Младенец родился нам

Спаситель открылся Адаму, первому человеку, как Единородный Сын Божий (см. Моисей 5:7, 9; 6:52, 57, 59, 62). С тех пор все святые Пророки свидетельствовали о том, что Сын Божий придет во плоти, чтобы искупить Свой народ (см. Деяния 10:43; Иаков 4:4).

В древнем Израиле священники и цари облачались в мантию и носили знаки своей власти на плече (см. Исаия 22:21–22). Иисус Христос, Сын Божий, пришел «как власть имеющий» (от Матфея 7:29). И Он будет править как Царь царствующих и Господь господствующих во время Тысячелетия, когда Он будет царствовать как «имеющий право царствовать» (У. и З. 58:22; см. также Символы веры 1:10).

Слово, переведенное с древнееврейского языка как чудный, происходит от слова «чудо», наводя на мысль о чудесном рож-дении Мессии, а также о чудесах, которые Он будет совершать в течение Своей жизни. Слово советник связано с теми заповедями и учениями, которые Мессия принесет, чтобы привести нас обратно, к Небесному Отцу. Как сказал Иаков, Пророк из Книги Мормона, «принимайте совет от руки [Господа]. Ибо… Он по-учает мудро и справедливо и с великой милостью во всех делах Его» (Иаков 4:10).

«Верьте в Иисуса Христа, Сына Божьего, величайшую [фигуру] во времени и вечности. Верьте в то, что начало Его несравненной жизни восходит ко временам до сотворения мира. Верьте в то, что Он был Творцом Земли, на которой мы живем. Верьте в то, что Он был Иеговой Ветхого завета, что Он был Мессией Нового завета, что Он умер и воскрес… и что Он жив, живой Сын живого Бога, наш Спаситель и наш Искупитель».

Президент Гордон Б. Хинкли (1910–2008 гг.), “Be Not Faithless”, Tambuli, Apr. 1990, 4.

«Иегова, который есть Иисус Христос, Сын Элохима, назван ‘Отцом’ и даже ‘Отцом Вечным Неба и Земли’ (смотрите… Мосия 16:15). В аналогичном смысле Иисус Христос назван ‘Отцом вечности’ (Исаия 9:6 ; сравните с 2 Нефий 19:6 )… Иисуса Христа, являющегося Творцом, постоянно называют Отцом Неба и Земли… и, так как Его творения обладают вечными свойствами, Его с полным правом можно назвать Вечным Отцом Неба и Земли».

«Отец и Сын. Разъяснение доктрины Первым Президентством и Кворумом Двенадцати Апостолов», цит. по Учения Президентов Церкви: Джозеф Ф. Смит (1999), стр. 359; см. Ensign, Apr. 2002, 13; Improvement Era, Aug. 1916, 934–42.

«Может быть, мы сбиваемся с пути, ведущего к миру, и вдруг понимаем, что необходимо остановиться, призадуматься, внять учениям Князя мира и решиться сделать их основой наших мыслей и поступков, жить по высшему закону, подняться выше и стать более хорошими учениками Христа».

Президент Томас С. Монсон, «Обретение мира», Лиахона, март 2004 г., стр. 3.

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (от Иоанна 14:27).