Урок 22: Мученическая смерть Пророка Джозефа Смита
Урок 22
Мученическая смерть Пророка Джозефа Смита
Введение
Церковные отступники и противники Церкви со стороны спровоцировали мученическую смерть Пророка Джозефа Смит и его брата Хайрама Смита. Их смерть убедительно запечатала их свидетельства о Книге Мормона, Учении и Заветах и восстановленном Евангелии Иисуса Христа. Изучение жизни и мученической смерти Пророка Джозефа Смита поможет студентам обдумать многие благословения, которые Господь даровал им через служение Пророка Джозефа, через которого Он восстановил Свое Евангелие в последние дни.
“Мученическая смерть”, глава 22 в История Церкви в устроение полноты времен. Учебное пособие для студентов, 2-е издание (Подготовлено Системой церковного образования, 2003), стр. 307–20.
Покажите изображение тюрьмы города Картридж. Объясните студентам, что 27 июня 1844 года Пророк Джозеф Смит и его брат Хайрам, бывший патриархом Церкви, претерпели мученическую смерть в этой тюрьме в городе Картридж, штат Иллинойс. Во время их смерти Джозефу Смиту было 38 лет, а Хайраму – 44 года.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 136:36–39, а остальному классу – следить по тексту. Призовите студентов выяснить во время чтения, как Господь вкратце описал жизнь Джозефа Смита и выполненную им работу. Затем обсудите следующий вопрос:
Как Господь описал жизнь и работу Пророка Джозефа Смита? (Ответы студентов должны включать в себя следующие истины: Джозеф Смит заложил основание работы Бога в этом устроении Евангелия. Во время своей смерти Пророк Джозеф Смит был невиновным, и он верно исполнил миссию, данную ему Богом.)
Чтобы помочь студентам понять некоторые факторы, приведшие к смерти Пророка, скажите им, что Святые жили в относительном мире в штате Иллинойс в течение примерно трех лет, но в 1842 году они вновь начали испытывать противостояние со стороны. Среди противников Церкви были жители штата Иллинойс, которые опасались политического влияния Святых. Других захватила зависть из-за экономического роста Наву, и они начали предъявлять претензии к городским властям и местному ополчению. Были и такие, кто неверно понимал некоторые свойственные мормонам учения и принципы. Церковные отступники и противники Церкви со стороны объединились, чтобы бороться против Пророка и Церкви.
Раздайте каждому студенту копию памятки, приведенной в конце этого урока. Предложите одному из студентов прочитать вслух раздел под названием “Противостояние Пророку и Церкви”.
Объясните, что, согласно действующим во время смерти Пророка законам, при уничтожении печатного станка не был нарушен ни один из них. Покажите следующее высказывание старейшины Даллина Х. Оукса, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
Изображение
Старейшина Даллин Х. Оукс
“Поправка к Конституции Соединенных Штатов Америки, гарантирующая свободу печати и защищающая от действий городских властей и властей штата, была принята только в 1868 году, а введена в действие как федеральный закон лишь в 1931 году… Мы должны судить о поступках наших предшественников по законам, заповедям и обстоятельствам их времени, не нашего” (“Joseph, the Man and the Prophet”, Ensign, May 1996, 72).
Почему важно помнить последнее предложение в высказывании старейшины Оукса, когда идет речь о действиях первых руководителей Церкви? (Можно отметить, что большинство членов городского совета Наву были также членами Церкви, но когда они приказали, чтобы печатный станок был уничтожен, они действовали в качестве избранных государственных служащих. Церковь, как организация, не предпринимала никаких действий относительно печатного станка, но городской совет действовал с целью “избежать… беспорядков” [History of the Church, 6:432]).
Предложите одному из студентов прочитать вслух раздел в памятке под названием “Джозеф и Хайрам ложно обвинены”. Попросите другого студента прочитать вслух Учение и Заветы 135:4. Предложите классу следить по тексту и найти пророчество, которое Джозеф Смит предрек на пути в Картридж.
Несмотря на то, что никто не совершенен, как вы думаете, как чья-то “совесть [может быть] непорочна перед Богом и перед всеми людьми”? (У. и З. 135:4).
Объясните, что перед тем как отправиться в тюрьму города Картридж Хайрам Смит прочитал Ефер 12:36–38 и затем загнул край страницы. Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 135:5, где полностью цитируются эти стихи из книги Ефера, а остальному классу – следить по тексту. Предложите студентам поразмышлять, почему этот отрывок имел такое важное значение для Хайрама. Можно предложить студентам выделить любые слова и фразы, на которые они обратили особое внимание.
Как вы думаете, какие слова или фразы в этих стихах из книги Ефера могли иметь важное значение для Хайрама, когда тому грозило тюремное заключение и, возможно, смерть?
Как вы думаете, что значит следующая фраза: “Все люди узнают, что мои одежды не запятнаны вашей кровью”? (Чтобы студенты могли распознать значение этой фразы, вы можете предложить им использовать стих 5 в качестве перекрестной ссылки для Иаков 1:19 и Мосия 2:27. Умение использовать стихи из Священных Писаний в качестве перекрестных ссылок, благодаря чему можно получить дополнительное вдохновение – важный навык изучения Священных Писаний.)
Попросите студентов подумать о том, что могли чувствовать Джозеф и Хайрам, зная, что со всем усердием исполняли свои призвания и обязанности, данные им Богом.
Чему мы можем научиться из примеров Джозефа и Хайрама Смитов, что может помочь нам исполнять даруемые нам Богом обязанности?
Мученическая смерть в тюрьме города Картридж и дань уважения Джозефу Смиту
Попросите одного из студентов прочитать вслух предисловие к разделу 135 Учения и Заветов. (Можно отметить, что различия между предисловиями в изданиях Священных Писаний 1981 и 2013 годов отражают недавно полученные данные. Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух Учение и Заветы 135:1–2 и раздел в памятке под названием “Мученическая смерть в тюрьме города Картридж”. Попросите класс во время чтения следить по тексту.
Как вы думаете, что означает фраза “дабы запечатать свидетельство этой книги и Книги Мормона”?
По мере того как студенты будут делиться своими мыслями, вы можете написать на доске следующее определение: “запечатать” значит увековечить что-то, например, свидетельство. Можно предложить студентам написать этот принцип в своих книгах Священных Писаний рядом со стихом 1.
Попросите студентов молча прочитать Учение и Заветы 135:3, 6–7 и найти некоторые истины, которые мы узнаем из этого извещения о мученической смерти Джозефа и Хайрама Смитов.
Какие истины вы узнали из этого извещения о мученической смерти Джозефа и Хайрама Смитов? (Студенты могут сформулировать разные истины, включая следующие: Джозеф Смит сделал для спасения людей в этом мире больше, чем какой-либо другой человек, кроме Иисуса Христа. Книга Мормона и Учение и Заветы были явлены для спасения мира.)
Как вы думаете, каким конкретно образом изменилась бы ваша жизнь, если бы Пророк Джозеф Смит не осуществил свое служение?
Попросите одного из студентов прочитать вслух высказывание старейшины Даллина Х. Оукса, которое приводится в разделе памятки под названием “Дань уважения Пророку Джозефу Смиту”.
Почему важно понимать, что близкие товарищи Джозефа Смита считали его Пророком и “благородным, добродетельным человеком”?
Завершите урок, спросив студентов, хочет ли кто-нибудь из них поделиться своим свидетельством о Джозефе Смите. Призовите их искать в течение следующих дней возможности делиться с другими своим свидетельством о Пророке Джозефе Смите и его роли в восстановлении Евангелия Иисуса Христа.
К июню 1844 года враждебность по отношению к Церкви обострилась. Некоторые жители штата Иллинойс обсуждали возможность изгнания Святых из штата; другие замышляли убить Пророка. Среди тех, кто сговорились против Пророка и Церкви, были ее бывшие члены, которые ранее отступили. 7 июня Уильям Ло, служивший тогда Вторым советником в Первом Президентстве, и другие отступники издали первый номер газеты под названием Nauvoo Expositor. В надежде возбудить гнев людей против Пророка и Церкви эти люди использовали газету, чтобы оклеветать Джозефа Смита и других руководителей Церкви. Джозеф Смит, будучи мэром Наву, и большинство членов городского совета города увидели, что подстрекательская деятельность газеты приведет к уличным беспорядкам. Они заявили, что деятельность газеты Nauvoo Expositor нарушает общественный порядок, и приказали уничтожить печатный станок.
Джозеф и Хайрам ложно обвинены
“Однако [закрытие газеты Nauvoo Expositor мэром и городским советом дало] повод властям штата Иллинойс выдвинуть против Пророка, его брата Хайрама и других официальных лиц города Наву необоснованные обвинения в подстрекательстве к мятежу. Губернатор штата Иллинойс Томас Форд приказал доставить обвиняемых на суд в город Картидж, где находилась администрация графства, и пообещал им защиту. Погромщики угрожали Джозефу, и он знал, что в Картидже его жизнь будет в постоянной опасности.
Искренне полагая, что преследования гонителей направлены только против них, Джозеф и Хайрам решили уехать на Запад, чтобы спасти свою жизнь. 23 июня они переправились через реку Mиссисипи, но вечером того же дня братья из Наву разыскали Пророка и сообщили, что вооруженные отряды вторгнутся в город, если он не сдастся властям в Картидже. Пророк согласился, надеясь, что это успокоит и чиновников, и толпы преследователей. 24 июня Джозеф и Хайрам попрощались со своими семьями и в сопровождении нескольких братьев из городского совета Наву верхом отправились в Картидж, где на следующий день добровольно сдались властям графства. После того как на суде по первоначальному обвинению братьев освободили под залог, им было предъявлено новое ложное обвинение в измене против штата Иллинойс, и они были арестованы и заключены в тюрьму города Картидж, где им предстояло ждать судебного разбирательства. Старейшины Джон Тейлор и Уиллард Ричардс, единственные члены Кворума Двенадцати, не служившие в то время на миссии, добровольно присоединились к ним” (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 579, 581).
Мученическая смерть в тюрьме города Картридж
27 июня 1844 года навестивший Джозефа человек дал ему револьвер. Когда погромщики пытались проникнуть в комнату, где находились Пророк и бывшие с ним, Хайрам был застрелен, стараясь защитить всех в комнате. Джозеф подбежал к двери, протянул руку с пистолетом в дверной проем и выстрелил в коридор. Только три из шести зарядов сработали, ранив нескольких погромщиков. Остальные погромщики тогда просунули свое оружие через полуоткрытую дверь, а Джон Тейлор пытался отбиваться тростью, стараясь вытолкнуть их назад в коридор.
Столкновение у двери нарастало, и Джон Тейлор попытался спастись, выпрыгнув в окно. Но в это время со стороны двери его подстрелили в бедро, и кто-то также попал в него с улицы. Он упал на пол, но, пытаясь забраться под кровать, был серьезно ранен еще тремя выстрелами. В то же время погромщики пытались просунуть свои пистолеты через дверь, и Уиллард Ричардс начал отбиваться тростью.
Тогда Джозеф Смит решил попытаться спастись через то же самое окно. Пока Уиллард Ричардс продолжал отбиваться от погромщиков у двери, Пророк ринулся к открытому окну. В этот момент его поразили несколько пуль как изнутри тюрьмы, так и снаружи. Он выпал из окна, восклицая: “О Господь, Бог мой!”, и упал на землю под окном. Погромщики, находившиеся внутри тюрьмы, бросились на улицу, чтобы самим убедиться, что Джозеф мертв. Хотя члены Церкви и не направлялись в Картидж, кто-то крикнул: “Мормоны идут!”, и все погромщики убежали.
Дань уважения Пророку Джозефу Смиту
Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал:
Изображение
Старейшина Даллин Х. Оукс
“Люди, хорошо знавшие Джозефа и бывшие рядом как руководители Церкви, любили и поддерживали его как Пророка. Его брат Хайрам решил умереть, находясь рядом с ним. Джон Тейлор, также бывший с Пророком, когда тот был убит, сказал: ‘Я свидетельствую перед Богом, Ангелами и людьми, что он был хорошим, благородным, добродетельным человеком… что его жизнь – частная и общественная – была безупречной, и что он жил и умер как человек Божий’ (The Gospel Kingdom [1987], 355; см. также У. и З. 135:3). Бригам Янг провозгласил: ‘Не думаю, что на Земле есть человек, который знал [Джозефа Смита] лучше, чем знал его я; и возьму на себя смелость сказать, что, за исключением Иисуса Христа, на Земле не существовало и не существует лучшего человека, чем он’ [Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe (1954), 459]” (“Joseph, the Man and the Prophet”, Ensign, May 1996, 73).