Протянуть руку помощи

Мы живем в мире, наполненном войнами. Одни из них можно назвать политическими, другие же, по сути, – войны экономические. Однако величайшая битва ведется за души рода человеческого.

Наш Предводитель, Сам Господь Иисус Христос, провозгласил:

«Помните: велика ценность душ в глазах Бога» [Учение и Заветы 18:10]³.

Для Святых последних дней необходимость выручать своих братьев и сестер, которые по той или иной причине сошли с пути активного участия в жизни Церкви, имеет вечное значение. Знаем ли мы таких людей, однажды принявших Евангелие? Если да, то в чем состоят наши обязанности? Как мы можем выручать их?

Подумайте о потерянных людях из числа пожилых, овдовевших, больных. Слишком часто они оказываются в опаленной и всеми заброшенной пустыне изоляции под названием «одиночество». Когда уходит молодость, когда угасает здоровье, когда жизненный задор идет на убыль, когда свет надежды совсем тускнеет, им может принести облегчение и поддержку рука помощи и сердце, умеющее сострадать.

Есть, несомненно, и другие люди, которых необходимо выручить. Одни борются с грехом, другие блуждают в страхе, апатии или невежестве. Какой бы ни была причина, они изолировали себя от активного участия в жизни Церкви. И почти наверняка они будут оставаться в таком потерянном состоянии, если в нас, активных членах Церкви, не проснется желание выручать и спасать⁴.

Продвигаясь по жизненному пути, мы несем потери. Некоторые не следуют дорожной разметке, указывающей путь к жизни вечной, и сворачивают с дороги только для того, чтобы в конце концов обнаружить, что их окольный путь ведет в тупик. За безразличие, небрежность, эгоизм и грехи людям приходится платить дорогую цену. Находятся и такие, кто по необъяснимым причинам идут на звуки совсем других труб и только позже осознают, что следуют за крысоловом по имени «горе и страдание»⁵.

Некоторое время назад я получил письмо от человека, отошедшего от Церкви. Оно отражает мысли очень многих наших прихожан. Описав то, как он стал неактивным, он пишет:

«Я имел так много, а теперь у меня осталось так мало. Я несчастлив и чувствую себя неудачником во всем. Несмотря на то, что Евангелие ушло из моей жизни, оно никогда не покидало моего сердца. Прошу вас: молитесь за меня.

Пожалуйста, не забывайте о тех из нас, кто остался ‘за бортом’, – о потерянных Святых последних дней. Я знаю, где найти Церковь, но иногда думаю, что мне нужен кто-то еще – тот, кто указал бы мне путь, ободрил бы меня, освободил меня от моего страха и принес мне свидетельство».

Читая это письмо, я мысленно возвратился в одну из величайших в мире картинных галерей, где я когда-то побывал, в знаменитый музей Виктории и Альберта в Лондоне, Англия. Там, в изысканном обрамлении, выставлен шедевр, написанный в 1831 году Джозефом Мэллордом Уильямом Тернером. На картине изображены сгустившиеся черные тучи и неистовое бушующее море, предвещающее опасность и смерть. Вдали мерцает свет выброшенного на мель судна. На переднем плане – большая шлюпка, высоко подбрасываемая встречными пенящимися волнами. Люди изо всех сил налегают на весла, ведя ее сквозь шторм. На берегу стоят жена и двое детей, промокшие под ливнем, дрожащие от ветра. С тревогой они пристально вглядываются в море. У меня в мыслях родилось сокращенное название для этой картины. Я назвал ее На выручку⁶.

Жизненные бури таят в себе опасность. Мужчины и женщины, юноши и девушки могут оказаться выброшенными на мель, разбитыми и сокрушенными. Кто же сядет в шлюпки и, оставив домашний уют и семью, отправится им на выручку?

Наша задача не такая уж непосильная. Мы выполняем поручение Господа; мы имеем право на Его помощь.

Во время Своего служения Учитель призвал галилейских рыбаков оставить свои сети и последовать за Ним. Он сказал: «Я сделаю вас ловцами человеков» [от Матфея 4:19]. Давайте же примкнем к рядам ‘ловцов человеков’, чтобы предоставлять им всю возможную помощь…

Эти люди, как выброшенные на мель среди бушующего моря на картине Тернера, в буквальном смысле подобны многим менее активным прихожанам, ожидающим, что их выручат те, кто правит спасательными шлюпками. Их сердца жаждут помощи. Матери и отцы молятся за своих сыновей и дочерей. Жены молят Небеса, чтобы кто-нибудь протянул руку помощи их мужьям. Иногда дети молятся за своих родителей.

Я молюсь, чтобы у нас было желание спасать менее активных и возвращать их к радости, даруемой Евангелием Иисуса Христа, чтобы они могли вместе с нами вкушать все блага, приходящие от полноправного членства в Церкви⁷.

Изображение

картина с изображением спасения пострадавших от кораблекрушения

На нас лежит ответственность, да, священный долг протянуть руку помощи всем тем, чьей жизни мы были призваны коснуться. Наш долг – вести их в Целестиальное Царство Божье. Давайте никогда не забывать: мантия руководителя не окутывает комфортом, а возлагает ответственность. Давайте окружать заботой и спасать тех, кто нуждается в нашей помощи и нашей любви. [См. Учение и Заветы 84:106.]

Добиваясь успеха, возвращая к активности женщину или мужчину, девочку или мальчика, мы ответим на горячую молитву жены, сестры или матери, поможем исполнить величайшее желание мужа, брата или отца. Так мы проявим почтение к полному любви наставлению Отца и последуем примеру послушного Сына (см. от Иоанна 12:26; У. и З& 59:5). И наши имена будут всегда в чести у тех, кого мы окружили заботой⁸.

Я обнаружил, что есть две основные причины, в большой мере влияющие на возвращение к активности в Церкви и на смену установок, привычек и поступков. Во-первых, люди возвращаются потому, что кто-то открыл им глаза на их вечные возможности и помог им решиться достичь их…

Во-вторых, люди возвращаются благодаря тому, что их родные или «сограждане Святым» последовали увещеванию Спасителя, возлюбили своих ближних, как самих себя, и помогли им в осуществлении их мечтаний и реализации их заветных желаний [см. к Ефесянам 2:19; от Матфея 22:39].

Катализатором в этом процессе был и всегда будет принцип любви⁹.

[Помогая людям стать активными в Церкви,] часто нам требуется применять Небесную добродетель ‒ терпение. В бытность епископом я однажды почувствовал необходимость навестить мужчину, жена и дети которого были более или менее активны. Сам же он никогда не отзывался на наши приглашения. Был жаркий летний день, когда я постучал в дверь Гарольда Г. Галлахера. Сквозь натянутую на дверной раме сетку я мог видеть брата Галлахера, сидящего в кресле и читающего газету. «Кто там?» – угрюмо спросил он, не поднимая головы.

«Ваш епископ, – ответил я. – Я пришел познакомиться и пригласить вас с семьей на наши собрания».

«Нет, я слишком занят», – последовал надменный ответ. Он даже не поднял глаз. Я поблагодарил его за внимание и ушел.

Вскоре после этого семья Галлахеров переехала в Калифорнию. Прошли годы. Однажды, уже будучи членом Кворума Двенадцати Апостолов, я работал в моем кабинете, когда позвонила секретарша и сказала: «Некий брат Галлахер, который когда-то жил в вашем приходе, хотел бы пообщаться с вами. Он здесь, у меня».

Я попросил: «Спросите его, он ли тот брат Гарольд Г. Галлахер…»

Она ответила: «Да, это он».

Я попросил проводить его ко мне. Мы с удовольствием побеседовали о том, как дела у членов его семьи. Он сказал мне: «Я пришел извиниться, что тогда, много лет назад, даже не встал с кресла и оставил вас стоять в дверях в тот жаркий летний день». Я спросил, активен ли он в Церкви. Смущенно улыбнувшись, он ответил: «Сейчас я второй советник в епископстве моего прихода. Ваше приглашение прийти в церковь и мой отрицательный ответ так часто не давали мне покоя, что я решил что-то с этим сделать».

Нам с Гарольдом довелось побеседовать еще несколько раз до того, как он скончался. Галлахеры и их дети служили в Церкви во многих призваниях.¹⁰.

У нас есть учения истины. У нас есть программы. У нас есть люди. У нас есть сила. Наша миссия – не просто проводить собрания. Наше служение состоит в спасении душ¹¹.

Однажды утром, [когда я еще был юным епископом,] зазвонил телефон, и подняв трубку, я услышал: «Это старейшина Спенсер В. Кимбалл. Хочу попросить вас кое в чем мне помочь. В пределах вашего прихода, за большим зданием на Пятой Южной улице стоит крошечный жилой автоприцеп. Там живет Маргарет Берд, вдова из племени навахо. Она чувствует себя нелюбимой, никому не нужной и потерянной. Можете ли вы и президентство Общества милосердия разыскать ее, протянуть руку дружбы и оказать особенный радушный прием?» Так мы и сделали.

И произошло чудо. В новой обстановке Маргарет Берд словно расцвела. Отчаяние улетучилось. Вдова была посещена в своих страданиях. Потерянная овечка нашлась. Каждый из принявших участие в этой простой истории стал чуть лучше¹².

За годы своих путешествий по миру я посетил много кольев и приходов, и видел таких руководителей, которые, по необходимости или благодаря обостренному чувству ответственности, прекращали жаловаться, засучивали рукава и, с помощью Господа, брались за работу, подготавливая замечательных мужчин к получению Священства Мелхиседекова, и помогая им войти, вместе с женами и детьми, в святой храм для получения собственного облечения и запечатывания.

Очень кратко приведу [два] пример[а]:

Посещая несколько лет назад Миллкрикский кол в Солт-Лейк-Сити, я узнал, что только за один предыдущий год немногим больше ста братьев, предполагаемых старейшин, были посвящены в старейшины. Я спросил президента Джеймса Клегга, в чем секрет его успеха. Хотя он был слишком скромен, чтобы говорить о своих заслугах, один из его советников рассказал, что президент Клегг, понимая серьезность задачи, взял на себя инициативу организовывать и проводить беседы с каждым предполагаемым старейшиной. Во время таких бесед президент Клегг затрагивал тему о храме Господнем, подчеркивая значение спасительных таинств и заветов, и в заключение задавал вопрос: «Разве вы не хотели бы вместе со своей замечательной женой и драгоценными детьми придти в дом Господний, чтобы вы могли быть нерушимой семьей во всех грядущих вечностях?» Ответ звучал утвердительный, процесс активизации ускорялся и цель была достигнута.

В 1952 году в большинстве семей в третьем приходе Роуз-парк отцы или мужья владели только Священством Аароновым, хотя могли быть носителями Священства Мелхиседекова. Служить епископом был призван брат Л. Брент Гоатс. Он пригласил менее активного брата, Эрнеста Скиннера, участвовать в привлечении к активной жизни в приходе двадцати девяти взрослых братьев, носивших чин учителя в Священстве Аароновом, и помогать этим людям и их семьям готовится к посещению храма. Будучи менее активным прихожанином, брат Скиннер сначала отказывался, но, наконец, согласился помогать по мере сил. Он начал посещать менее активных взрослых братьев, состоявших в чине учителя, стараясь помочь им увидеть свою роль в семьях как руководителей священства и как мужей и отцов. Он скоро привлек к себе в помощники некоторых из тех братьев. Один за другим они возвращались к активной жизни в приходе и вместе с семьями отправлялись храм¹³.

Изображение

люди обнимают друг друга и обмениваются рукопожатиями

Каждый человек может измениться к лучшему. За минувшие годы мы обратились с посланиями к менее активным, к обиженным, недовольным и согрешившим, призывая их возвратиться. «Вернитесь и вкусите от трапезы Господа, снова отведайте сладких и насыщающих плодов общения со Святыми» [заявление Первого Президентства, цит. по Ensign, Mar. 1986, 88].

Этот дух, эта решимость пребывает в личном святилище совести каждого, заставляя нас отбросить в себе прежнего человека и достичь наших истинных возможностей. В этом духе мы снова возглашаем это сердечное приглашение: возвращайтесь. Мы протягиваем вам руку с чистой любовью Христовой и выражаем желание помочь вам и принять с радостью, чтобы вы наслаждались полноправным членством в Церкви. Тем, чей дух уязвлен, кто борется с проблемами или испытывает страх, мы говорим: позвольте нам поднять вас, утешить и помочь обрести радость. Примите буквально приглашение Спасителя: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» [от Матфея 11:28–30]¹⁴.

• Президент Монсон привел много примеров трудностей, с которыми связана потребность спасать (см. раздел 1). Почему важно протягивать людям руку помощи, спасая их? Каким образом мы можем «пробуждать» в себе желание «выручать и спасать»?

• Проведите обзор истории Президента Монсона о картине Джозефа Мэллорда Уильяма Тернера (см. раздел 2). Как мы можем помогать спасать тех, кто сбился с пути из-за жизненных бурь? В каких ситуациях вы испытывали или наблюдали радость возвращения к активности в Церкви?

• Почему любовь и терпение играют ключевую роль в наших стараниях спасать окружающих? (См. раздел 3.) В каких ситуациях вы видели, как проявление любви помогло кому-то вернуться к активности в Церкви? Чему нас может научить случай из жизни Гарольда Галлахера?

• Чему нас учат истории, которые приводятся в разделе 4?

• Почему прихожанам иногда трудно вернуться в активному участию в жизни Церкви? Каким образом мы можем помогать тем, «чей дух уязвлен» (раздел 5)? Как мы можем помогать «успокоиться» тем, кто испытывает страх?

Иезекииль 34:16; от Матфея 25:35–46; от Луки 15; от Иоанна 10:1–16; Мороний 6:4–5; Учение и Заветы 81:5; 84:106

«Почувствовав радость, которая приходит от понимания Евангелия, вы захотите применять в своей жизни то, что вы узнали. Старайтесь жить в согласии с тем, что вы поняли и осознали. Это укрепит вашу веру, знание и свидетельство” (Проповедовать Евангелие Мое [2004], стр. 19).