”تحت تأثیر این دنیا، و فریب ثروت ها" "خفه[میشود]“ (متّی ٢٢:١٣). بعداً، عیسی پطرس را تصحیح کرد بخاطر دوست نداشتن ”چیز هائی که خدائی هستند، امّا دنیوی هستند،“ با اعلام، ”چه سودی برای انسان وجود دارد، اگر تمام دنیا را بدست آورد، و روحش را ار دست بدهد؟“ (متّی ٢٣٫٢۶:١۶). در آخرین تعلیمش در زندگی، او به رسولانش گفت، ”اگر شما به دنیا دلبسته بودید، دنیا شما را دوست میداشت: امّا چون شما دنیوی نیستید، … دنیا از شما متنفّر است“ (یوحنّا ١۹:١۵؛ همچنین ببینید یوحنّا ١۴٫١۶:١۷).

بطور مشابه، نوشته های رسولان اوّلیّۀ عیسی مکرّراً تصویر از ”دنیا“ برای نشانگر مخالفت با تعلیمات مژده استفاده میکنند. ”با این دنیا مطابقت نکنید“ (رومیان ٢:١٢)، پولس رسول تعلیم داد. ”چونکه حکمت این دنیا در نظر خدا حماقت است“ (١ قرنتیان ١۹:٣). و، ”آگاه باشید،“ او هشدار داد، ”نگذارید هیچ کسی شما را ضایع کند … بر طبق رسومات انسان، برای اصول اوّلیّۀ دنیا، و نه بر طبق تعالیم عیسی“ (کولسیان ۸:٢). یعقوب رسول تعلیم داد که ”دوستی با دنیا خصومت با خدا است[.] بنابرین هر کسی که دوست دنیا است دشمن خداست“ (یعقوب ۴:۴).

کتاب مورمون اغلب از این تصویر مخالفت با ”دنیا“ استفاده میکند. نیفای از نابودی ”آنهائی که به دنبال شهرت در چشمان دنیا، و آنهائی که جویای … چیز های دنیوی هستند پیشگوئی کرد“ (١ نیفای ٢٣:٢٢؛ همچنین ببینید ٢ نیفای ٣٠:۹). آلما آنهائی را که از خود راضی هستند … با چیز های بیهودۀ دنیا محکوم کرد” (آلما ٢۷:٣١). رؤیای لیهای نشان میدهد کسانی که جویای دنبال کردن میلۀ آهنی ، کلام خدا هستند، با مخالفت دنیا روبرو خواهند شد. ساکنان آن ساختمان بزرگ و وسیع“ لیهای دید ”در حال مسخره کردن و نشاند دادن “انگشت تحقیر” بودند (١ نیفای ٢۷٫٣٣-٢۶:۸). در تفسیر این رؤیا، نیفای یاد گرفت که این تمسخر و مخالفت از طرف ”جمعیّت زمین، … دنیا، و حکمت آن؛ … غرور دنیا“ آمد (١ نیفای ٣۶-٣۴:١١).

تصویر

تصویر رئیس توماساس. مانسون

معنای این هشدار ها و فرامین کتاب مقدّس که از این ”دنیا“ نباشید یا فرامین جدید که ”دنیا را فراموش کنید“ چیست؟ (اصول و پیمانها ٢:۵٣). رئیس توماس اس. مانسون این تعالیم را خلاصه کرد: ”ما باید در دنیائی که چنان از معنویّات دور گشته هوشیار باشیم. ضروری است که ما هر آنچه را که با معیار های ما مطابقت نمیکنند رد کرده، از روندی که مانع تسلیم خواست ما: برای زندگی ابدی در ملکوت خدا میشود امتناع ورزیم.“¹

خدا این زمین را بر طبق طرح خود خلق کرد تا فرزندان روحیش جائی برای تجربۀ زندگی فانی که قدمی ضروری برای تجلیل است داشته باشند. او اینرا برای همۀ فرزندانش آرزو میکند. هر آنچه که ملکوت و جلال های متفاوت وجود دارند، آرزوی نهائی پدر بهشتی ما برای فرزندانش چیزی است که رئیس مانسون آنرا ”زندگی ابدی در ملکوت خدا، خواند “ که تجلیل در خانواده ها است. این بیشتر از رستگاری است. رئیس راسل ام. نلسون بما یاد آوری کرده است، ”در طرح ابدی خدا، رستگاری یک موضوع شخصی است؛ [امّا] تجلیل یک موضوع خانوادگی است.“²

مژدۀ اعاده شدۀ عیسی مسیح و بیانیّۀ الهام شدۀ خانواده، که من بعداً بحث خواهم کرد، تعلیمات ضروری هستند برای آمادگی زندگی فانی برای تجلیل. حتّی اگر باید با قوانین ازدواج و سایر رسومات این دنیای در حال تنزّل زندگی کنیم، آنهائی که برای تجلیل تلاش میکنند باید گزینش های شخصی در زندگی خانوادگی خود بر طبق روش سرور بکنند هر موقعی که آن با راه دنیا فرق میکند.

در این زندگی فانی، ما خاطره ای قبل از تولّد مان نداریم، و حالا با مخالفت روبرو هستیم. ما با اطاعت از فرامین خدا و انتخابات درست مداوم رشد کرده و از لحاظ معنوی بالغ میشویم. این شامل اصول و پیمانها و توبه میشود وقتی که گزینش های ما نادرست هستند. برعکس، اگر در طرح خدا ایمان نداشته و نافرمان یا عمداً از اعمال لازمه خودداری کنیم، ما آن رشد و بالغ شدن را از دست میدهیم. کتاب مورمون تعلیم میدهد، ”این زندگی زمانی برای آماده شدن برای ملاقات خدا است “(٣٢:٣۴).

مقدّسین آخرین زمان که طرح رستگاری خدا را درک میکنند یک جهان بینی منحصر بفرد دارند که به آنها کمک میکند تا دلیل خدا را برای فرامینش، طبیعت عوض نشدنی آئین های لازمه، و نقش اساسی ناجی مان، عیسی مسیح ببینند. کفّارۀ ناجی ما را از مرگ پس گرفته، و بر تحت توبه، ما را از گناه نجات میدهد. با آن جهان بینی، مقدّسین آخرین زمان اولویّت ها و شیوه های متمایز دارند و با قدرت برکت یافته اند که نا امیدی ها و درد های زندگی فانی را تحمّل کنند.

ناگزیر، اعمال آنهائی که با تلاش طرح رستگاری خدا را دنبال میکنند میتواند باعث سوء تفاهم یا حتّی درگیری با اعضای خانواده یا دوستان که به اصول آن اعتقاد ندارند بشود.این درگیری همیشگی است. هر نسلی که جویای دنبال کردن طرح خدا بوده است چالش هائی داشته اند. در گذشته، پیامبر اشعیا به قوم اسرائیل قوّت داد، که او آنها را ”شما که از درستکاری آگاه هستید، … قانون من در قلب کدام یک از شما است.“ او به آنها گفت، ”شما از سرزنش انسان نترسید، نه هم از شکنجه هایشان “(اشعیا ۷:۵١؛ همچنین ببینید ٢ نیفای ۷:۸). امّا هر چه که دلیل این درگیری باشد با آنهائی که طرح خدا را یا نمی فهمند یا باور نمیکنند، آنهائی که می فهمند فرامان داده شده که همیشه راه سرور را به عوض راه دنیا انتخاب کنند.

طرح مژده ای را که هر خانواده باید برای آمادگی به زندگی ابدی و تجلیل دنبال کند در بیانیّۀ ١۹۹۵ کلیسا درج شده است، ”خانواده: یک بیانیّه به دنیا.“³ البتّه، اعلامیّه های آن، بطور آشکار از قوانین فرهنگی، فعّالیّت ها، و دفاع دنیائی که ما در آن زندگی میکنیم فرق میکند. در دوران ما، فرق های آشکار زندگی کردن با هم بدون ازدواج، ازدواج های هم جنس، و پرورش دادن فرزندان در این روابط است. آنهائی که باور ندارند یا در آرزوی تجلیل یافتن هستند و بیشتر با راه های دنیوی متقاعد شده اند این بیانیّۀ خانواده را یک بیانیّۀ سیاسی فرض میکنند و میخواهند که عوض شود. برعکس، مقدّسین آخرین زمان تأئید میکنند که بیانیّۀ خانواده نوع روابط خانواده را توصیف میکند که اکثر توسعه های ابدی میتوانند حاصل شوند.

ما شاهد پذیرش سریع جامعه به باهم زندگی کردن بدون ازدواج و ازدواج هم جنس ها بوده ایم. دفاع رسانه های مربوطه، آموزش ها، و حتّی لزومات شغلی چالش های سختی را برای مقدّسین آخرین زمان بوجود میاورد. ما باید تلاش کنیم که در مقابل تقاضا های رقابتی دنبال کردن قانون مژده در زندگی شخصی خود و تعلیمات، حتّی اگر میخواهیم با دیگران مهربان باشیم توازن داشته باشیم.⁴ با انجام اینکار گاهاً با آنچه که اشعیا توصیف کرد با ”سرزنش انسان ها“ روبرو میشویم، امّا لازم نیست که ترس داشته باشید.

مقدّسین آخرین زمان تازه کیش معتقد هستند که بیانیّۀ خانواده، که تقریباً بیست و پنج سال پیش صادر شده و حالا به چندین زبان مختلف ترجمه گشته است، تأکید دوبارۀ سرور از حقیقت مژده است که ما برای حفاظت در مقابل چالشهای خانواده لازم داریم. دو تا نمونه ازدواج هم جنس، و زندگی کردن بدون ازدواج. درست ٢٠ سال بعد از بیانیّۀ خانواده، دادگاه عالی ایالات متّحده ازدواج هم جنسی را قانونی کرد، قانون هزاران سال ازدواج بین یک مرد و یک زن را برگشت داد. درصد تکان دهندۀ بچّه هائی که در ایالات متّحده بدون مادری که با پدر ازدواج نکرده است به تدریج بیشتر شده است: ۵ درصد در ١۹۶٠،⁵ ٣٢ درصد در ١۹۹۵،⁶ و حالا ۴٠ درصد.⁷

بیانیّۀ خانواده با این اعلامیّه شروع میشود ”که ازدواج بین یک مرد و یک زن از طرف خدا مقرّر شده است و اینکه خانواده کانون طرح آفریدگار برای سرنوشت ابدی فرزندانش است.“ آن همچنین تأئید میکند که ”جنس ویژگی اصلی شخصیّت در دنیای پیشین، در این دنیا، و هوّیّت ابدی و مقصود است.“ آن همچنین اعلام میکند ”که خدا فرمان داده که قدرت مقدّس تولید تنها باید بین مرد و زن،که قانوناً بعنوان زن وشوهر ازدواج کرده اند باشد. “

بیانیّه تأئید میکند که وظیفۀ مداوم زن و شوهر برای تولید مثل و تکثیر در روی زمین بوده و ”مسئولیّت اصلی آنها دوست داشتن و مراقبت از یکدیگر و فرزندان شان میباشد“: ”فرزندان حق دارند که در یک رابطۀ زنانشوئی بدنیا آمده، و تسّط یک پدر و یک مادر که به وعده های زناشوئی با وفاداری کامل حترام میگذارند پرورش یابند. “ آن جدّاً بر علیه بد رفتاری کردن با همسر یا فرزندان هشدار میدهد، و تأئید میکند که ”شادی در زندگی خانواده وقتی حاصل میشود که بر طبق تعلیمات عیسی مسیح بنا باشد. “سرانجام، درخواست میکند که ”اقدامات رسمی برای نگهداری و تقویت خانواده بعنوان واحد اساسی جامعه ایجاد شوند. “

در سال ١۹۹۵، یک رئیس کلیسا و ١۴ تا از رسولان سرور این بیانیّۀ مهم مقدّس را صادر کردند. بعنوان یکی از هفت تا از این رسولان که هنوز زنده هستند، من احساس وظیفه میکنم که آنچه را که باعث ایجاد این بیانیّه شده برای اطّلاع همه در میان بگذارم.

الهام برای تشخیص نیاز به یک بیانیّه در مورد خانواده بیش از ٢٣ سال پیش به رهبران نازل شد. آن قابل تعجّب برخی شد که فکر کردند حقیقت اصول ازدواج و خانواده برای همه روشن است و احتیاجی به بیانیّه نیست.⁸ با این وجود، ما آن تأئید را احساس کرده و مشغول بکار شدیم. موضوعات مشخّص شده و توسّط اعضای گروه دوازده رسولان تقریباً به مدّت یکسال مورد بحث قرار گرفتند. متن بیانیّه پیشنهاد شد، بررسی، و اصلاح گردید. با دعا ما مداوماً از سرور برای الهامش در بارۀ آنچه که باید بگوئیم یا چگونه بگوئیم التماس کردیم. همۀ ما یاد گرفتیم، ”خط روی خط، دستور عمل روی دستور عمل،“ چنانکه سرور وعده داده است (اصول و پیمانها ١٢:۹۸).

تصویر

تصویر رئیس گوردونبی. هینکلی

در طّی این روند الهامی، یک متن پیشنهاد شده به ریاست اوّل تقدیم شد، که بر اصول و تعلیمات کلیسا نظارت و اعلام میکنند. بعد از آنکه ریاست اوّل تغییرات بیشتری دادند، بیانیّه در مورد خانواده توسّط رئیس کلیسا، گوردون بی. هینکلی اعلام شد.در جلسۀ زنان در ٢٣ سپتامبر ١۹۹۵، او بیانیّه را با این کلمات معرفی کرد: ”با همۀ سفسطه هائی که بعنوان حقیقت ارائه میشوند، با همۀ فریب ها در بارۀ معیار ها و ارزش ها، با همۀ تحریک و اغوا برای لکّه دار ساختن دنیا، ما احساس کرده ایم که هشدار داده و پیشگوئی کنیم.“⁹

من گواهی میدهم که بیانیّه در مورد خانواده یک بیانیّۀ حقیقت است، ارادۀ سرور برای فرزندانش که جویای زندگی ابدی هستند. آن پایۀ تعلیم و تربیت کلیسا به مدّت ٢٢ سال بوده و در آینده ادامه خواهد داشت. ،آنرا چنان در نظر گرفته، تعلیمش دهید، بر طبق آن زندگی کنید، و همچنانکه بسوی زندگی ابدی پیش میروید برکت خواهید یافت.

چهل سال پیش، رئیس عزرا تفت بنسون تعلیم داد که ”هر نسلی امتحانات و شانس خود را خواهند داشت که ایستاده و خود را اثبات کنند.“¹⁰ من معتقدم که نگرش و استفادۀ ما از بیانیّۀ خانواده یکی از این امتحانات برای این نسل است. من برای همۀ مقدّسین آخرین زمان دعا میکنم که در این امتحان استوار بمانند.

من با تعلیم رئیس گوردون بی. هینکلی دو سال بعد از اعلام بیانیّۀ خانواده سخنانم را بپایان میرسانم. او گفت: ”من یک آیندۀ شگفت انگیزی را در این دنیای نامعلوم می بینم. اگر ما به معیار های خود پایبند باشیم، اگر ما بر پایۀ ارث خود بنا کنیم، اگر در مقابل سرور مطیع باشیم، اگر فقط بر طبق مژده زندگی گنیم، به طریق با شکوه و فوق العاده ای برکت خواهیم یافت. بما بعنوان مردمی غیر عادّی نگاه خواهند کرد که کلید یک شادی غیر عادّی را پیدا کرده اند.“¹¹

من از حقیقت و اهمیّت ابدی بیانیِۀ خانواده گواهی میدهم، که توسّط سرور عیسی مسیح به رسولانش برای تجلیل فزرندان خود الهام شده است (ببینید اصول و پیمانها ۴-١:١٣١)، بنام عیسی مسیح، آمین.