Учение и Завети 131 съдържа набор от принципи, които Пророкът Джозеф Смит излага по време на своя престой в Реймъс, Илинойс, на 16 и 17 май 1843 г. Той учи за новия и вечен завет на брака и обещанието за вечен живот, дадено на верните. Той също преподава, че всички духовни неща представляват материя.
Джозеф Смит учи за важността на вечния завет на брака
Изображение
семейна двойка облечена в бяло на фона на храм
Защо Господ и църковните ръководители придават толкова голямо значение на брака в храма? Учение и Завети 131 ни помага да отговорим на този въпрос. Същото прави и раздел Учение и Завети 132, който ще изучавате в следващия урок.
На 16 май 1843 г. Пророкът Джозеф Смит пътува да Реймъс, щата Илинойс. По време на престоя си в дома на Бенджамин и Мелиса Джонсън, той извършва запечатването им като съпруг и съпруга за вечността (този обряд е разрешен временно до завършването на храма). Той също ги учи как вечният брак се отнася за небесното царство. Тези истини са записани в Учение и Завети 131:1-4. (Вж. History of the Church, 5:391–392.)
Прочетете Учение и Завети 131:1 и потърсете истина, която Пророкът разкрива за небесното царство. След това довършете следното изречение: има небеса или степени в селестиалното царство.
Често наричаме най-висшата степен на слава в селестиалното царство възвисяване или вечен живот. Онези, които получат такава степен на небесна слава, ще имат същия вид и качество на живот, които има Небесният Отец.
Прочетете Учение и Завети 131:2-4 и потърсете какво трябва да правим, за да получим най-висшата степен на селестиалното царство. (Учение и Завети 131:1-4 са стихове за овладяване на Писанията. Може да ги отбележите по отличителен начин, за да може да ги намирате по-лесно след време.)
От наученото в стих 2, довършете следното учение: За да придобием най-високата степен на селестиалното царство, ние трябва да влезем в .
В стих Учение и Завети 131:4 научаваме, че ако не сме запечатани в храма от човек с подходящата свещеническа власт, ние „не може(м) да има(ме) нарастване“. Нарастване означава възможността да продължим да имаме деца в селестиалното царство.
Забележете израза „новият и вечен завет на брака“ в стих 2. Думата новият в този стих означава, че този завет е наново възстановен в нашата диспенсация. Изразът вечен означава, че този съществен завет ще продължи за вечността. Ние влизаме в този завет на селестиален брак само в храма.
Според вас, по какви начини бракът между мъжа и жената ги подготвя за възвисяване? Старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума на дванадесетте апостоли дава някои важни обяснения по този въпрос. Докато четете ученията му, отбелязвайте думи или изрази, обясняващи как селестиалният брак ни помага да се подготвим за вечен живот.
Изображение
Старейшина Дейвид А. Беднар
„Две убедителни доктринални причини ни помагат да разберем защо вечният брак е важен за плана на Отца.
„Причина 1: Естеството на духовете на мъжа и жената се допълват и усъвършенстват и затова от мъжете и жените се очаква да се развиват заедно към възвисяването.
„По божествен проект се очаква мъжете и жените заедно да напредват към съвършенство и пълнота на слава. Поради различията им в характера и способностите, мъжете и жените допринасят за брачните отношения с уникални гледна точка и изживявания. Мъжът и жената допринасят по различен начин, но равноправно за единството и цялостта, които не могат да бъдат постигнати по никой друг начин. Мъжът допълва и усъвършенства жената, а жената допълва и усъвършенства мъжа, докато двамата се учат един от друг, укрепват се и се благославят.
Причина 2: По божествен план, и мъжът, и жената са необходими да доведат децата в смъртността и да осигурят най-добрата среда за отглеждането и възпитаването им …
Дом с любящи и лоялни съпруг и съпруга е идеалната среда, в която децата може да бъдат отглеждани в любов и праведност и в който могат да бъдат посрещани духовните и физическите нужди на децата. Точно както единствените по рода си характеристики на мъжа и жената допринасят за пълнотата на брачните взаимоотношения, по същия начин тези характеристики са жизнено важни за възпитанието, отглеждането и обучението на децата“ („Marriage Is Essential to His Eternal Plan“,Лиахона, юни 2006 г., с. 51–52).
Отговорете на следните въпроси в своя дневник за изучаване на Писанията:
Как разбирането на учението, че селестиалният брак е съществен за възвисяването, влияе върху това, което търсите в бъдещия ви брачен партньор?
Защо е важно на вашата възраст да направите приоритет подготовката да получите „новия и вечен завет на брака“ (У. и З. 131:2) в храма?
Благословиите на възвисяването са налични и за онези, които нямат възможност да сключат селестиален брак в този живот: „Някои членове на Църквата остават несемейни по независещи от тях причини, дори когато желаят брак. Ако се окажете в такава ситуация, бъдете сигурни, че „всичко съдейства за добро на тия, които любят Бога“ (Римляните 8:28). Ако останете достойни, някой ден в този живот или в следващия, ще ви бъдат дадени всички благословии на взаимоотношенията във вечния брак. Господ многократно е давал това обещание чрез Своите пророци от последните дни“ (Предани ще сме на вярата: евангелски справочник 2004 г., с. 17).
Прочетете Учение и Завети 131:1-4 три пъти. Нарисувайте рисунка, която да помага в обяснението на истините в тези стихове. Намерете възможност да преподадете тези стихове за овладяване от Писанията на близък или на приятел. Помислете дали да използвате рисунката, за да ви помогне да обяснявате истините. В дневника си за изучаване на Писанията напишете кого сте учили и кога.
Гаранцията е обещание или уверение, че нещо ще бъде направено в бъдеще.
Помислете върху следния въпрос: какви са облагите от това, че съществува гаранция? Защо гаранция от Небесния Отец би била особено ценна?
Сутринта на 17 май 1843 г. в Реймъс, щата Илинойс, Пророкът Джозеф Смит изнася проповед за един израз, намиращ се в 2 Петрово 1:19, който представлява гаранция от Бог (вж. History of the Church, 5:392). Отгърнете на 2 Петрово 1:19 и намерете израза „по-сигурното пророческо слово“. След това прочетете Учение и Завети 131:5, за да научите какво означава „по-сигурното пророческо слово“.
Според Учение и Завети 131:5, какво гарантира Небесният Отец на всеки човек чрез по-сигурното пророческо слово? В дневника си за изучаване на Писанията напишете как бихте се чувствали, ако вие лично получите такава гаранция.
Някои хора получават такова уверение за вечен живот, докато още пребивават в смъртността. Понякога виждаме изрази в Писанията, които показват как Господ дава тази гаранция на определени хора. Например Господ дава такова уверение на Джозеф Смит в Учение и Завети 132:49 и на Алма в Мосия 26:20. Обаче това е много лично преживяване между човек и Господ; ние не трябва да спекулираме за личности, които са получили „по-сигурното пророческо слово“.
Прочетете Учение и Завети 131:6 и потърсете нещо, което няма да позволи на човек да получи вечен живот.
Какво според Пророка Джозеф Смит ще направи невъзможно човек да бъде спасен или да получи вечен живот? Довършете следния принцип: Ние не можем да бъдем спасени .
Изображение
Президент Марион Г. Ромни
Президент Марион Г. Ромни от Първото президентство обяснява какво означава това: „Знание за „единия истинен Бог и Исуса Христа“ (Иоана 17:3) е най-важното знание във вселената; то е знанието, без което Пророкът Джозеф Смит казва, че никой човек не може да бъде спасен. Липсата на такова знание е невежеството, за което се говори в откровението, където се казва: „Невъзможно е човек да бъде спасен в невежество“. (У. и З. 131:6.)“ („Except a Man Be Born Again“, Ensign, ноем. 1981 г., с. 14).
Отговорете на следните въпроси в своя дневник за изучаване на Писанията:
Какъв вид знание трябва да имаме, за да получим вечен живот? Защо мислите, че такова знание е съществено за спасението?
Какво ще правите, за да увеличавате вашето знание за Небесния Отец и за Исус Христос?
Тези стихове учат, че всички създания са направени от материя, но материята, от която са направени духовете е „по-фина или чиста“ (У. и З. 131:7). Материята представлява веществото, от което са направени нещата. Пророкът Джозеф Смит обяснява, че нашите духове са направени от много фина или чиста материя, която не може да бъде съзряна от очите ни без Господната помощ.
В своя дневник за изучаване на Писанията след задачите за днес напишете: