教義和聖約第127篇；128：1-11

教義和聖約第127篇記載了先知約瑟·斯密於1842年9月1日所寫的一封信，指示聖徒要記錄他們為死者執行的洗禮。一個禮拜之後，約瑟寫了另一封信，主題是關於為死者洗禮。教義和聖約第128篇記載了這封信，內容教導我們之所以要記錄所執行之救恩教儀的原因。

閱讀教義和聖約127：1，找出1842年先知約瑟·斯密在伊利諾納府所遭受的患難。

1842年5月，對聖徒發布撲滅令的密蘇里前州長里本·包格遭不知名人士暗傷。密蘇里的當權者指控先知約瑟·斯密找人殺害包格，並試圖將先知帶回密蘇里審判。約瑟·斯密多年以前就離開密蘇里，事件發生當時，他正住在伊利諾納府地區。先知知道如果他回到密蘇里，必定會遭到殺害，因此他躲避密蘇里的官員，以防被他們以不正當的手段逮捕。1843年1月，逮捕約瑟·斯密並引渡他到密蘇里受審的做法被判定是違法的。

教義和聖約第127篇記載了先知約瑟·斯密於1842年9月1日寫給教會的信，他當時正在外逃亡，躲避密蘇里官員的不法追緝。這封信在數日後發布給納府的聖徒。

閱讀教義和聖約127：2，找出約瑟如何面對患難。以下資訊對你的閱讀可能有所幫助：慣於一詞指的是習慣於某事。

1. 在經文研讀日記中回答下列問題：

   1. 約瑟·斯密面對患難的態度為何？

   2. 他的榜樣如何幫助我們？

根據先知寫給聖徒的內容，我們學到信賴天父可以幫助我們忍受患難。複習教義和聖約127：2，不妨將教導此項真理的字句劃記下來。

2. 在經文研讀日記中，寫下你所認識或聽過的人當中，因為他們信賴天父所以能夠忍受患難之人的名字。信賴天父如何能幫助此人忍受患難？

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女青年在祈禱

先知約瑟·斯密向聖徒保證，他們都要歡欣，因為「以色列的神是他們的神」（教約127：3）。閱讀教義和聖約127：4，找出主給忍受迫害之人的應許。

思考聖徒在遭受迫害等威脅時，卻仍持續建造納府聖殿，他們擁有何等的信心。你在面對困難的挑戰時，他們的榜樣對你有何影響？

謹記約瑟·斯密於一年半前所寫的信函收錄於教義和聖約第127篇，主告訴聖徒為死者洗禮屬於聖殿教儀（見教約124：30）。然而，在聖殿的洗禮池完工前，主允許聖徒在附近的河川及溪流為死者洗禮。洗禮池完工後，代替死者洗禮的教儀就只能在聖殿裡執行。1841年11月，聖徒開始在納府聖殿為死者洗禮。

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聖殿名字卡

你是否曾去聖殿為死者執行洗禮教儀？如果去過，你有沒有注意到洗禮池旁坐了一個人？

閱讀教義和聖約127：5-9，找出為死者執行洗禮時，需要有誰在場？

根據第7節，需要紀錄員為洗禮教儀擔任目擊證人為何很重要？

從第7節中，我們不只了解到紀錄員的重要，更學到我們在地上執行的聖殿教儀在天上也具有約束力。不妨把教導這項教義的字句劃記下來。在天上具有約束力是指在天父眼中這些教儀具有效力。

3. 在經文研讀日記中回答以下問題：你在參與為死者執行的教儀時，這項教義對你有何影響？

在教義和聖約127：10-12，我們瞭解到約瑟·斯密本想教導聖徒更多有關為死者洗禮的事，但是因為他要躲避追緝，所以無法這麼做。他承諾要寫更多信給聖徒，內容關於為死者洗禮與其他重要主題。

距他寫那封被收錄於教義和聖約第127篇的信函後的一週，先知約瑟·斯密針對為死者洗禮寫了另一封信給聖徒。這封信的內容載於教義和聖約第128篇。

在教義和聖約128：1-5，約瑟·斯密教導當地的紀錄員應該蒙指派去見證及記錄為死者洗禮的教儀。他也教導總紀錄員應該受指派將當地紀錄匯編進教會總紀錄。

你看過護照嗎？護照持有人擁有哪些權利？為什麼你無法用其他人的護照入境其他國家？如果你護照裡的資料不全，但你試圖以此入境其他國家，會發生什麼事？

閱讀教義和聖約128：6-7，找出哪些紀錄會用於決定我們是否符合資格，獲准回到神的面前。留意使徒約翰與先知約瑟·斯密提過不只一項紀錄。他們說「案卷展開了，並且另有一卷……就是生命冊」（教約128：6；亦見啟示錄20：12）。約翰提到的第一個案卷是地上的紀錄，而生命冊是天上的紀錄。這些案卷記載了我們事工的紀錄。

我們的護照上必須包含特定資訊，才能入境其他國家，同樣地，這些案卷中也需要記錄特定資訊，我們才能獲准回到神的面前。

十二使徒定額組會長培道·潘會長曾教導：

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培道·潘會長

「不分種族與國籍，不分男或女，不分教育與職業，也不分我們生活在什麼時代，人生就像我們大家的返家之旅，要回到神的面前，回到祂的高榮國度。

「教儀與聖約成了我們獲准到神跟前的憑據。配稱接受教儀與聖約是終生要追求的，而接受之後加以持守，就是今世的考驗」（「聖約」，1987年7月，聖徒之聲，第20頁）。

不妨將教義和聖約128：8中的「凡你們在地上所結合的，在天上也要結合」這句劃記下來。然後，再閱讀一次教義和聖約128：8，找出約瑟·斯密用「另一觀點」來看這譯文。不妨把這些詞句劃記起來。

以下資訊對你在閱讀第8節上可能有所幫助：親身指親自行事，這裡是指為自己完成洗禮教儀的人。「他們自己的代理人代理」一詞指有些人無法於在世期間接受洗禮的救恩教儀，並且需要由其他人代理，代替他們洗禮。

根據教義和聖約128：8，需要具備哪兩個條件，教儀才能在天上、地上都具有約束力？填寫下方教義的空白處以回答問題：教儀的執行若是經由聖職，並且保存正確的，則該教儀在天上、地上都具有約束力。

4. 在經文研讀日記中回答下列問題：

   1. 你認為教儀在天上具有約束力是什麼意思？

   2. 想起自己參與洗禮和證實的聖殿教儀，而造福靈的世界的人時，你有何感想？

閱讀教義和聖約128：9，找出約瑟·斯密對這項原則的看法。

我們從第9節學到的事情之一是，在每個聖職福音期，主至少會授權給祂的一位僕人，讓他可以持有並使用聖職的印證權鑰。

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年輕家庭與猶他州普柔浮聖殿

閱讀教義和聖約128：10-11，找出救主給了彼得什麼。

就像救主將聖職的印證權鑰給了彼得，祂在今日也再度授予這項權鑰。

5. 在經文研讀日記中回答下列問題：

   1. 為死者洗禮等的教儀需透過適當的聖職權柄來執行，這點為何很重要？

   2. 今天所學到的東西，會讓你開始怎麼做？

6. 將以下句子寫在經文研讀日記中的今日作業下面：

   我已研讀教義和聖約第127篇；128：1-11，完成本課的日期為（日期）。

   我想和教師分享的其他問題、想法及見解：