第24單元：第2天
教義和聖約第110篇
導言
1836年4月3日星期日，嘉德蘭聖殿舉行了一場聖餐聚會。在聚會中，先知約瑟·斯密和奧利佛·考德里離開會眾去作祈禱。他們祈禱完起身後，耶穌基督向他們顯現，並接納了剛奉獻的聖殿。接著摩西、以利亞和以來加顯現，復興了聖職權鑰。教義和聖約第110篇記錄了這些異象。
教義和聖約110：1-10
主顯現並接受嘉德蘭聖殿
你是否曾經注意每座聖殿外面所寫的這句話？上面寫著「主的殿——歸主為聖」。
由於聖殿是主的殿，你能否想到主曾在何時造訪聖殿？
有一次造訪是在嘉德蘭聖殿奉獻後不久。閱讀教義和聖約第110篇的前言，找出當時有哪些人在場，他們在獲得這項神聖經驗之前做了什麼事。
閱讀先知約瑟·斯密在教義和聖約110：1-3所記載的異象。試著想像當時發生的事，並想像如果你當時在場會有什麼感覺。然後閱讀教義和聖約110：4-5，並找出救主對約瑟·斯密和奧利佛·考德里說了什麼。你可以將對你深具意義的詞句劃記起來。
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在經文研讀日記中，寫下你從教義和聖約110：4-5中找到哪些事情深具意義，並說明原因。
教義和聖約110：5包括主給約瑟和奧利佛的指示，告訴他們要抬起頭來歡欣。閱讀教義和聖約110：6-10，並找出約瑟和奧利佛以及聖徒們必須歡欣的原因。不妨把你所找到的劃記下來。
聖徒必須歡欣的其中一項原因，可以在第7-8節中找到。這幾節經文教導以下這項原則：如果我們服從主的誡命，使祂的家宅保持純潔，祂必在聖殿中向我們顯示祂自己。
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如果你曾經有機會造訪聖殿或進去聖殿裡面，把你在聖殿內感覺到與主接近的經驗寫在經文研讀日記裡。如果你沒有那樣的機會，就寫下你在聖殿內可能有的感覺。然後回答下列問題：
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主如何在聖殿中向人們顯示祂自己？（顯示一詞的意思是揭露或讓人知道，如同你在研讀教義和聖約第109篇時所討論的。）
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我們要如何使主的家宅保持純潔，不受污染？
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你認為主為何要求我們必須先服從、潔淨，祂才會在祂的家宅中向我們顯示祂自己？
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複習教義和聖約110：9-10，並且找出誰會因聖殿祝福的復興而蒙受祝福。
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在經文研讀日記中回答下列問題：
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這個世界如何因為聖殿和活人及死者的救恩事工而蒙福？
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聖殿如何造福了你的生活？
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教義和聖約110：11-16
摩西、以利亞和以來加顯現，復興聖職權鑰給約瑟·斯密和奧利佛·考德里
查閱教義和聖約110：11-13，找出在救主的異象後，哪些人個別地向先知約瑟·斯密和奧利佛·考德里顯現。你可以將這些名字劃記下來。
摩西
以來加
你知道摩西和以來加是誰，以及他們在世時所做的一些重要事情嗎？若要更了解這兩位舊約先知，可以在經文指南中查閱他們的名字。
以利亞可能是活在亞伯拉罕時代的一位先知。以利亞除了是一個名字外，也是一個稱謂，意指先行者或復興者（見經文指南，「以利亞」，scriptures.lds.org）。
這三位在嘉德蘭聖殿中顯現的使者，每一位都把聖職權鑰交托給約瑟·斯密和奧利佛·考德里。
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在經文研讀日記中畫出以下的圖表。接著研讀寫在每位先知名字底下的經文章節，寫出他們每一位復興了什麼。
下列資料能幫助你了解，你在教義和聖約110：11-16所找出的權鑰或權柄。
「聚集以色列的權鑰」
主把以色列這個名字賜給亞伯拉罕的孫子和以撒的兒子雅各（見創世記32：28）。雅各的後裔後來被稱為以色列國，是神的約民。經過一段時間後，以色列人和他們的後裔被分散到整個地面，主要是因為他們的不義。主已應許要聚集祂的約民（見尼腓一書15：13-14；尼腓三書5：24；16：5；29：1，3）。藉由傳道事工，雅各的後裔和所有其他人被聚集到主的國度。摩西所復興的聖職權鑰將教會的傳教工作擴展到全世界。
十二使徒定額組的羅素·納爾遜長老說明：「傳道事工對以色列的聚集相當重要。……我們在許多國家的傳教士都在找尋那些分散的以色列人」（「聚集分散的以色列」，2006年11月，利阿賀拿，第81頁）。
賓塞·甘會長說：「以色列的聚集包括加入真實的教會和認識真神。……因此，凡接受復興福音，如今想用自己的語言、與所在國家的聖徒們一起崇拜主的人，就是遵守了聚集以色列的律法，而且也繼承了在這末世應許給聖徒們的所有祝福」（The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball [1982], 439）。
你可以把傳道事工寫在這張表上「摩西」這項標題的欄位內。
「亞伯拉罕的福音期」
由以利亞交托給先知約瑟·斯密和奧利佛·考德里亞伯拉罕的福音的福音期，復興了主賜給亞伯拉罕的應許。十二使徒定額組的布司·麥康基長老解釋說：「以利亞帶回了『亞伯拉罕的福音』，藉著這偉大的亞伯拉罕聖約，忠信者蒙應許會有永恆的增進，也就是透過高榮婚姻，他們永恆的後裔必像海邊的沙、天上的星一樣眾多。以利亞帶來古代亞伯拉罕、以撒和雅各所得到的應許，即所有的世代都要藉著現代的人和他們的子孫而得到祝福。我們現在就在將亞伯拉罕、以撒和雅各的祝福提供給所有願意接受的人」（參閱「天國的鑰匙」，1983年7月，聖徒之聲，第32頁）。
你可以把高榮婚姻和永恆的後裔寫在這張表上「以利亞」這項標題的欄位內。
「這福音期的權鑰」
為了幫助你了解以來加所復興的聖職權鑰，讀出以下這段話：
約瑟·斐亭·斯密會長教導：「賜給以來加的印證能力是在今生和全永恆中將丈夫與妻子，子女與父母結合在一起的一種能力。這種結合的能力存在於每一項福音的教儀中。……藉著這能力，所有與救恩有關的教儀都被捆綁，或稱印證，而以來加的使命，就是要到世上來將之復興」（Elijah the Prophet and His Mission [1957], 5）。
十二使徒定額組的大衛·貝納長老說明：
「身為基督復興教會的成員，我們已經立下聖約，有義務要尋找我們的祖先，為他們提供福音的救恩教儀。『他們若沒有我們，就不能成為完全』（希伯來書11：40）……，而『我們若沒有我們的死者，也不能成為完全』（教約128：15）。
「我們為了這些原因而研究家譜、興建聖殿，並執行替代教儀。並且為了這些緣故，以來加才蒙差遣來復興印證權柄，這權柄使在地上結合的，在天上也能結合」（參閱「兒女的心轉向父親」，2011年11月，利阿賀拿，第25-26頁）。
根據這些解釋，以來加復興了哪項能力或權柄？（你可以把你的回答寫在這張表上「以來加」這項標題的欄位內。）
以來加來到嘉德蘭聖殿時，他應驗了瑪拉基的預言，即「耶和華大而可畏之日未到以前」，他要「使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」（瑪拉基書4：5-6）。
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在經文研讀日記中，寫下你的生活如何受到這些聖職權鑰當中至少一項的影響（傳道事工、高榮婚姻及永恆的後裔，或是印證能力，其中包括聖殿和家譜事工）。
約瑟·斐亭·斯密會長指出，嘉德蘭聖殿「主要是為復興權柄的權鑰而建築的。獲得這些權鑰時，圓滿的福音教儀也被啟示了」（救恩的教義，布司·麥康基編，共三卷〔1954-1956〕，第二卷，第227頁）。這些權鑰今日落在本教會總會會長和十二使徒定額組身上。
完成以下的句子：從教義和聖約110：11-16，我們學到傳道事工、永恆的家庭，和聖殿事工的權鑰，能幫助我們準備好。
你活在一個可以做傳道事工、家譜事工和聖殿事工的時代，同時也活在一個可以期待獲得聖殿各項祝福，包括印證教儀的時代。你可以考慮訂立目標去參與這些事工，為主的第二次來臨作準備。你也可以針對你要如何為高榮婚姻作準備，設立一個明確的目標。祈求天父幫助你達成目標。
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將以下句子寫在經文研讀日記中的今日作業下面：
我已研讀教義和聖約第110篇，完成本課的日期為（日期）。
我想和教師分享的其他問題、想法及見解：