Божественная цель брака

Давайте поразмышляем о первом брачном союзе, который был заключен после сотворения Земли. Адам, первый человек, был сотворен таким же образом, как были созданы животные, птицы и все живые существа на Земле. И далее мы читаем: “И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему”. После того, как Господь сотворил Еву, Он “привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть” (Бытие 2:18, 22–24). Установив этот брак, Господь наказал людям: “плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею” (Бытие 1:28).

Так был установлен Господом брачный союз между двумя бессмертными существами, поскольку до того, как в мире появился грех, их тела не были подвержены смерти. Он сделал их одним целым, и не только на какой-то определенный период времени; они должны были оставаться едиными в вечности, во все времена. Смерть для них не означала разделения; это было лишь временное расставание. Воскресение к бессмертию означало для них воссоединение и вечный неразрушимый союз. “Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут” (1-е Коринфянам 15:22).

Если вы тщательно следили за разъяснениями относительно этого первого брака, то вы подготовлены, чтобы понять откровение, данное Церкви нашего поколения в следующих словах:

“И еще истинно говорю Я тебе: Если человек берет себе жену по слову Моему, которое есть Мой закон, и по новому и вечному завету, то этот брак запечатан на них Святым Духом обетования тем, кого Я помазал и кому Я назначил силу эту и ключи священства этого, …им будет дано все, что возложил на них слуга Мой на время и на всю вечность; и это будет в полной силе, когда они будут вне этого мира. И они пройдут мимо Ангелов и богов, которые поставлены там, в свое возвышение и славу во всем, как было запечатано на их головах” (У. и З. 132:19).

Брак на время и на вечность – это тесные врата и узкий путь (говоря языком Священных Писаний), “ведущий к возвышению и продолжению жизней, и только немногие находят его”, но “широки врата и пространен путь, ведущий к смертям; и есть много идущих им” (У. и З. 132:22, 25). Если сатана и его слуги смогут убедить вас выбрать широкую дорогу мирского брака, которая заканчивается смертью, то он победит вас и лишит возможности через брак достичь наивысшей степени вечного счастья и иметь продолжение в вечности. Вам теперь должно быть ясно, почему Господь провозгласил, что человек сможет достигнуть наивысшей степени Целестиальной славы, только если вступит в новый и вечный завет брака. “Если он этого не сделает, он не сможет достичь ее” (У. и З. 131:1–3)².

Те, кто признаются достойными и вступают в храме в новый и вечный завет брака, закладывают первый камень в основание вечной семьи в Целестиальном Царстве, которому не будет конца. Наградой для них будет “слава во веки веков” (см. Авраам 3:26)³.

Если [молодые люди] примут твердое решение, что с первых дней супружеской жизни они будут делать все, что в их власти, чтобы угождать друг другу в праведных делах, даже если придется жертвовать своими удовольствиями, аппетитами и желаниями, то проблема супружеской совместимости решится сама собой, и их дом действительно станет счастливым домом. Великая любовь основана на великих жертвах, и пребывает она в том доме, где супруги ежедневно готовы жертвовать ради благополучия друг друга⁴.

Впереди ждут радости и, конечно, тревоги, более сильные, чем все, что вам довелось пережить до сих пор, и помните, что великая любовь построена на великих жертвах и что ежедневная решимость доставлять друг другу радость и угождать в праведных делах будет твердой основой для счастливой семьи. Эта забота о благополучии друг друга должна быть взаимной, а не односторонней или эгоистичной. Муж и жена в равной мере должны чувствовать ответственность и обязанность учить друг друга. Две опасности сегодня угрожают семье: молодые мужья не осознают в полной мере свою обязанность содержать семью, а молодые жены уклоняются от ответственности вести хозяйство, растить детей и создавать уютную атмосферу домашнего очага⁵.

Брак подразумевает самое высшее счастье, но в то же время налагает самые тяжелые обязанности из всех, что могут встретиться на жизненном пути мужчины и женщины здесь, в смертной жизни. Божественное побуждение в душе каждого человека обрести напарника противоположного пола задумывалось нашим Создателем как святое устремление к святой цели – не для того, чтобы люди воспринимали его как простую биологическую потребность или поддавались плотским вожделениям в неразборчивых связях, но для того, чтобы оно сохранялось как выражение истинной любви в святом браке⁶.

Я много раз говорил молодым парам у брачного алтаря: никогда не позволяйте интимным вопросам вашей супружеской жизни выйти из-под контроля. Пусть ваши мысли будут такими же ясными, как солнечный свет. Пусть ваши слова будут добрыми, а ваше общение вдохновляющим и возвышающим. Это будет нетрудно, если на протяжении всего супружества вы будете поддерживать романтический дух⁷.

Иногда, путешествуя по Церкви в разных странах, мы отвечаем на вопросы мужей и жен, которым кажется, что они несовместимы в браке (они заключали его в храме). Они подходят к нам и спрашивают, не лучше ли им освободить себя друг от друга и затем подыскать более подходящих спутников жизни. Всем таким парам, заключившим брак в храме и сетующим на то, что они устали друг от друга, мы говорим: такая ситуация свидетельствует о том, что или один из супругов, или они оба не были верны своим храмовым заветам. Любая пара супругов, обвенчавшихся в храме и соблюдающих свои заветы, будет со временем становиться еще дороже друг другу, и в день их золотой свадьбы любовь обретет еще более глубокое значение, чем в день их бракосочетания в доме Господа. Не совершайте ошибок, ведущих к расставанию!⁸

Тех, кто идет к алтарю брака с любовью в сердце, мы хотим заверить: если они будут верны заветам, в которые они вступают в храме, то через пятьдесят лет супружества они смогут сказать друг другу: “Мы, наверное, не знали, что такое настоящая любовь, пока были женаты, потому что сегодня мы думаем гораздо больше друг о друге!” Это произойдет, если супруги будут следовать наставлениям своих руководителей и повиноваться священным инструкциям, данным им во время храмовой церемонии; их любовь будет возрастать и достигнет совершенной полноты в присутствии Самого Господа⁹.

Ошибки и недостатки, как и кратковременность простой физической привлекательности, не идут ни в какое сравнение с достоинствами доброго характера, которые с годами сохраняются и становятся еще более прекрасными. Окруженные очарованием ваших семей, вы сможете быть счастливы и после того, как увянут краски вашей юности, если только вы будете стараться находить друг в друге качества чистого бриллианта, который полируется успехами и неудачами, в моменты горя и счастья, обретая блеск и сверкание и пронзая своим сиянием даже самую темную ночь¹⁰.

Изображение

couple washing dishes

У некоторых из вас нет спутника жизни. Кто-то потерял свою жену или мужа, а кто-то, возможно, пока не нашел себе пару. Среди вас некоторые из самых достойных членов Церкви – преданные, бесстрашные, старающиеся жить по заповедям Господа, помогающие строить Царство на Земле и готовые служить своим ближним.

Жизнь уготовила вам так много всего! Мужественно встречайте испытания на своем пути. Есть так много способов реализовать себя – в служении тем, кто вам дорог, в успешном выполнении задач дома или на работе. Церковь предлагает вам так много возможностей помогать душам, начиная со своей собственной, обрести радость вечной жизни.

Не позволяйте отчаянию или жалости к себе увести вас с правильного курса. Сконцентрируйтесь мысленно на помощи другим людям. Для вас особое значение обретают слова Учителя: “Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее” (от Матфея 10:39)¹¹.

Господь судит нас не только по нашим поступкам, но и по намерениям наших сердец. Поэтому вас, [женщин], которые в этой жизни не получают благословений, дающихся женам и матерям, но говорят в своем сердце: если бы я могла сделать, я сделала бы, и если бы имела, то отдала бы, но я не могу, потому что не имею, – Господь благословит так, как если бы вы все сделали, и мир грядущий возместит вам, имеющим в сердце это желание, все праведные благословения, которые вы не смогли получить не по своей вине¹².

Вы, жены, желающие видеть своих мужей активными в Церкви, мечтающие, чтобы они были здесь сегодня и чтобы в сердце у них вместо печали была радость, вы спрашиваете, что можно сделать, чтобы в один прекрасный день… вы смогли увидеть их рядом с собой в храме нашего Бога. И вы, мужья, желающие иметь ваших жен рядом с собой, – мы говорим вам: если вы будете преданы своей вере, будете любить своего мужа или свою жену и будете постоянно молиться, утром и вечером, днем и ночью, то к вам, членам Церкви, придет сила властью Святого Духа, Который дан вам, крестившимся и праведным, в помощники. С этой силой вы сможете преодолеть сопротивление в ваших спутниках жизни и привести их ближе к вере¹³.

Некоторые из вас могут решить найти себе пару вне Церкви с тайной надеждой обратить его или ее в свою веру. Ваши шансы создать счастливую семью намного возрастут, если вы совершите это обращение до вашей свадьбы¹⁴.

Успех семей Святых последних дней основан, безусловно, на том, какой брак создал эту семью. Брак, узы которого действуют только здесь и сейчас, будет зависеть в первую очередь от окружающего мира. Брак на вечность будет иметь совершенно другую основу и другую перспективу.

Конечно, мы отдаем себе отчет в том, что простое посещение храма без надлежащей и всесторонней подготовки не принесет благословений, которые мы хотим получить. Брак на вечность опирается на зрелость и понимание того, что благодаря облечению и таинствам для нас могут открыться Небесные врата, через которые к нам потекут многие благословения.

Храмовый брак – это больше, чем красивый обряд в красивом месте; это другой подход к жизни, к супружеству и к семье. Это кульминация взглядов на Церковь, на целомудрие, на наши личные отношения с Богом и на многие другие вещи. Поэтому простого проповедования храмовых браков недостаточно. Наши домашние семейные вечера, семинарии и институты, вспомогательные организации должны фокусироваться на этой цели, и не только с помощью разъяснений, а показывая, что принципы и отношения, на которых строится храмовый брак, могут привести к такой жизни здесь, на Земле, и в вечности, о которой действительно мечтает большинство людей. Если мы делаем это правильно, то сможем показать, чем отличается “священное от несвященного” (см. Иезекииль 44:23), чтобы могущественный природный инстинкт материнства был решающим для молодых женщин, которые колеблются между этим святым инстинктом и дорогой, ведущей к мирским удовольствиям. С рассудительным подходом и совместными усилиями учебных планов мы можем показать молодым мужчинам, что мирской и плотский путь, как бы его ни восхваляли и какими бы умными ни казались новоявленные казановы, – это путь горя и печали, который в конце концов разрушит его глубокую внутреннюю тоску по семейному очагу и радостям отцовства¹⁵.

Хотя храмовый брак не может решить всех проблем жизни, все же для тех, кто вступает в него достойно, он станет безопасной гаванью и якорем для души в час испытаний, когда на них яростно обрушатся шторма жизни.

У меня богатый опыт: на протяжении почти двадцати лет все выходные меня развлекали в некоторых самых счастливых домах Церкви, и, для контраста, почти еженедельно у меня есть возможность кратко знакомиться с жизнью гораздо менее счастливых семей. На основании этого опыта я выстроил собственные умозаключения: во-первых, самые счастливые дома у нас в Церкви те, в которых родители заключили брак в храме. Во-вторых, храмовые браки наиболее успешны, когда в священные таинства храма муж и жена вступают с чистыми руками, разумом и душой. В-третьих, храмовый брак сохраняется в наибольшей святости, когда оба вступивших в него партнера обучены целям святого облечения и знают, какие обязательства ложатся на мужа и жену в соответствии с наставлениями, которые даются в храме. В-четвертых, родители, легкомысленно относящиеся к своим храмовым заветам, вряд ли могут ожидать лучшего от своих детей, поскольку сами показали им плохой пример.

В наше время модные течения, мошенничество, фальсификации и соблазны мира до неузнаваемости исказили святые принципы семьи и брака, что повлияло даже на церемонию бракосочетания. Благословенны мудрые матери, которые живыми красками описывают своим дочерям священные сцены действа, происходящего в прекрасной, небесной комнате для запечатывания браков, где, в отдалении от всего мирского, в присутствии родителей и друзей семьи красивая юная невеста и жених соединяют руки на святом алтаре. Благодарю Бога за ту мать, которая учит свою дочь, что здесь, в самом близком к Небесам месте на Земле, сердце говорит с сердцем, отвечая любовью на любовь, и рождается единство, противостоящее разрушительной силе жизненных трудностей, страданий и разочарований и закладывающее основы наивысших достижений жизни!¹⁶

Да благословит Бог дома Святых последних дней! Пусть придет к ним счастье в этом мире, чтобы они построили для себя основу возвышения в Целестиальном Царстве в мире грядущем¹⁷.