Восстановление священства

Изображение

крещение

Изображение

благословение причастия

Покажите изображение крещения (см. Крещение юноши [книга “Евангелие в искусстве” (2009), № 103; см. также LDS.org]) и изображение прислуживания причастия (см. Благословение причастия [книга “Евангелие в искусстве”, № 107; см. также LDS.org]). Попросите студентов описать, насколько их жизнь была бы другой, если бы им не были доступны эти священные таинства. Напомните студентам, что эти таинства представляют собой некоторые из благословений, которые мы получаем благодаря восстановлению Священства Ааронова.

Предложите одному из студентов прочитать вслух Джозеф Смит – История 1:68. Попросите класс следить по тексту и выяснить, какое действие Джозефа Смита и Оливера Каудери побудило их вопросить Господа о крещении. Попросите их поделиться тем, что они нашли.

Предложите одному из студентов прочитать вслух Джозеф Смит – История 1:69. Отметьте, что слова посланника – Иоанна Крестителя – также записаны в Учении и Заветах 13. Спросите класс:

• Почему Джозефу Смиту и Оливеру Каудери было необходимо получить священство от небесного посланника? (На Земле в то время не были никого, кто обладал бы ключами священства [см. Символы веры 1:5].)

Предложите студентам прочитать Джозеф Смит – История 1:70–71. Объясните, что в этих стихах разъясняется, что Пророк Джозеф был первым человеком в этом устроении, кто использовал власть священства. Некоторые удивляются, почему Иоанн Креститель не крестил Джозефа Смита и Оливера Каудери и почему им было заповедано повторно даровать священство друг другу. Можно объяснить, что хоть и было необходимо, чтобы небесный посланник, обладающий надлежащей властью, восстановил власть священства на Земле в новом устроении, как только эта власть была восстановлена, все земные таинства, такие как крещение и посвящение, должны были совершаться смертными существами. В дополнение к этому Иоанн Креститель указал, чтобы Джозеф и Оливер повторно даровали священство друг другу, определив таким образом “надлежащее отношение [или надлежащий порядок] между посвящением и крещением” (Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 3:91).

Напишите на доске следующий вопрос:

Призовите студентов поразмышлять над этим вопросом, пока вы будете читать вслух следующее высказывание старейшины Даллина Х. Оукса, члена Двенадцати Апостолов:

Изображение

Старейшина Даллин Х. Оукс

“Что это значит – что Священство Аароново держит ‘ключ служения Ангелов’ и ‘Евангелия покаяния и крещения, и отпущения грехов’? Значение этих слов содержится в самом таинстве крещения и в причастии. Крещение – для отпущения грехов, а причастие – это возобновление заветов и благословений крещения. И тому, и другому должно предшествовать покаяние …

Ни один из [нас] не жил без греха после своего крещения. Не имея средства для последующего очищения после своего крещения, каждый из нас был бы потерян для вещей духовных …

Нам заповедано покаяться в наших грехах, прийти к Господу с сокрушенным сердцем и кающимся духом и вкусить причастие согласно связанным с ним заветам. Когда мы таким образом возобновляем наши заветы крещения, Господь возобновляет очищающий эффект нашего крещения …

Невозможно преувеличить важность Священства Ааронова в этом деле. Все жизненно важные шаги, относящиеся к отпущению грехов, исполняются через спасительное таинство крещения и обновляющее таинство причастия” (“Священство Аароново и причастие”, Лиахона, январь 1999 г., стр. 43–44).

Предложите студентам поделиться своими ответами на этот вопрос, записав их на доске. Поделитесь свидетельством о том, что благодаря таинствам Священства Ааронова мы можем получить многие благословения Искупления Иисуса Христа, включая крещение для отпущения грехов.

Предложите классу следить по тексту, пока один из студентов будет читать вслух Джозеф Смит – История 1:72. Чтобы помочь студентам расширить свое понимание о контексте этого стиха, объясните, что вскоре после того, как Джозефа Смита и Оливера Каудери посетил Иоанн Креститель, они получили Священство Мелхиседеково от Петра, Иакова и Иоанна. Это произошло в мае 1829 года, где-то недалеко от реки Саскуэханна (see Larry C. Porter, “The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods,” Ensign, Dec. 1996, 30–47). После организации Церкви Пророк получил другие откровения об учении о священстве и его предназначении. Священство – общая тема, которая прослеживается в Учении и Заветах.

Предложите студентам молча изучить Учение и Заветы 84:19 и 107:8, 18–19 и найти, как эти стихи описывают власть Священства Мелхиседекова. Можно предложить студентам отметить эти отрывки из Священных Писаний, как перекрестные ссылки. (Примечание: Перекрестные ссылки – это инструмент изучения Священных Писаний, который может дополнить информацию и улучшить понимание изучаемого отрывка.) Предоставьте студентам достаточное количество времени, а затем предложите им поделиться тем, что они узнали о Священстве Мелхиседековом. Пока они отвечают, напишите на доске следующие фразы:

Можно обобщить ответы на доске, обратив внимание на следующую истину: Священство Мелхиседеково обладает ключами всех таинств и духовных благословений Церкви. Чтобы помочь студентам лучше понять фразы, написанные на доске, обсудите все или некоторые из следующих вопросов:

• Каким образом Священство Мелхиседеково “управляет Евангелием”? (У. и З. 84:19). (Ответы могут включать выполнение конкретных таинств и председательствование над Церковью и управлению ею.)

• Как вы думаете, что это значит – Священство Мелхиседеково “владеет ключом тайн Царства”? (У. и З. 84:19). (Можно объяснить, что “тайны Божьи – это духовные истины, становящиеся известными только через откровение” [Руководство к Священным Писаниям, “Тайны Божьи”, scriptures.lds.org]. Помимо прочих тайн в этом стихе говорится о храмовых таинствах, которые вскоре будут открыты Джозефу Смиту, и о том, что они должны управляться властью Священства Мелхиседекова. В храме достойные члены Церкви, принимая участие в совершаемых там таинствах и соблюдая связанные с ними заветы, могут узнать о некоторых “тайнах Божьих”.

• Каким образом Священство Мелхиседеково помогает нам обрести “познани[е] Бога”? (У. и З. 84:19). (Мы обретаем познание Бога, участвую в таинствах, совершаемых Священством Мелхиседековым.)

Чтобы помочь студентам понять фразу “познани[е] Бога”, можно прочитать следующее высказывание президента Джеймса И. Фауста (1920–2007 гг.), члена Первого Президентства:

Изображение

Президент Джеймс И. Фауст

“Что же такое ключ познания Бога, и любой ли может получить его? Без священства не может быть полноты познания Бога. Пророк Джозеф Смит сказал, что ‘Священство Мелхиседеково… – канал, через который все знание, учение, план спасения и всякий важный вопрос открывается с Небес’ [Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит (2007), стр. 119]” (“Ключ познания Бога” Лиахона, ноябрь 2004 г., стр. 52).

Предложите одному из студентов прочитать Учение и Заветы 84:20–22. Попросите класс следить по тексту и найти, каким образом каждый член Церкви может наслаждаться духовными благословениями, доступными через Священство Мелхиседеково. Затем задайте следующие вопросы:

• Какие таинства можно совершать только властью Священства Мелхиседекова? (Конфирмация, дарование Священства Мелхиседекова, храмовые таинства, благословение детей, прислуживание больным, патриархальные благословения, рукоположение человека в призвание.)

• Каким образом таинства священства могут помочь человеку испытать “силу Божественности”, что означает силу стать подобным Богу?

• Каким образом таинства Священства Мелхиседекова готовят нас к тому время, когда мы сможет узреть лик Божий?

• Каким образом таинства священства помогли вам стать более подобными Богу?

• Какой другой опыт помог вам укрепить свою признательность за священство и свидетельство о нем?

Вы можете принесите личное свидетельство о благословениях священства. Призовите студентов поразмышлять над тем, что они могут делать, чтобы лучше соответствовать наставлениям, исходящим от их руководителей священства.