Nauka przez wiarę

W tym systemie zasad religijnych, który przyjęliśmy, jest coś wspaniałego i doniosłego. Każdego dnia możemy uczyć się czegoś nowego, czegoś, co ma wielką wartość. I jest to nie tylko nasz przywilej, ale i obowiązek, abyśmy przyjmowali tę wiedzę i gromadzili nowe idee⁷.

Ideą całego mormonizmu jest doskonalenie się — pod względem umysłowym, fizycznym, moralnym i duchowym. Wiedza połowiczna nie wystarcza Świętym w Dniach Ostatnich⁸.

Opłaca się żyć długo na ziemi i zdobywać doświadczenie oraz wiedzę z nim związaną — bowiem Pan powiedział nam, że jakąkolwiek inteligencję osiągniemy w tym życiu, powstanie ona z nami podczas zmartwychwstania, a im więcej wiedzy i inteligencji zyskamy w tym życiu, tym większą będziemy mieć korzyść w świecie, który nastanie [zob. NiP 130:18–19]⁹.

Są tacy, którzy się nie uczą i nie doskonalą tak szybko, jak są w stanie, ponieważ ich wzrok i ich serca nie są skupione na Bogu; nie posiadają ani nie biorą poważnie wiedzy, którą mogliby posiąść; omija ich całkiem sporo z tego, co mogliby mieć. Musimy uzyskać wiedzę, zanim uzyskamy trwałe szczęście; musimy być bardzo świadomi, jeśli chodzi o sprawy Boga.

Jeśli teraz nie wykorzystujemy właściwie naszego czasu i nie doskonalimy naszych możliwości intelektualnych, to kiedyś będziemy musieli to zrobić. Mamy taki szmat drogi do przejścia, że jeśli dzisiaj nie przemierzymy danego odcinka podróży, jutro będziemy mieli do pokonania o wiele więcej¹⁰.

Musimy wysilać swój umysł, wykazywać się tymi talentami, które Bóg nam dał; one muszą być wykorzystywane. Wtedy, będąc oświeceni darem i mocą Ducha Świętego, możemy otrzymać te idee i tę inteligencję oraz te błogosławieństwa, które są nam niezbędne, abyśmy byli przygotowani na przyszłość, na wydarzenia, które nadejdą.

Ta sama zasada będzie miała zastosowanie we wszystkich naszych działaniach odnoszących się do spraw Bożych. Musimy wytężać siły. […] Pozostawanie bezczynnym i niepodejmowanie samodzielnych działań nie przyniesie nam żadnej korzyści; jeśli pozostaniemy całkowicie obojętni, nic nie osiągniemy. Każda zasada, która jest objawiana z niebios, jest dla naszej korzyści, dla naszego życia, naszego zbawienia i naszego szczęścia¹¹.

Być może sądzimy, że nie musimy się wysilać, aby poznać wymagania Boga wobec nas albo — inaczej mówiąc — aby odkrywać zasady objawione przez Boga, na podstawie których możemy otrzymać bardzo ważne błogosławieństwa. Istnieją jasno i wyraźnie objawione zasady, które mają wynieść Świętych w Dniach Ostatnich i zachować ich od wielu problemów i utrapień, a mimo to — z powodu naszego braku wytrwałości w poznawaniu tych zasad i dostosowywaniu się do nich — nie otrzymujemy błogosławieństw, które są związane z zachowywaniem owych zasad¹².

Bracia i siostry, trudźmy się nieustannie w imię Pana naszego Boga, zdobywając mądrość i inteligencję dzień po dniu, aby wszystko, co się nam przydarza, służyło naszemu dobru oraz zwiększało naszą wiarę i inteligencję¹³. [Zob.: propozycja 2. na str. 45].

Istnieje ten rodzaj nauki, który jest godny naszej największej uwagi i w którą powinni się angażować wszyscy — jest nią edukacja duchowa¹⁴.

O wiele lepiej jest mieć trochę duchowej wiedzy, niż mieć tylko opinie, poglądy, idee, a nawet wyszukane argumenty; posiadanie duchowej wiedzy jest bardzo ważne i zasługuje na największą uwagę¹⁵.

Nie możemy zaniedbywać naszego rozwoju duchowego w pogoni za doczesnymi bogactwami. Naszym obowiązkiem jest dołożyć wszelkich starań, aby doskonalić się pod względem zasad światła i wiedzy oraz aby pomnażać swoje doczesne błogosławieństwa i wygody tego życia¹⁶.

Jeżeli nasze umysły są zbyt przyziemne i zbytnio ukierunkowane na pozyskiwanie ziemskich dóbr kosztem duchowego bogactwa, nie jesteśmy roztropnymi sługami¹⁷. [Zob.: propozycja 3. na str. 45].

[Niektóre z zasad] słyszeliście być może setki razy, a jednak zdaje się, że ciągłe nauczanie tych spraw jest konieczne. Podobne wrażenie mam, gdy czytam księgę Nauk i Przymierzy. Za każdym razem, kiedy czytam jakieś objawienie w tej księdze, przychodzi mi na myśl nowa idea, mimo że już wielokrotnie czytałem dane objawienie. Przypuszczam, że też macie podobne doświadczenia; jeżeli nie, to wasze są inne¹⁸.

Można nas porównać do dzieci uczących się alfabetu. Nauczyciel mówi do dziecka: „To jest litera a; czy postarasz się ją zapamiętać?”. Dziecko opowiada: „Tak, postaram się”. Nauczyciel przechodzi do kolejnej litery i mówi: „To jest litera b; popatrz na nią i postaraj się ją zapamiętać”. „Dobrze” — odpowiada dziecko. Następnie nauczyciel powraca do litery a: „Jaka to litera?”. Dziecko zapomniało. Nauczyciel jeszcze raz mówi dziecku, że jest to litera a, a następnie zwraca uwagę na literę b, i odkrywa, że dziecko również o niej zapomniało i ponownie musi być nauczane litery b. Tak jest rano. Po południu dziecko jest ponownie wywołane i odpytywane; nauczyciel znowu odkrywa, że dziecko zapomniało liter i musi być nauczane od nowa. Tak więc lekcja musi być powtarzana na okrągło — tyle razy, że gdyby nauczyciel nie miał doświadczenia i nie wiedział, czego powinien się spodziewać, z pewnością byłby zniechęcony. Tak samo jest ze Świętymi w Dniach Ostatnich. Chociaż może nas nużyć nieustanne słuchanie pewnych rzeczy, to tak musi być, abyśmy poznali je dogłębnie. Musimy je poznawać. Wiem, że Święci w Dniach Ostatnich w końcu poznają wszystkie prawa i przykazania Boga i nauczą się przestrzegać ich ściśle. Lecz jeszcze tego nie osiągnęliśmy¹⁹. [Zob.: propozycja 4. na str. 45].

Kiedy [nauczyciel] staje przed ludźmi, powinien zdawać sobie sprawę z tego, że staje przed nimi w celu przekazania wiedzy, aby słuchacze przyjęli prawdę w swoich duszach, byli podbudowani w prawości przez otrzymanie dalszego światła i czynili postępy w poznawaniu zasad świętości.

To nie może mieć miejsca bez wysiłku umysłowego, bez mocy wiary i bez szukania Ducha Pana naszego Boga z całego serca. To samo dotyczy słuchaczy; jeżeli nie przykładają szczególnej uwagi do tego, co jest od nich wymagane od czasu do czasu przez przemawiających z tej mównicy, i jeżeli poszczególne osoby nie wytężają swojego umysłu z całej swojej mocy i siły w modlitwie do Pana, nie otrzymają dla siebie tych błogosławieństw i korzyści, które powinni otrzymać²⁰.

Pragnę, aby podczas tej konferencji, kiedy Starsi powstaną i do nas przemówią, Święci w Dniach Ostatnich wykazali się wiarą i ofiarowali modlitwy za każdego przemawiającego, tak żeby powiedzieli oni słowa, które będą dla naszego pożytku, i żebyśmy mieli ducha, aby je przyjąć. Jest to nasz przywilej i obowiązek. Nie znaleźliśmy się tutaj przypadkowo; przybyliśmy na tę konferencję, oczekując, że otrzymamy nauki, które przyniosą nam korzyść²¹.

Powinniście prosić Pana, aby pozwolił [mówcom] powiedzieć to, co pragniecie wiedzieć — żeby zasugerowali wam coś, co przyniesie wam korzyść. Jeśli macie pragnienie poznać sprawy, których nie rozumiecie, módlcie się, aby powiedzieli [oni] coś, co oświeci wasz umysł w odniesieniu do waszych problemów, a będziemy mieli wspaniałą i doniosłą Konferencję, lepszą niż kiedykolwiek przedtem. Choć może to brzmieć dziwnie, to jednak każda nasza kolejna konferencja wydaje się być najlepszą i niech tak będzie także tym razem; a wy, bracia i siostry, wznieście swoje serca ku Panu i wykażcie się wiarą, kiedy nasi bracia będą do was przemawiać. Nie rozczarujemy się, a wracając do domu i opuszczając tę Konferencję, na pewno będziecie się czuli wielce i szczodrze pobłogosławieni²².

Przypuszczam, że wielu uczestników Konferencji, którzy stoją teraz przede mną, przemierzyło długą drogę, by spotkać się z nami podczas tej konferencji generalnej; i że wszyscy przybyli tu z czystych pobudek — pragnąc się doskonalić pod względem spraw, które dotyczą ich przydatności w królestwie Boga. Abyśmy się nie rozczarowali w tej kwestii, koniecznym staje się przygotowanie naszych serc na otrzymanie i skorzystanie ze wskazówek, które mogą zostać wypowiedziane przez mówców w trakcie Konferencji pod natchnieniem Ducha Pana. Uważałem i nadal uważam, że bycie pouczanym nie zależy tak bardzo od mówcy, ale od nas samych²³.

Kiedy się gromadzimy […], otrzymywanie nauk od osób przemawiających staje się naszym przywilejem, lecz jeśli ich nie otrzymujemy, wina zwykle leży po naszej stronie²⁴.

Zauważyłem u niektórych ludzi coś, co postrzegam jako słabość. Gromadzą się — niektórzy z nich — bardziej po to, żeby delektować się elokwencją mówcy, dla którego przyszli, żeby podziwiać styl jego wypowiedzi albo po to, żeby zobaczyć mówcę i spekulować na temat jego charakteru […] zamiast skupić się na otrzymywaniu nauk, które będą dla nich pożyteczne i które wzniosą ich na wyższy poziom prawości. […]

[…] Jeśli nie będziemy wykorzystywać danych nam zdolności i nie otrzymamy Ducha Pana, dotrze do nas niewiele informacji od mówców, nawet jeśli przekazywane będą idee o wielkiej wadze i wartości. Choć styl wypowiedzi może być dość nieelokwentny, to jeśli ludzie wysilą się […], wkrótce zobaczą, że po wyjściu ze spotkania ich umysły zawsze odnoszą korzyść ze słów tych mówców²⁵.

Przemówienie nie musi być zawsze długie, żeby Święci w Dniach Ostatnich wynieśli z niego to, co ma największy pożytek; jakiekolwiek przemówienie może spowodować, że jakaś idea lub jakaś zasada oświeci nasze zrozumienie, co później okaże się dla nas cenne²⁶.

Zebraliśmy się w celu oddawania czci Bogu i załatwienia spraw koniecznych dla szerzenia prawdy na ziemi. Charakter tych nauk będzie w dużej mierze zależał od stanu naszych umysłów. Powinniśmy od nich oddalić nasze ziemskie sprawy i poświęcić uwagę celowi tej Konferencji²⁷.

Jeśli chodzi o nasze poznanie i wiedzę duchową, polegamy całkowicie na Panu i czujemy się od Niego zależni. Uzyskujemy wiedzę przekazywaną poprzez sługi Pana wprost proporcjonalnie do wykazywanej przez nas wiary. […] On przemawia do nas poprzez tych, którzy wznoszą do nas głos z takich okazji jak ta, kiedy zbieramy się razem, aby wielbić naszego Boga²⁸. [Zob.: propozycja 5. na str. 45].