教義和聖約第106篇；107：1-20

先知約瑟·斯密在1834年11月25日獲得記載於教義和聖約第106篇的啟示。主在這項啟示中召喚華倫·考德里主領紐約州弗立登及周圍社區的教會。教義和聖約第107篇的啟示是在1835年記錄下來的，但是其中某些部分是主在不同的時間賜給約瑟·斯密的。差不多就在這項啟示被記錄下來的時候，剛成立的十二使徒定額組正準備啟程去傳教。教義和聖約第107篇將分為三堂課討論，這是其中的第一課。

想一想一位新主教或分會會長被召喚的時候。你認為此人的心裡有何感受？

1834年，教會在紐約州弗立登的社區有大幅的成長，此地距離俄亥俄州嘉德蘭將近200英里（大約322公里）。主召喚一位聖職領袖主領當地的教會成員。閱讀教義和聖約106：1，找出主指定誰來主領。

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紐約州和俄亥俄州的地圖

華倫·考德里是奧利佛·考德里的哥哥。華倫·考德里接受這項召喚去擔任主領大祭司時，他的感受可能與今日的一位新主教或新分會會長類似。考德里弟兄接受新召喚之際，主對他說了安慰的話。閱讀教義和聖約106：2-3，找出主要求考德里弟兄在主領紐約州弗立登地區的教會成員時，要去做的事。

閱讀教義和聖約106：6，找出華倫·考德里做了什麼而使天上有喜樂。閱讀時，注意權杖是皇室所持的手杖，是權柄的象徵。這節經文中「向我的權杖屈身」這句話是指考德里弟兄在神的大能前謙抑自己；「將自己與世人的奸詐隔離」這句話可能是指考德里弟兄除去自己虛榮和不正義的行為。

思考你能做什麼而在神前謙抑自己，並使自己與不正義的行為隔離。

在教義和聖約106：7-8，我們讀到主給華倫·考德里的忠告，以及祂應許華倫只要遵守這項忠告，就會祝福他。閱讀這幾節經文，將主的應許作成摘要，填滿以下的空格：只要我們在主面前，祂必會憐憫我們，我們，賜給我們。

1. 在經文研讀日記中回答下列問題：

   1. 主以哪些方式高舉那些在祂面前謙卑的人？

   2. 你曾否看過誰因為在主面前謙卑而被高舉？

試著猜猜看以下這段話是在描述舊約的哪一位先知：

這位先知「是個有信心的人，行為正義。他孩童時就敬畏神，曾堵住獅子的口，滅了猛烈的火」（約瑟·斯密譯本，創世記14：26〔經文指南〕）。他是撒冷的國王，「在他的日子中在他的境內建立了和平；因此，他被稱為和平之君」（阿爾瑪書13：18）。先知亞伯拉罕向他繳付什一奉獻（見阿爾瑪書13：15）。

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麥基洗德按立亞伯拉罕

翻到阿爾瑪書13：14-18，找出這位先知是誰。接著查考教義和聖約107：1-4，找出為什麼麥基洗德聖職是以先知麥基洗德的名字命名。

在麥基洗德的時代之前，麥基洗德聖職被稱為什麼？

不妨把古代的教會成員以麥基洗德來稱呼這聖職的兩個原因劃記下來。

你也可以考慮將教義和聖約107：3中以下的教義聲明劃記下來：麥基洗德聖職是按照神子體制的聖職。

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培道·潘會長

十二使徒定額組的培道·潘會長說明這項教義應當如何在聖職持有人的生活中展現出來：「聖職持有人若適當地行使聖職權柄，就會去做〔耶穌基督〕在世上會做的事」（「聖職能力」，2010年5月，利阿賀拿，第7頁）。

不妨把這項說明寫在經文教義和聖約107：3旁邊。

2. 在經文研讀日記中，寫下你何時曾見過有人適當地運用聖職，做耶穌基督會做的事。

若沒有麥基洗德聖職，教會就不存在。查考教義和聖約107：5，8-9，找出教導麥基洗德聖職與教會的組織，如初級會、主日學、男青年、女青年和慈助會，有何關聯的詞彙或句子。（教義和聖約107：8是一節精通經文。不妨用顯著的方式劃記下來，方便日後查看。）

注意在第5節裡，這些組織被稱為是附屬的。附屬是整體的一部分，就像手臂或腿是身體的一部分。

為了要了解麥基洗德聖職的權利和權柄，參考教義和聖約107：8以完成以下的這段話：麥基洗德聖職持有的權利，有的能力和權柄，以及主理的事務的權柄。

「主理屬靈的事務」包括主理祝福、教儀和聖約。

3. 在經文研讀日記中，寫下你曾經透過麥基洗德聖職的權柄接受祝福的一次經驗。你可以寫下你接受一項祝福，參與一項教儀，或立下一項聖約的經驗。

教義和聖約107：9中提到的「高級聖職會長團」，是指總會會長團。閱讀教義和聖約107：10，找出誰有權利在總會會長團的指導下執行職務。

支聯會會長團和主教團都是大祭司在總會會長團的指導下，執行自己的職務的範例。

教義和聖約107：15-17是指教會的總主教。十二使徒定額組的布司·麥康基長老說明：

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布司·麥康基長老

「這是古代的亞倫所持有的職位；其權利是世襲的；由配稱的父親傳給配稱的兒子。……但是總會會長在缺乏啟示以指定持有主教團和利未會長團這項崇高職位的家系或個人時，總會會長團可以選擇『麥基洗德聖職中的大祭司』來持有該職位。在這樣的事件中，也要召喚兩位諮理在總主教團服務。（教約68：14-21；107：15-17，68-78。）

「總主教持有會長團的權鑰來管理教會的亞倫聖職和所有其他的主教，他是教會的一位總會持有權柄人員。他是一位以色列法官，負責神國度中的許多屬世事務（教約107：68-74），收取奉獻以照顧主的貧窮者（教約42：31-33；51：5，12-13），並蒙召喚去旅行並傳播福音來協助建立神的國度（教約84：112-116）」（Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 592）。

閱讀教義和聖約107：18，並將以下的教義聲明劃記下來：麥基洗德聖職持有教會中一切屬靈祝福的權鑰。

「聖職權鑰是神授予聖職領袖的權柄，來指導、支配及管理祂的聖職在世上的運用。聖職權柄的運用是由持有權鑰的人來管理（見教約65：2；81：2；124：123）。持有聖職權鑰的人有權利在其職權範圍內主領和指導教會」（指導手冊第二冊：管理教會〔2010〕，2.1.1）。職權範圍是指某些人在某些地理區域內有權柄。例如，主教的職權範圍就是他的支會。

在教義和聖約107：8-9，18中，我們讀到有關麥基洗德聖職的能力、權柄和體制。這會長團的權利與聖職的權鑰有關。「聖職的權鑰」一詞至少有三種使用方式：賜給使徒的權鑰、會長團的權鑰，以及一般使用的「聖職權鑰」。

賜給使徒的權鑰。被按立為使徒的人被賜予（1）使徒的權鑰或國度的權鑰——有能力和權柄來主領教會和神在世上的國度（見教約27：12-13）；（2）以色列聚集的權鑰，或傳道事工的權鑰（見教約110：11）；（3）亞伯拉罕的福音的福音期和萬事復興的權鑰（見教約110：12；亦見教約27：6-7）；以及（4）印證能力的權鑰（見教約110：13-15）。只有使徒持有這些聖職權鑰，這些聖職權鑰不會賜予別人。

「耶穌基督持有祂教會中所有的聖職權鑰，祂已將神在世上國度的一切權鑰授予祂的每一位使徒。在世的資深使徒，即本教會的總會會長，是世上唯一獲得授權可以行使所有聖職權鑰的人（見教約43：1-4；81：2；107：64-67，91-92；132：7）。

「七十員依照總會會長團及十二使徒定額組的指派和委派的權柄行事。區域會長獲得總會會長團和十二使徒的授權，被指派去管理某些區域。七十員會長團被按手選派並賜予權鑰去主領七十員定額組」（指導手冊第二冊，2.1.1）。

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接受聖職祝福的人

會長團權鑰。「總會會長將聖職權鑰委派給其他的聖職領袖，使他們能主領其職責範圍內的事工。聖職權鑰被授予給聖殿會長、傳道部會長、支聯會會長、區會會長、主教、分會會長，以及定額組會長。此項主領的權柄僅在各個領袖蒙召喚的指定職責和管轄地區內有效」（指導手冊第二冊，2.1.1）。

在接受這些聖職權鑰後，聖職領袖有權柄來擔任主領職員。例如，主教擔任支會的主領大祭司，也擔任支會的亞倫聖職會長。獲得權鑰的聖職領袖也被賜予權能能獲得特別的恩賜或能力，例如辨別的能力。例如，主教擔任公眾法官，獲得靈性的力量來幫助需要忠告來解決重要的個人問題——包括嚴重違誡——的人。

「聖職領袖從召喚上卸任後，就不再持有相關的權鑰。

「聖職領袖的諮理不會獲得權鑰，而是被按手選派，經由指派和委派的權柄去從事他們的召喚。

「主教和支聯會會長持有主領的權鑰，支會和支聯會的所有輔助組織都在他們的指導下運作。輔助組織的會長和諮理不會獲得權鑰，而是獲得委派的權柄去從事他們的召喚」（指導手冊第二冊，2.1.1）。

一般使用的「聖職權鑰」。「聖職權鑰」一詞的一般用法可以被理解為屬於聖職領袖及他們可得到的權利，或——在許多情況下——屬於一般成員及他們可得到的權利。這些權利必須在其各自的環境中定義。例如，亞倫聖職持有人有權利獲得天使施助的權鑰（見教約13：1）。國度奧祕的權鑰（見教約84：19-20；128：14）可在聖殿中找到。救恩的權鑰是福音的教義和教儀，會提供給追求真理和正義的人。這每一種權鑰都必須符合資格並努力尋求，才能在個人的生活中彰顯。

在教義和聖約107：19，我們讀到經由麥基洗德聖職而來的一些祝福。閱讀這節經文，並找出這些祝福。

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約瑟·斯密

先知約瑟·斯密說明麥基洗德聖職在獲得祝福方面的重要性：「麥基洗德聖職是天上藉以透露一切知識、教義、救恩計畫及每一件重要事務的管道」（in History of the Church, 4:207）。

教會所有成員都可以獲得麥基洗德聖職的相關祝福。這些祝福是提供給所有接受聖殿教儀，並忠於聖約的人。

想一想你所認識的一位亞倫聖職持有人。閱讀教義和聖約107：13-14，20，找出主針對亞倫聖職權柄說了些什麼。

根據你從這幾節經文中所學到的，完成以下這段話：亞倫聖職持有和主理外在的教儀的權鑰。

在第20節中提到什麼教儀？還有哪些其他教儀是由亞倫聖職的權柄來主理？

十二使徒定額組的達林·鄔克司長老說明天使的施助與洗禮和聖餐教儀之間的關係：

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達林·鄔克司長老

「這些亞倫聖職的教儀對於天使的施助也非常重要。

「『經文中所用的「天使」一詞，是指任何為神傳達信息的天上人物』（George Q. Cannon, Gospel Truth, sel. Jerreld L. Newquist [1987], 54）。經文列舉甚多描述天使親自顯現的例子：……。我年輕時，認為這些親自顯現的例子是天使施助唯一的意思。那時我是個年輕的亞倫聖職持有人，不認為自己會看到天使，而且也不知道這些天使的顯現和亞倫聖職有什麼關係。

「但是天使的施助也可能看不見。天使可能藉著聲音或藉著跟我們的內心溝通思想或感覺來傳遞信息。……

「……天使的溝通大多是感覺到或聽到的，而不是看到。

「一般來說，唯有潔淨的人能蒙得祝福，有聖靈為伴及與聖靈溝通。……透過洗禮和聖餐等亞倫聖職的教儀，我們的罪便得以潔淨並蒙得應許，我們若遵守聖約，就將常有祂的靈與我們同在。我相信那項應許不但指聖靈，同時也指天使的施助，因為『天使藉著聖靈的力量講話；因此，他們講的是基督的話』（尼腓二書32：3）。因此，那些持有亞倫聖職的人，為所有配稱領受聖餐的教會成員開啟一扇門，使他們能享有主的靈與他們同在以及天使的施助」（參閱「亞倫聖職與聖餐」，1999年1月，利阿賀拿，第43，45頁）。

4. 在經文研讀日記中，寫下你曾透過亞倫聖職獲得了哪些祝福。（你可以想想你的洗禮，以及領受聖餐的經驗。）

將以下每一項聖職職位寫在下表中正確的標題下：長老、大祭司、祝福教長、七十員，使徒，執事、教師、祭司、主教。（使徒和主教這兩個聖職職位，已經被插入正確的位置。）

你在接下來的兩堂課中學習更多關於聖職職位的事情時，會參考這張表。

5. 為了更熟悉教義和聖約107：8，大聲唸出第一個詞彙「麥基洗德」。然後大聲唸出接下來的兩個字：「聖職」。繼續這樣的模式，直到你讀完整節經文。闔上經文，試著背出整節經文。如果你無法做到，再次翻開經文，重複此步驟。當你完成這項指派作業時，將它記錄在經文研讀日記中。

6. 將以下句子寫在經文研讀日記中的今日作業下面：

   我已研讀教義和聖約第106篇；107：1-20，完成本課的日期為（日期）。

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