Призыв к мужеству

Размышляя о том, с чем вы сталкиваетесь в современном мире, – сказал он, – я вспоминаю одно слово. Оно описывает некое качество, необходимое всем нам… Это качество – смелость³.

Оно может понадобиться в любой момент. Святые Писания изображают свидетельство об этой истине. Иосиф, сын Иакова, тот, что был продан в Египет, продемонстрировал твердую решимость мужества, заявив жене Потифара, которая попыталась его обольстить: «Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом? Он не слушался ее» и убежал (Бытие 39:9–10).

В наши дни один отец использовал этот образец мужества, заявив своим детям: «Если вы когда-нибудь окажетесь там, где вам не следует быть, выбирайтесь!»

Пророк Даниил показал величайший образец мужества, отстаивая истину, и, проявив мужество, продолжал молиться, зная, что это грозит ему смертью (см. Даниил 6).

Жизнь Авинадея, Пророка Книги Мормона, свидетельствует о его мужестве, когда он, отказавшись отвергнуть истину, был готов пожертвовать ради этого собой (см. Мосия 11:20; 17:20).

Можно ли не восхищаться жизнью двух тысяч юных воинов Геламана, которые своим примером обучили и показали, насколько велика потребность в мужестве, последовав учениям родителей? (См. Алма 56.)

Изображение

юные воины

Пожалуй, кульминация каждого из этих повествований – пример Морония, которому хватило мужества до конца пребывать в праведности (см. Мороний 1–10)⁴.

Никакое описание нужных нам образцов для подражания не будет полным, если мы не включим в него Джозефа Смита, первого Пророка этого устроения. В свои четырнадцать лет этот отважный юноша вошел в рощу, которую позже назовут Священной, и получил ответ на свою искреннюю молитву.

С тех пор Джозеф подвергался жестоким гонениям, причиной которых был его рассказ о славном видении, открывшемся ему в той роще. И хотя его поднимали на смех и презирали, он остался тверд. Он сказал: «Ибо я видел видение. Я знал это, и я знал, что Бог знает это, и я не мог и не смел отрицать это» [Джозеф Смит – История 1:25].

Шаг за шагом, почти постоянно сталкиваясь с враждой, но всегда ведомый рукою Господа, Джозеф организовал Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Он проявлял мужество во всех своих поступках.

В конце жизни, когда его вместе с родным братом Хайрамом увозили в тюрьму Картиджа, он смело встретил уже ясное для него будущее и запечатал свое свидетельство собственной кровью.

Встречая испытания на жизненном пути, давайте всегда подражать этому неустрашимому мужеству, олицетворением которого стал Пророк Джозеф Смит⁵.

Каждый день в нашей жизни нам требуется мужество не только для значительных событий, но чаще когда мы принимаем решения или реагируем на обстоятельства, в которых оказываемся. Вот что сказал шотландский поэт и писатель Роберт Льюис Стивенсон: «Мало кто замечает повседневное мужество. Но ваше мужество не становится менее благородным оттого, что в вашу честь не бьют барабаны и толпы не скандируют ваше имя» [цит. по Hal Urban, Choices That Change Lives (2006), 122]⁶.

Мы живем в мире, где нравственные ценности в значительной мере отброшены, где скандально демонстрируется грех и где нас окружают искушения сойти с этого тесного и узкого пути. Мы постоянно сталкиваемся с довлеющим давлением и вредоносным влиянием, разрушающими все достойное и пытающимися заменить его мелкотравчатыми измышлениями и нормами светского общества…

Мы почти наверняка будем призваны защищать то, во что верим. Хватит ли нам мужества делать это?

Мужество проявляется в разных формах. Вот что написал христианский автор Чарльз Суиндолл: «Мужество не ограничивается полем боя… или смелой поимкой вора в вашем доме. Настоящие испытания мужества гораздо менее заметны. Это – внутренние испытания, например, готовы ли вы оставаться верными, когда вас никто не видит… отстаивать свои убеждения, когда никто из окружающих их не разделяет» [Growing Strong in the Seasons of Life (1983), 398]. Я бы добавил, что это внутреннее мужество включает и решимость делать то, что верно, даже если нам страшно, защищать наши верования, рискуя быть осмеянным, и исповедовать эти верования даже под угрозой потери друзей или общественного положения. Тот, кто твердо стоит за правое дело, должен быть готов к риску неодобрения и непопулярности.

Во время службы в ВМС США [вскоре после] Второй мировой войн[ы] я узнал о смелых поступках, подвигах и примерах мужества. Больше всего мне запомнилось тихое мужество одного восемнадцатилетнего моряка не нашей веры, который не был слишком горд и не стеснялся молиться. Из 250 человек в экипаже он был единственным, кто каждый вечер становился на колени у своей койки, иногда под насмешки забияк и остроты неверующих. Склонив голову, он молился Богу. Он ни разу не дрогнул. Он никогда не колебался. У него было мужество…

Мы все будем сталкиваться со страхом, переживать насмешки, встречать сопротивление. Да достанет нам – всем нам – мужества противостоять общему мнению, мужества держаться праведных принципов! Мужество, а не компромисс приносит улыбку Божьего одобрения. Мужество становится живым и привлекательным достоинством, если рассматривать его не только как готовность отважно умереть, но и как решимость порядочно жить. Продвигаясь вперед, стремясь жить так, как нам положено, мы несомненно будем получать помощь от Господа и сможем находить утешение в Его словах»⁷.

Имейте смелость твердо стоять за истину и праведность. Поскольку тенденции современного общества далеки от ценностей и принципов, которые дал нам Господь, вы почти наверняка будете призваны защищать то, во что верите. Если корни вашего свидетельства не будут достаточно крепки, вам будет трудно устоять против насмешек тех, кто бросает вызов вашей вере. Если эти корни будут крепки, ваше свидетельство о Евангелии, о Спасителе и о нашем Небесном Отце будет влиять на все, что вы делаете в своей жизни. Искуситель мечтает о том, чтобы вы допускали иронические комментарии и критику в адрес Церкви, чтобы заставить вас усомниться в ней. Ваше свидетельство, если его постоянно подпитывать, – гарантия вашей безопасности.

Давайте вспомним сон Легия о дереве жизни. Он увидел, что многие из тех, кто, держась за железные перила, пробивались через темную мглу, добирались до дерева жизни и вкушали от его плода, затем начинали «обраща[ть] свои взоры вокруг себя, как будто им было стыдно» [1 Нефий 8:25]. Легий задумался о причине их стыда. Оглядевшись вокруг, он «увидел, по другую сторону реки водной, огромное и просторное здание…

И оно было заполнено людьми, как старыми, так и молодыми, как мужчинами, так и женщинами; и вид одежд их был чрезвычайно роскошен; и они, по-видимому, насмехались и указывали своими пальцами в сторону тех, кто… вкушал от плода» [1 Нефий 8:26–27].

Великое и обширное здание во сне Легия представляет тех в мире, кто насмехается над Божьим словом и высмеивает людей, которые принимают его, которые любят Спасителя и живут по заповедям. Что случается с теми, кто стыдится, услышав насмешки? Легий говорит нам: «И после того как они отведали плода, им стало стыдно из-за тех, кто насмехался над ними; и они отступили на запретные пути и пропали» [1 Нефий 8:28].

Изображение

Видение Легия о дереве жизни

Со всей смелостью ваших убеждений, давайте скажем вместе с Апостолом Павлом: «Я не стыжусь благовествования Христова» [к Римлянам 1:16].

Чтобы вы не робели перед задачами, которые перед вами стоят, напомню вам другие слова Апостола Павла, из которых мы можем черпать смелость: «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» [2-е к Тимофею 1:7]… С Его помощью вам хватит смелости противостоять чему угодно⁸.

Нас окружают мирские измышления. Лицо греха в наши дни часто прикрывают маской терпимости. Не обманывайтесь: за этим фасадом скрывается страдание, несчастье и боль. Вы знаете, что правильно, а что – нет, и никакой камуфляж не может изменить этого. Природа согрешения остается прежней. Если ваши так называемые друзья подталкивают вас на неправедный поступок, вы должны сами отстаивать истину, даже если это придется делать в одиночку. Имейте нравственное мужество, чтобы быть светом для других людей. Никакая дружба не может быть дороже вашей чистой совести и вашей нравственной чистоты. Какое же это великолепное чувство – знать, что вы чисты, и быть уверенными, что вы достойны своего чина!⁹

Послания, идущие с экранов телевизоров, кинотеатров и из других средств массовой информации, зачастую диаметрально противоположны тому, что мы хотим привить своим детям и к чему хотим обратить их сердца. Мы должны не только учить их быть сильными духом и хорошо знать учения, но и помогать им оставаться на этом пути, какие бы внешние силы ни тянули их в сторону. Это потребует от нас и времени, и усилий; и если мы хотим помогать другим, нам самим нужно духовное и нравственное мужество противостоять злу, которое мы видим повсюду¹⁰.

Я служил президентом Канадской миссии. В провинции Онтарио двое наших миссионеров однажды под вечер, когда шел сильный снег, проповедовали Евангелие, переходя от двери к двери, но безуспешно. Один из старейшин был опытным, другой – новичком.

Эти двое постучались в дом мистера Элмера Полларда, и он, пожалев почти совсем закоченевших миссионеров, пригласил их в дом. Они представили ему свое послание и спросили, будет ли он молиться с ними. Он согласился, но при условии, что молитву произнесет он сам.

Его молитва изумила миссионеров. Он сказал: «Небесный Отец, благослови этих двух несчастных, заблудших миссионеров, чтобы они могли возвратиться к своим семьям и не тратили впустую свое время, рассказывая канадцам о каком-то невероятном послании, о котором они сами знают так мало».

Когда они встали с колен, мистер Поллард попросил миссионеров никогда больше не приходить к нему. Когда они уходили, он с насмешкой крикнул им вслед: «И не говорите мне, что вы и в самом деле верите, что Джозеф Смит был Пророком Бога!» – и захлопнул дверь.

Миссионеры прошли немного по дороге, и внезапно младший напарник робко сказал: «Старейшина, мы ведь не ответили мистеру Полларду».

Старший напарник ответил: «Нас отвергли и прогнали. Пойдем отсюда».

Однако молодой миссионер настаивал, и они возвратились к дому мистера Полларда. Тот отозвался на стук в дверь и сердито сказал: «Я же сказал вам, молодые люди, чтобы вы никогда не возвращались!»

И тогда младший напарник, со всей храбростью, что у него была, произнес: «Мистер Поллард, когда мы уходили, вы сказали, что мы в действительности не верим, что Джозеф Смит был Пророком Бога. Я свидетельствую вам, мистер Поллард, что я знаю: Джозеф Смит был Пророком Бога; что по вдохновению свыше он перевел священные летописи, известные как Книга Мормона; что он действительно видел Бога-Отца и Его Сына, Иисуса». После этих слов миссионеры ушли.

Я слышал, как тот самый мистер Поллард на собрании свидетельств рассказывал о событиях того незабываемого дня. Он говорил: «В тот вечер я не мог уснуть. Я все время ворочался. Вновь и вновь я вспоминал слова: ‘Джозеф Смит был Пророком Бога. Я знаю это… Я знаю это… Я знаю это’. Я едва смог дождаться утра. Утром я позвонил миссионерам по номеру, указанному на маленькой карточке, на обороте которой были напечатаны Символы веры. Миссионеры возвратились; и на сей раз моя жена, вся моя семья и я сам участвовали в беседе, искренне желая найти истину. В итоге мы все приняли Евангелие Иисуса Христа. Мы будем вечно благодарны за свидетельство об истине, которое принесли нам те двое мужественных, смиренных миссионеров»¹¹.

Позвольте… поговорить о смелости не осуждать других людей. Конечно, вы можете спросить: а нужна ли для этого смелость? Я бы сказал, что, по-моему, очень часто воздержание от осуждения – или сплетен или критики, которые очень близки к осуждению, – требует смелости.

К сожалению, есть такие люди, которые думают, будто критиковать и умалять других необходимо. Вы, конечно, встречали таких людей, и еще будете встречать… Мои дорогие юные друзья, нам нет нужды гадать, каким должно быть наше поведение в таких случаях… [Спаситель] увещевал: «Перестаньте выискивать ошибки друг у друга» [Учение и Заветы 88:124]. Вам потребуется настоящая смелость, чтобы под давлением сверстников, предлагающих участвовать в такой критике и осуждениях, воздержаться от этого…

Умоляю, имейте смелость воздерживаться от осуждения и критики окружающих, имейте смелость заботиться о том, чтобы каждый чувствовал, что его принимают, любят и ценят¹².

А что это значит – устоять? Мне нравится такое определение: смело противостоять. Смелость может вам пригодиться, чтобы поверить; время от времени она будет необходима вам, чтобы повиноваться. И более всего она потребуется вам, чтобы устоять до того дня, когда вы оставите это смертное бытие¹³.

Мне нравятся слова поэтессы Эллы Уилер Уилкокс:

Таким человеком был Пол Тинги… Пол вырос в прекрасном доме Святых последних дней и отслужил в Германии почетную миссию для Господа. Его напарником на миссии был старейшина Брюс Д. Портер, член Первого Кворума Семидесяти. Старейшина Портер отозвался о старейшине Тинги как об одном из самых преданных и успешных миссионеров, которых он когда-либо знал.

После миссии старейшина Тинги вернулся домой, закончил университет, женился на своей возлюбленной и вместе с нею растил детей. Он служил епископом и добился успехов на профессиональном поприще.

Вдруг, как гром среди ясного неба, его нервную систему поразили симптомы страшной болезни – рассеянного склероза. Попав в плен к этому недугу, Пол Тинги доблестно сражался, но затем оказался в приюте, где и провел остаток дней. Там он «грустных взб[адривал]» и «да[вал им] радост[ь]» [«В жизни много ль хорошего сделал я?» Гимны, №136]. Всякий раз, когда я посещал тамошние церковные собрания, Пол поднимал мой дух, так же как и дух всех остальных.

Когда в 2002 году в Солт-Лейк-Сити пришла Олимпиада, Пол был избран, чтобы нести олимпийский факел на определенной дистанции. Когда об этом объявили в приюте, собравшиеся пациенты встретили это известие криками радости, а по коридорам разнеслось эхо дружных рукоплесканий. Когда я поздравил Пола, он сказал со своей ограниченной дикцией: «Надеюсь, что я не уроню факел!»

Пол Тинги не уронил олимпийский факел. Более того, он смело нес факел, который был вручен ему в жизни, и делал это вплоть до дня своей кончины.

Духовность, вера, целеустремленность, мужество – все это было у Пола¹⁴.

Мужество необходимо, чтобы сделать первый шаг к намеченной цели, но еще больше мужества требуется, чтобы, оступившись, сделать второй шаг и идти дальше.

Имейте твердое намерение приложить все усилия и целеустремленно трудиться ради достижения достойной цели, а также имейте мужество, чтобы не только достойно встречать испытания, которые неизбежно возникнут на вашем пути, но и сделать второй шаг, если это потребуется¹⁵.

Жизненный путь – не автострада, свободная от препятствий, западней и ловушек. Скорее, это тропа со множеством развилок и поворотов. Перед нами постоянно возникает необходимость принимать решения. Чтобы принимать их мудро, нужна смелость: смелость сказать «нет», смелость сказать «да». Решения действительно определяют судьбу¹⁶.

• В разделе 1 проведите обзор примеров людей, проявивших недюжинную смелость. Чему нас могут научить эти примеры?

• Прочитайте о видах мужества, которые Президент Монсон упомянул в разделе 2. Приведите примеры жизненных ситуаций, когда вам требовалось мужество. Как мы можем укреплять смелость, позволяющую делать что верно?

• Президент Монсон заострил внимание на необходимости показывать пример нравственного мужества (см. раздел 3). Чему нас учит миссионер, который вернулся, чтобы свидетельствовать Элмеру Полларду? Почему для того, чтобы воздерживаться от осуждения и критики окружающих, требуется мужество? Как преодолеть склонность осуждать или критиковать?

• Что история Пола Тинги сообщает нам о смелости во времена испытаний? (См. раздел 4.) Как окружающие люди вдохновляли вас своим мужеством в трудные времена?

Иисус Навин 1:5–7; Псалтирь 26:14; 30:24–25; от Матфея 5:10–12; от Иоанна 14:27; Мосия 17:8–10; Алма 53:18–21; Учение и Заветы 3:6–8; 128:22

«Многие находят, что лучшее время для изучения – это утро, после ночного отдыха… Другие предпочитают изучать в тихие часы после работы, когда отброшены хлопоты дня… Пожалуй, гораздо важнее, чем определение времени дня, – это то, чтобы время на изучение Священных Писаний отводилось регулярно» (Howard W. Hunter, «Reading the Scriptures», Ensign, Nov. 1979, 64).