“Ходить в свете свидетельства”

В простой форме свидетельство может быть определено как Божественное откровение верующему человеку. В псалмах отзывается эхом та же мысль: “откровение Господа верно” (Псалтирь 18:8). Апостол Павел провозглашал: “никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым” (1-е Коринфянам 12:3). Пророки позже учили, что, если вы “спросите с искренним сердцем и истинным желанием, с верою во Христа, Он откроет вам правду о них силою Духа Святого. И силою Духа Святого вы сможете узнать истину о всем” (Мороний 10:4–5).

Бог жив! Иисус – Спаситель этого мира! Евангелие Иисуса Христа, в полноте своей содержащееся в древних и современных Священных Писаниях, истинно! Это я знаю, потому что Святой Дух свидетельствовал об этом моему духу³.

Позвольте мне рассказать вам об одном разговоре, который состоялся у меня с одним из наших сотрудников. Его жена и дети – члены Церкви, но он – нет. Он сказал мне: “Я не могу вступить в Церковь, пока не получу свидетельство”. Я ответил: “В следующий раз, когда вы будете в Солт-Лейк-Сити, я бы хотел с вами встретиться”. Несколько недель спустя мы встретились после деловой конференции, и я сказал ему: “Я не знаю, почувствовали ли вы, что у вас есть свидетельство, или нет; поняли ли вы, что такое свидетельство”. И тогда он захотел узнать, что же такое свидетельство. Я ответил ему словами: “Когда придет время, ваше сердце скажет вам то, чего разум не знает, – это и будет голос Духа Господнего”. И затем я добавил: “Насколько я вас успел узнать, в вашем сердце есть то, что вы признаете за истину. Ни один Ангел не будет похлопывать вас по плечу и говорить вам, что это истина”. Дух Господний таков, как о нем сказал Учитель: “Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа” (от Иоанна 3:8). Поэтому я дал такое напутствие своему другу, сотруднику фирмы: “Помните, что ваше свидетельство не придет внезапно и вдруг, но когда вы обретете его, слезы радости будут орошать вашу подушку по ночам. Вы почувствуете и поймете, мой возлюбленный друг, когда придет это свидетельство”⁴.

Я приношу вам мое свидетельство: я знаю – Спаситель жив, я знаю, что самое сильное свидетельство о том, что Он жив, вы обретете, когда его принесет вашей душе Святой Дух. Это свидетельство Духа сильнее, чем если бы вы увидели Спасителя, сильнее, чем если бы вы ходили и разговаривали с Ним, и это свидетельство обернется против вас, если вы восстанете против Него. Каждый из вас несет ответственность, так же как и я, за то, чтобы обрести это свидетельство. Нас постоянно спрашивают, как же все-таки получить откровение? Господь сказал в откровении первым руководителям Церкви: “Я скажу тебе в разуме твоем и в сердце твоем Святым Духом, Который снизойдет на тебя и Который будет пребывать в сердце твоем. И ныне, вот, это есть дух откровения; вот, это есть дух, посредством которого Моисей провел детей Израилевых по суше через Красное море” (У. и З. 8:2–3). Когда этот Дух принесет свидетельство нашей душе, это и будет откровением от Всемогущего Господа⁵.

[Когда умер Лазарь, Спаситель сказал Марте]: “Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек”. Затем Он посмотрел на Марту и спросил: “Веришь ли сему?” И в глубине души этой смиренной женщины что-то пробудилось, и она сказала с тем же самым убеждением, что было у Петра: “Так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир” (от Иоанна 11:25–27).

Как, откуда у нее появилась эта убежденность? Не из книг. Не из богословских, научных или философских трудов – она их не изучала. В сердце ее было свидетельство, такое же, как было и у Петра. Если бы Учитель ответил ей, Он сказал бы: “Блаженна ты, Марта, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах”. Самая великая награда из всех, что вы могли бы иметь, – это свидетельство в вашем сердце, говорящее, что эти вещи истинны⁶.

Не многие встречались со Спасителем лицом к лицу здесь, в смертной жизни, но каждый из нас, после крещения принявший в благословение Святого Духа, может иметь абсолютную уверенность в Его существовании, как если бы сам видел Его. Действительно, если мы верим в реальность Его существования, даже не видя Его, то, как Учитель дал понять в Своих словах, обращенных к Фоме, еще больше благословляются “невидевшие и уверовавшие” (от Иоанна 20:29), “ибо мы ходим верою, а не видением” (2-e Коринфянам 5:7). Когда мы верим, даже не видя, мы радуемся “радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою” спасения своих душ (см. 1-е Петра 1:8–9)⁷.

Можем ли мы теперь подвести итог и сказать, что любой человек, получивший истинное свидетельство, получил откровение от живого Бога, иначе у него не было бы свидетельства? Любой, у кого есть свидетельство, пользовался даром пророчества, и его посещал Дух откровения. Он владел даром, благодаря которому Пророки могли говорить то, что относится к их обязанностям.

Господь помогает всем нам в стремлении обрести это свидетельство, чрезвычайно важное в нашей подготовке. Когда наконец к нам приходит одна из этих божественных мыслей – что Джозеф Смит был Пророком и что Евангелие истинно, – все остальное, что может показаться нам трудным, тает подобно инею под лучами восходящего солнца⁸.

Иногда цитируются такие слова [Спасителя]: “Царствие Божие внутрь вас есть” (от Луки 17:21). Более точный перевод, возможно, читался бы так: “Царство Божье – среди вас или с вами”, но, думая о том, первом утверждении, “Царствие Божие внутрь вас есть”, я вспоминаю случай, происшедший со мной и группой студентов из Университета имени Бригама Янга… в историческом “Доме Льва” рядом с Храмовой площадью. И вот, однажды на собрании попросили встать шестнадцать студентов, представляющих шестнадцать разных стран, и рассказать, как они узнали о Евангелии и приняли его, и принести свои свидетельства. Это был исключительно интересный вечер. Мы слушали истории юношей и девушек из Мексики, Аргентины, Бразилии, скандинавских стран, Франции и Англии. Истории были одинаковыми. Их рассказы о том, как они познакомились с Евангелием, были такими: они тосковали об истине. Они искали свет. Они не находили то, что искали, но затем кто-то знакомил их с Евангельскими истинами. Они молились об этом и со всем усердием искали Господа, со всей своей искренностью, и получили Божественное свидетельство, благодаря которому теперь они знают, что это – Евангелие Иисуса Христа. Таким образом, в сердце каждого, кто искренне стремится познать истину, если он действительно хочет знать и будет изучать Евангелие с верой в Господа Иисуса Христа, пребудет Царство Божье, или, другими словами, в его руках будет власть обрести это Царство⁹.

В основе личного свидетельства должна быть праведная, чистая жизнь, иначе Дух не сможет свидетельствовать о Божественной миссии Господа или об этой работе в наши дни¹⁰.

Первое, что необходимо… для получения свидетельства, – следует убедиться в том, что личное духовное “хозяйство” или состояние человека находится в надлежащем порядке. Его помыслы и тело должны быть чисты, если ему предстоит обладать Святым Духом, который позволит узнать о духовных истинах¹¹.

Обращение должно означать больше, чем просто зачисление в списки членов Церкви и заполнение квитанций об уплате десятины, “Рекомендации для посещения храма” и т. д. Обращение означает преодоление наклонностей к критике и стремление непрерывно работать над своими недостатками, а не только заботиться о внешних эффектах¹².

Теперь, когда во многих странах служат наши миссионеры, мы говорим тем, среди кого они трудятся: “Мы не просим, чтобы вы присоединились к Церкви только для того, чтобы вписать ваше имя в приходские списки. Это не предмет нашей заботы. Мы приходим к вам с предложением принять самый ценный дар, какой только может дать мир, – дар Царства Божьего. Этот дар станет вашим, если только вы примете его и поверите”. Теперь мы хотим обратиться к миру: “Мы можем преподавать вам учения Церкви Иисуса Христа и приносить свидетельство о Божественном характере этой работы, но свидетельство об истинности того, что мы вам говорим, вы должны обрести собственными усилиями и поиском”.

Мы говорим нашим людям, которых учим: “Теперь вы должны спросить у Господа сами. Изучайте Евангелие, работайте и молитесь”. Это процесс, через который люди приходят в Церковь, и это путь, которым людей с чистым сердцем с самого начала приводили в Церковь отовсюду¹³.

Когда “пришел час” Иисуса, Он обратил взор к небу в молитве (см. от Иоанна 17:1) и провозгласил великую истину, исполненную огромного значения для каждой души: “Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа” (от Иоанна 17:3). Хотя это высказывание имеет обширный и глубокий смысл, здесь я хотел бы обсудить только одну из мыслей, которые проистекают из него. Как можно познать Отца и Сына? Эти знания даются нам через изучение. Спаситель советовал нам: “Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне” (от Иоанна 5:39). В них повествуется об отношениях Бога с человечеством в каждом устроении, а также даны слова Пророков и Самого Спасителя, данные вдохновением от Бога “для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности”, как сказал Апостол Павел, чтобы был “совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен” (2-е к Тимофею 3:16–17). У нашей молодежи ни одного дня не должно пройти без чтения этих святых книг.

Но одного только изучения Его жизни и деяний недостаточно. Сам Учитель, отвечая на вопрос о том, как можно узнать о Нем и Его учении, сказал: “кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении” (от Иоанна 7:17). Считаете ли вы, что авторитетным ученым-физиком может стать тот, кто никогда не ставил опыты в лаборатории? Воспринимали бы вы серьезно комментарии музыкального критика, который не знает музыки, или искусствоведа, который и не пытался рисовать? Точно так же вы и все те, кто хочет “узнать Бога”, должны выполнять Его волю, соблюдать Его заповеди и творить добро по примеру Иисуса¹⁴.

Обретение знания верой – это нелегкая дорога познания. Тем, кто встает на этот путь, потребуются напряженные усилия и неиссякаемая вера.

Короче говоря, познание верой – задача не для ленивых. Кто-то сказал, что такой процесс требует напряжения всей души, установления связи из глубины человеческого разума с Богом – крепкой, правильной связи. Тогда только возможно “познание верой”¹⁵.

[Учитель сказал Петру]: “сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих” (от Луки 22:31). Теперь заметьте: Он говорит это наипервейшему из Двенадцати. Я молюсь за вас; теперь идите и обращайтесь в веру, и когда вы обратитесь, идите и укрепляйте ваших братьев. Это означает, что [мы можем] как обратиться, так и вернуться в прежнее, необращенное состояние. Ваше свидетельство – это то, что у вас есть сегодня, но оно может не всегда быть у вас¹⁶.

Свидетельство такое же ускользающее, как лунные лучи; такое же хрупкое, как орхидея; его приходится заново обретать каждое утро своей жизни. Вы должны удерживать его изучением, верой и молитвой. Если вы позволяете себе гневаться, оказываться в неподходящей компании, слушаете непристойные анекдоты, изучаете не то, что надо, участвуете в греховных делах и мероприятиях, то тогда не будет ничего более ослабляющего вас, чем лишение Духа Господнего, как если бы вы, выходя из этого здания, как из освещенной комнаты, вышли бы в темноту¹⁷.

Того свидетельства, которым вы обладаете сегодня, завтра может у вас не оказаться, если вы чего-то не сделаете. Ваше свидетельство либо укрепится, либо ослабнет, и это зависит от вас. Вспомните ли вы тогда о своей ответственности? Господь сказал: “Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно или Я Сам от Себя говорю” (от Иоанна 7:17)¹⁸.

Ни один истинно обращенный Святой последних дней не может вести себя безнравственно. Ни один истинно обращенный Святой последних дней не может быть нечестным, лгать или воровать. Это значит, что у человека может быть свидетельство сегодня, но если он опустится до того, чтобы совершать поступки, противоречащие законам Бога, то это будет потому, что свидетельство свое он потерял, и ему надо бороться за его восстановление. Свидетельство – это не то, что есть у вас сегодня и останется с вами навсегда. Свидетельство или усиливается и становится “сиянием убежденности”, или иссякает до полного исчезновения – в зависимости от того, что мы делаем. Я бы сказал так: свидетельство, которое мы удерживаем и восстанавливаем изо дня в день, – это то, что спасает нас от ловушек искусителя¹⁹.

Однажды во время Христова служения Его главный Апостол, Петр, страстно заявил о своей вере и свидетельствовал о Божественной миссии Учителя: “Ты – Христос, Сын Бога Живого”. Господь отвечал Петру: “не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах”, и добавил: “на сем камне” – или, другими словами, на свидетельстве Святого Духа, на откровении, что Иисус есть Христос, – “Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее” (от Матфея 16:16–18)²⁰.

Время наступает – и это вы можете чувствовать уже сейчас, – когда, не имея свидетельства об истинности этих вещей (Евангелия, Церкви и так далее), вы не устоите против штормов, которые обрушатся на вас и постараются сорвать вас с якоря. Но если всей вашей душой вы будете знать, что эти вещи истинны… тогда вы будете знать, что Иисус – ваш Спаситель, а Бог – ваш Отец; вы познаете на себе влияние Святого Духа. И знание это будет для вас якорем, который удержит вас в любой шторм, когда он обрушится на ваш корабль, или, как в притче Учителя, на ваш дом. Тот, кто будет слушать Его слова и соблюдать Его заповеди, уподобится дому, построенному на скале, и когда нагрянут штормы, и нахлынут наводнения, и подуют ветры, дом устоит, потому что был построен на скале. “А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке: и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое” (от Матфея 7:26–27).

Учитель говорил, и я говорю вам сегодня, что дожди бедствий, дожди проблем, наводнения и ветры серьезных испытаний готовы обрушиться на дом каждого из вас. В вашей жизни будут искушения и соблазны, будут трудные времена, будут проблемы. Устоят в тех испытаниях только те, кто построит дома свои на скале свидетельства. Вы не знаете, что может случиться; вы не сможете попросить свет взаймы у других людей. Вы сможете пользоваться только тем светом, который даст вам свидетельство Духа, и все вы имеете право его получить²¹.

Для нас, Святых последних дней, недостаточно только следовать за нашими руководителями и слушаться их наставлений – у нас есть великая обязанность обрести непоколебимое свидетельство о том, что эти люди призваны Божеством и что они сообщают нам волю нашего Небесного Отца”²².

Я пришел к вам сегодня как особый свидетель, задача которого, кроме всего прочего, – принести это свидетельство. У меня были ситуации, когда я знал с твердым убеждением. Когда я искал помощи Духа, чтобы выступить на тему Пасхи и Воскресения Господа, я уединился в своей комнате, прочитал четыре книги Евангелия, особенно сцены Распятия на кресте, Воскресения, и что-то стало со мной происходить. Читая, я как будто переживал все это как личное событие, а не чей-то рассказ. И затем я выступил со своим посланием и принес свидетельство, что теперь, как один из меньших братьев моих, я также имею личное свидетельство о смерти и Воскресении нашего Господа и Учителя. Почему? Потому что у меня в душе что-то горело, и я мог говорить с уверенностью, которая не допускает и тени сомнения. Так же можете и вы. Самая необходимая вещь во всем мире, самый крепкий якорь вашей души в трудные времена, во времена искушений, болезней, сомнений, во времена ваших трудов и борьбы, – это знание и уверенность, не допускающие сомнения в том, что Бог жив²³.