Säkerställa en rättfärdig dom

I oktober förra året fick vi en uppmaning av president Russell M. Nelson om att begrunda hur annorlunda våra liv skulle vara om vår ”kunskap från Mormons bok plötsligt skulle tas bort”¹. Jag har begrundat den här frågan, precis som många av er säkert har gjort. En tanke har dykt upp gång på gång: Utan Mormons bok och dess tydlighet om Kristi lära och hans försoningsoffer, var skulle jag finna frid?

Kristi lära – som består av de frälsande principerna och förrättningarna tro på Kristus, omvändelse, dop, den Helige Andens gåva och att hålla ut intill änden – undervisas otaliga gånger i alla återställelsens skrifter, men med särskild kraft i Mormons bok.² Läran börjar med tro på Kristus och varje beståndsdel av läran är beroende av tillit till hans försoningsoffer.

Som president Nelson har sagt: ”Mormons bok ger den mest fullständiga och mest bemyndigade kunskapen om Jesu Kristi försoning som står att finna.”³ Ju mer vi förstår om Frälsarens gudomliga gåva, ju mer inser vi med våra förstånd och hjärtan⁴ sanningen i president Nelsons försäkran att ”Mormons boks sanningar har kraften att hela, lugna, återställa, hjälpa, stärka, trösta och glädja själen”.⁵

En central, fridgivande del av hur Mormons bok bidrar till vår förståelse av Frälsarens försoning är hur den undervisar om att Kristi barmhärtighetsoffer uppfyller rättvisans alla krav. Som Alma sa: ”Därför sonar Gud själv världens synder för att genomföra barmhärtighetens plan och tillfredsställa rättvisans krav, så att Gud kan vara en fullkomlig och rättvis Gud och även en barmhärtig Gud.”⁶ Faderns barmhärtighetsplan⁷ – den som skrifterna också kallar lycksalighetsplanen⁸ eller frälsningsplanen⁹ – kunde inte genomföras om inte alla rättvisans krav uppfylldes.

Men vad är egentligen ”rättvisans krav”? Tänk på Almas egen upplevelse. Kom ihåg att Alma som ung man gick omkring och försökte ”förgöra kyrkan”.¹⁰ Alma sa faktiskt till sin son att han ”plågades av helvetets kval” eftersom han hade ”mördat många av [Guds] barn” genom att leda ”dem till undergång”.¹¹

Alma förklarade för Helaman att han slutligen fick frid när hans ”sinne grep tag” om hans fars undervisning ”angående … Jesus Kristus … som skulle komma för att sona världens synder”.¹² En ångerfull Alma vädjade om Kristi förbarmande¹³ och kände sedan glädje och lättnad när han insåg att Kristus hade sonat för hans synder och betalat allt det rättvisan krävde. Än en gång, vad skulle rättvisan ha krävt av Alma? Som Alma själv senare lärde: ”Inget orent kan ärva Guds rike.”¹⁴ En del av Almas lättnad måste därför vara att om inte barmhärtigheten hade medlat så skulle rättvisan ha hindrat honom från att återvända till sin himmelske Faders närhet.¹⁵

Men gällde Almas glädje enbart honom själv – hur han kunde undvika straff och hur han kunde återvända till Fadern? Vi vet att Alma också våndades över dem som han hade lett bort från sanningen.¹⁶ Men Alma kunde inte på egen hand hela eller återställa alla som han hade förlett. Han kunde inte själv se till att de fick en rättvis möjlighet att lära sig om Kristi lära eller välsignas av dess glädjerika principer. Han kunde inte föra tillbaka dem som hade dött medan de fortfarande var förblindade av hans falska läror.

Som president Boyd K. Packer en gång sa: ”Den tanke som räddade Alma … är denna: Att återställa det du inte kan återställa, att hela det sår du inte kan hela, att laga det du krossat och inte kan laga är själva avsikten med Kristi försoning.”¹⁷ Den glädjande sanning som Almas sinne ”grep tag” i var inte endast att han själv kunde bli ren, utan att även de han hade skadat kunde bli botade och helade.

Flera år innan Alma räddades av denna tröstande lära hade kung Benjamin undervisat om vidden av det helande som erbjöds genom Frälsarens frälsningsoffer. Kung Benjamin sa att ”de glada budskapen om stor glädje” gavs till honom ”av en ängel från Gud”.¹⁸ Bland dessa glada budskap fanns sanningen att Kristus skulle lida och dö för våra synder och misstag för att säkerställa att ”en rättfärdig dom skall kunna komma över människobarnen”.¹⁹

Så vad fordrar egentligen en ”rättfärdig dom”? I nästa vers förklarar kung Benjamin att för att säkerställa en rättfärdig dom sonade Frälsarens blod ”även deras synder som har fallit till följd av Adams överträdelse” och deras ”som har dött utan att känna till Guds vilja rörande dem eller som har syndat ovetande”.²⁰ En rättfärdig dom krävde också, sa han, att ”Kristi blod [sonar]” små barns synder.²¹

Dessa skriftställen innehåller en underbar lära: Frälsarens försoningsoffer helar, som en fri gåva, dem som syndar i okunskap – dem som, med Jakobs ord, ”ingen lag är given”²². Vår ansvarighet för vår synd beror på hur mycket ljus vi har fått och hänger på vår förmåga att utöva vår handlingsfrihet.²³ Vi har vetskap om denna helande och tröstande sanning endast tack vare Mormons bok och återställelsens andra skrifter.²⁴

Det är naturligtvis så att där en lag har givits, där vi känner till Guds vilja, är vi ansvariga. Som kung Benjamin betonade: ”Men ve, ve den som vet att han gör uppror mot Gud! Ty frälsning kommer inte till någon sådan utom genom omvändelse och tro på Herren Jesus Kristus.”²⁵

Dessa är också glada budskap i Kristi lära. Frälsaren helar och återställer inte bara dem som syndar i okunskap, utan erbjuder även läkedom åt dem som syndar mot ljuset, på villkor att de omvänder sig och tror på honom.²⁶

Alma måste ha ”gripit tag” i båda dessa sanningar. Skulle Alma verkligen ha känt det han beskrev som intensiv glädje²⁷ om han trodde att Kristus räddade honom, men lämnade dem han hade lett bort från sanningen med eviga sår? Helt visst inte. För att Alma skulle kunna känna fullständig frid behövde de som han hade skadat också få möjligheten att bli hela.

Men hur skulle de – eller de vi kanske skadar – kunna bli hela? Trots att vi inte riktigt förstår den heliga process varigenom Frälsarens försoningsoffer helar och återställer, vet vi att för att kunna säkerställa en rättfärdig dom kommer Frälsaren att ta bort okunskapens snår och de smärtsamma taggar som andra har orsakat.²⁸ Härigenom ser han till att alla Guds barn får möjligheten att klarsynt kunna välja att följa honom och ta emot den stora lycksalighetsplanen.²⁹

Det är dessa sanningar som måste ha gett Alma frid. Och det är dessa sanningar som bör ge oss frid också. Eftersom vi är naturliga män och kvinnor stöter vi alla in i varandra, och ibland krockar vi med varandra och orsakar skada. Som alla föräldrar kan intyga handlar smärtan vi förknippar med våra misstag inte bara om rädslan för vår egen bestraffning, utan om rädslan att vi kanske har begränsat våra barns glädje eller på något sätt hindrat dem från att se och förstå sanningen. Det underbara löfte som ges genom Frälsarens försoningsoffer är att våra barn inte skuldbeläggs för våra misstag som föräldrar och att han lovar att hela dem.³⁰ Och även om de har syndat mot ljuset – som vi alla gör – är hans barmhärtighets armar utsträckta³¹ och han kommer att återlösa dem om de bara vill rikta blicken mot honom och leva.³²

Trots att Frälsaren har makt att reparera det vi inte kan, befaller han oss att göra allt i vår makt för att gottgöra våra misstag som en del av vår omvändelse.³³ Våra synder och misstag rubbar inte bara vår relation till Gud utan också våra relationer med andra. Ibland kan våra försök att hela och återställa vara något så enkelt som en ursäkt, men i andra fall kräver upprättelsen flera år av ödmjuka ansträngningar.³⁴ Men vad gäller många av våra synder och misstag kan vi helt enkelt inte hela dem vi har sårat fullt ut. Det underbara, fridgivande löftet i Mormons bok och det återställda evangeliet är att Frälsaren kommer att reparera all skada som vi har orsakat.³⁵ Och han reparerar oss också om vi kommer till honom med tro och omvänder oss från den skada vi har orsakat.³⁶ Han ger oss båda dessa gåvor eftersom han älskar oss alla med fullkomlig kärlek³⁷ och eftersom han har förbundit sig att säkerställa en rättfärdig dom som hedrar både rättvisa och barmhärtighet. Jag vittnar om att det här är sant, i Jesu Kristi namn, amen.