Աստվածային սերը Հոր ծրագրում

Մահկանացու կյանքին հաջորդող դատաստանի ընդհանուր թյուրըմբռնումն այն է, որ լավ մարդիկ գնում են մի տեղ, որը կոչվում է դրախտ, իսկ վատ մարդիկ գնում են մի հավիտենական վայր, որը կոչվում է դժոխք: Միայն երկու վերջնական նպատակակետի այս սխալ ընկալումը ենթադրում է, որ նրանք, ովքեր չեն կարող պահել դրախտի համար պահանջվող բոլոր պատվիրանները, անպայման և ընդմիշտ նախատեսված կլինեն դժոխքի համար:

Սակայն սիրառատ Երկնային Հայրը ավելի լավ ծրագիր ունի Իր զավակների համար: Հիսուս Քրիստոսի վերականգնված Եկեղեցու բացահայտված վարդապետությունը ուսուցանում է, որ Աստծո բոլոր զավակները, բացառություններով հանդերձ, որոնք չափազանց սահմանափակ են այստեղ քննարկելու համար, վերջապես կհայտնվեն փառքի արքայությունում:² «Իմ Հոր տանը շատ ապարանքներ կան»,³ ուսուցանել է Հիսուսը: Ժամանակակից հայտնությունից մենք գիտենք, որ այդ ապարանքները գտնվում են փառքի երեք տարբեր թագավորություններում: Վերջին Դատաստանում մեզանից յուրաքանչյուրը կդատվի ըստ մեր գործերի և մեր սրտի ցանկությունների:⁴ Մինչ այդ մենք պետք է տառապենք մեր չապաշխարած մեղքերի համար: Սուրբ գրությունները պարզորոշ մեկնաբանում են դա:⁵ Այն ժամանակ մեր արդար Դատավորը մեզ բնակության իրավունք կշնորհի փառքի այդ թագավորություններից մեկում: Այսպիսով, ինչպես մենք գիտենք ժամանակակից հայտնությունից, բոլորը «կդատվեն …, և ամեն մարդ, իր իսկ գործերի համաձայն, իր տիրապետությունը կստանա ապարանքներում, որոնք պատրաստված են»:⁶

Տերը նախընտրել է համեմատաբար քիչ բան բացահայտել փառքի այս արքայություններից երկուսի մասին: Ի հակադրություն սրա, Տերը շատ բան է հայտնել փառքի բարձրագույն արքայության մասին, որը Աստվածաշունչը նկարագրում է որպես «արեգակի փառքը»:⁷

«Սելեստիալ» փառքի մեջ⁸ կա երեք երկինք կամ աստիճան:⁹ Դրանցից ամենաբարձրը վեհացումն է սելեստիալ արքայությունում, որտեղ մենք կարող ենք նմանվել մեր Հորը և Նրա Որդուն՝ Հիսուս Քրիստոսին: Որպեսզի օգնի մեզ զարգացնել աստվածային հատկանիշները և փոխել մեր բնույթը, որոնք անհրաժեշտ են մեր աստվածային ներուժը ձեռք բերելու համար, Տերը հայտնել է վարդապետություն և հաստատել պատվիրաններ՝ հիմնված հավերժական օրենքի վրա: Սա այն է, ինչ մենք ուսուցանում ենք Հիսուս Քրիստոսի Վերջին Օրերի Սրբերի Եկեղեցում, քանի որ այս վերականգնված Եկեղեցու վարդապետության և քաղաքականության նպատակն է պատրաստել Աստծո զավակներին սելեստիալ փառքի մեջ փրկության համար և, առավելապես, վեհացման համար՝ դրա ամենաբարձր աստիճանով:

Կնքված ուխտերը և Աստծո տաճարներում հավատարիմներին խոստացված օրհնությունները բանալին են: Սա բացատրում է ողջ աշխարհում տաճարների կառուցումը մեր կողմից, որի մասին երգչախումբն այնքան գեղեցիկ երգեց: Ոմանք տարակուսած են այս շեշտադրման վրա՝ չհասկանալով, որ տաճարի ուխտերն ու արարողությունները մեզ առաջնորդում են դեպի վեհացում: Սա կարելի է հասկանալ միայն փառքի երեք աստիճանի բացահայտված ճշմարտության համատեքստում: Իր բոլոր զավակների հանդեպ ունեցած մեծ սիրո շնորհիվ մեր Երկնային Հայրը տվել է փառքի այլ արքայություններ, ինչպես Երեց Քվենթին Լ․ Քուքը բացատրեց երեկ, որոնք բոլորն էլ ավելի հրաշալի են, քան մենք կարող ենք ըմբռնել։¹⁰

Հիսուս Քրիստոսի Քավությունը հնարավոր է դարձնում այս ամենը։ Նա բացահայտել է, որ Ինքը «փառավորում է Հորը և փրկում է իր ձեռքի բոլոր գործերը»:¹¹ Այդ փրկությունը շնորհվում է փառքի տարբեր արքայություններում: Ժամանակակից հայտնությունից մենք գիտենք, որ «բոլոր թագավորություններին տրված է օրենք»:¹² Կարևոր են հետևյալ հատվածները.

«Քանզի նա, ով չի կարողանում մնալ սելեստիալ արքայության օրենքում, չի կարողանա մնալ սելեստիալ փառքում:

Եվ նա, ով չի կարողանում մնալ թերեստրիալ արքայության օրենքում, չի կարողանա մնալ թերեստրիալ փառքում:

Եվ նա, ով չի կարողանում մնալ թելեստիալ արքայության օրենքում, չի կարողանա մնալ թելեստիալ փառքում»:¹³

Այլ կերպ ասած, փառքի արքայությունը, որը մենք ստանում ենք Վերջին Դատաստանում, որոշվում է մեր Երկնային Հոր սիրառատ ծրագրով: Այդ ծրագրի ներքո կան բազմաթիվ արքայություններ, որպեսզի Նրա բոլոր զավակները կարողանան նշանակվել մի արքայության, որտեղ նրանք կարող են «բնակվել»:

Տիրոջ վերականգնված Եկեղեցու ուսմունքներն ու քաղաքականությունը կիրառում են այս հավերժական ճշմարտություններն այնպես, որ կարող են լիովին հասկացվել միայն Իր բոլոր զավակների համար մեր Երկնային Հոր սիրառատ ծրագրի համատեքստում:

Այսպիսով, մենք պատվում ենք անհատի ազատ կամքը։ Շատերը տեղյակ են ամբողջ աշխարհում կրոնական ազատության խթանման գործում այս Եկեղեցու կատարած մեծ ջանքերի մասին: Այս ջանքերն ուղղված են մեր Երկնային Հոր ծրագրի իրականացմանը: Մենք ձգտում ենք օգնել Նրա բոլոր զավակներին, ոչ միայն մեր անդամներին, վայելել ընտրության թանկարժեք ազատությունը:

Նմանապես, երբեմն մեզ հարցնում են, թե ինչու ենք միսիոներներ ուղարկում այդքան շատ երկրներ, նույնիսկ՝ քրիստոնեական բնակչության շրջաններ: Մեզ նաև հարցնում են, թե ինչու ենք մենք հսկայական մարդասիրական օգնություն տրամադրում այն մարդկանց, ովքեր մեր Եկեղեցու անդամ չեն, առանց դա կապելու մեր միսիոներական ջանքերի հետ: Մենք դա անում ենք, քանի որ Տերը սովորեցրել է մեզ հարգել Իր բոլոր զավակներին՝ որպես մեր եղբայրներ և քույրեր, և մենք ցանկանում ենք մեր հոգևոր և նյութական առատությունը կիսել բոլորի հետ:

Հավերժական վարդապետությունը նաև առանձնահատուկ հեռանկար ունի երեխաների համար։ Այս տեսանկյունից երեխաներ ունենալն ու դաստիարակելը մենք դիտարկում ենք որպես աստվածային ծրագրի մաս: Դա հաճելի և սրբազան պարտականություն է նրանց համար, ում տրված է դրան մասնակցելու զորությունը։ Հետևաբար, մեզ պատվիրված է ուսուցանել և պայքարել այն սկզբունքների և գործելակերպերի համար, որոնք լավագույն պայմաններն են ապահովում երեխաների զարգացման և երջանկության համար՝ Աստծո ծրագրի ներքո:

Եվ վերջապես, Հիսուս Քրիստոսի Վերջին Օրերի Սրբերի Եկեղեցին հայտնի է որպես ընտանիքակենտրոն Եկեղեցի։ Բայց լավ հասկանալի չէ այն իրականությունը, որ մեր ընտանիքակենտրոն մոտեցումը չի սահմանափակվում մահկանացու հարաբերություններով: Հավերժական հարաբերությունները նույնպես հիմնարար են մեր հավատքի համար: Վերականգնված Եկեղեցու առաքելությունն է օգնել Աստծո բոլոր զավակներին որակավորվել նրա համար, ինչ Աստված ցանկանում է՝ որպես նրանց վերջնական ճակատագիր: Քրիստոսի Քավության շնորհիվ տրված փրկագնման միջոցով բոլորը կարող են ձեռք բերել հավերժական կյանք (վեհացում սելեստիալ արքայությունում), ինչը Մայր Եվան հայտարարեց. «Աստված տալիս է բոլոր հնազանդներին»:¹⁴ Սա ավելին է, քան փրկությունը: Նախագահ Ռասսել Մ. Նելսոնը հիշեցրել է մեզ, որ «Աստծո հավերժական ծրագրում փրկությունը անհատական խնդիր է, [բայց] վեհացումը ընտանեկան խնդիր է»:¹⁵

Մեզ համար հիմնարար է Աստծո հայտնությունն այն մասին, որ վեհացումը կարող է ձեռք բերվել միայն տղամարդու և կնոջ միջև հավերժական ամուսնության ուխտերին հավատարմության միջոցով:¹⁶ Այդ աստվածային վարդապետության շնորհիվ մենք ուսուցանում ենք, որ «սեռն անհատի հիմնական բնութագիրն է նախաերկրային, երկրային և հավերժական կյանքի և նպատակի»:¹⁷

Ահա թե ինչու Տերը պահանջել է Իր վերականգնված Եկեղեցուց հակադրվել սոցիալական և իրավական ճնշումներին՝ նահանջելու տղամարդու և կնոջ միջև ամուսնության Իր վարդապետությունից և հակադրվելու այն փոփոխություններին, որոնք շփոթում կամ փոխում են սեռը կամ հավասարեցնում տղամարդկանց և կանանց տարբերությունները:

Վերականգնված Եկեղեցու դիրքորոշումները այս հիմունքների վերաբերյալ հաճախ ընդդիմություն են առաջացնում: Մենք դա հասկանում ենք: Մեր երկնային Հոր ծրագիրը թույլ է տալիս «հակադրություն բոլոր բաներում»,¹⁸ իսկ սատանայի ամենաուժեղ ընդդիմությունն ուղղված է այն ամենին, ինչը կարևոր է այդ ծրագրի համար: Հետևաբար, նա ձգտում է ընդդիմանալ առաջընթացին դեպի վեհացում՝ խեղաթյուրելով ամուսնությունը, չխրախուսելով երեխա ունենալը և շփոթելով սեռը: Այնուամենայնիվ, մենք գիտենք, որ երկարաժամկետ հեռանկարում մեր սիրառատ Երկնային Հոր աստվածային նպատակն ու ծրագիրը չեն փոխվի: Անձնական հանգամանքները կարող են փոխվել, և Աստծո ծրագիրը վստահեցնում է, որ երկարաժամկետ հեռանկարում հավատարիմները, ովքեր պահում են իրենց ուխտերը, հնարավորություն կունենան որակավորվելու յուրաքանչյուր խոստացված օրհնության համար։¹⁹

Մի եզակի արժեքավոր ուսմունք, որը կօգնի մեզ պատրաստվել հավերժական կյանքին, որը «մեծագույնն է Աստծո բոլոր պարգևներից»,²⁰ 1995 թվականին ընդունված ընտանիքի մասին հռչակագիրն է:²¹ Դրա հայտարարությունները, իհարկե, տարբերվում են որոշ գործող օրենքներից, գործելակերպից և քարոզչությունից, ինչպիսիք են համատեղ բնակությունը և միասեռ ամուսնությունները: Նրանք, ովքեր լիովին չեն հասկանում Իր զավակների համար Հոր սիրառատ ծրագիրը, կարող են համարել այս ընտանեկան հռչակագիրը ոչ ավելի, քան քաղաքականության փոփոխական հայտարարություն: Ի հակադրություն սրա, մենք հաստատում ենք, որ ընտանիքի հռչակագիրը, որը հիմնված է անփոփոխ վարդապետության վրա, սահմանում է այնպիսի ընտանեկան հարաբերություններ, որտեղ կարող է տեղի ունենալ մեր հավերժական զարգացման ամենակարևոր մասը:

Դա է Հիսուս Քրիստոսի Վերջին Օրերի Սրբերի Վերականգնված Եկեղեցու եզակի վարդապետության և քաղաքականության համատեքստը:

Մահկանացու կյանքի տարբեր հարաբերություններում և պայմաններում մենք պետք է շփվենք մարդկանց հետ, ովքեր տարբերվում են մեզանից: Որպես Քրիստոսի հետևորդներ, ովքեր պետք է սիրեն մերձավորներին, մենք պետք է խաղաղ ապրենք նրանց հետ, ովքեր չեն հավատում, ինչպես մենք: Մենք բոլորս սիրառատ Երկնային Հոր զավակներն ենք: Բոլորիս համար Նա նախատեսել է կյանք մահից հետո և, ի վերջո, փառքի արքայություն: Աստված ցանկանում է, որ մենք բոլորս ձգտենք Իր բարձրագույն հնարավոր օրհնություններին` պահելով Նրա բարձրագույն պատվիրանները, ուխտերը և արարողությունները, որոնք բոլորն էլ գագաթնակետին են հասնում Նրա սուրբ տաճարներում, որոնք կառուցվում են ողջ աշխարհում: Մենք պետք է ձգտենք ուրիշների հետ կիսվել հավերժության այս ճշմարտություններով: Բայց մեր բոլոր մերձավորների հանդեպ ունեցած սիրո շնորհիվ մենք միշտ ընդունում ենք նրանց որոշումները: Ինչպես ուսուցանել է Մորմոնի Գրքի մի մարգարե, մենք պետք է առաջ մղվենք` ունենալով «սեր Աստծո հանդեպ և բոլոր մարդկանց հանդեպ»:²²

Ինչպես նախագահ Ռասսել Մ. Նելսոնը հայտարարեց մեր վերջին համաժողովում. «Աշխարհի պատմության մեջ երբևէ չի եղել այնպիսի ժամանակ, երբ մեր Փրկիչի մասին գիտելիքն ավելի կենսական և արդիական լինի մարդկային բոլոր հոգիների համար: … Քրիստոսի մաքուր վարդապետությունը զորավոր է: Այդ վարդապետությունը փոխում է այն մարդու կյանքը, ով հասկանում և ձգտում է իրագործել այն իր կյանքում»:²³