Искупление Иисуса Христа

Все люди, будучи потомками Адама и Евы, находятся под влиянием последствий Падения. Все мы испытываем духовную смерть, проистекающую от разлуки с Богом, и все мы подвержены временной смерти, то есть смерти физического тела (см. Алма 42:6–9; У. и З. 29:41–42).

В своем падшем состоянии мы подвержены чувствам противостояния и различным искушениям. Впадая в искушение, мы отдаляемся от Бога и лишаемся Его славы (см. к Римлянам 3:23).

Вечное правосудие требует, чтобы последствия Падения остались и мы были подвергнуты наказанию за свои собственные прегрешения. Без Искупления духовная и временная смерть создали бы непреодолимый барьер между нами и Богом. Поскольку мы не можем спасти себя от Падения или от своих собственных грехов, мы навечно остались бы в разлуке с нашим Небесным Отцом, потому что “ничто нечистое не может пребывать… в присутствии Его” (Моисей 6:57).

Единственный шанс для нас быть спасенными – найти того, кто сможет спасти нас. Нам нужен тот, кто сможет удовлетворить требования правосудия, – стать на наше место, чтобы принять ношу Падения и заплатить за наши грехи. Иисус Христос всегда был единственным, Кто мог принести такую жертву.

До сотворения Земли Спаситель был нашей единственной надеждой на “мир в этом мире и жизнь вечную в мире грядущем” (У. и З. 59:23).

Только Он имел власть отдать Свою жизнь и снова принять ее. От Марии, Своей смертной матери, Он унаследовал способность умереть. От Своего бессмертного Отца Он унаследовал силу преодолеть смерть. Он провозгласил: “Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе” (от Иоанна 5:26).

Только Он мог искупить нас от наших грехов. Бог-Отец дал Ему эту силу (см. Геламан 5:11). Спаситель смог получить эту силу и исполнить Искупление, потому что был безгрешен: “Он перенес искушения, но не поддался им” (У. и З. 20:22). Живя совершенной, безгрешной жизнью, Он был свободен от требований правосудия. Поскольку Он имел силу исполнить Искупление и поскольку у Него не было долгов перед правосудием, Он мог оплатить долг раскаявшихся. Он мог сказать:

“Отче, смотри на страдания и смерть Того, Кто не совершил греха, в Ком было Твое благоволение; смотри на пролитую кровь Сына Твоего, на кровь Того, Кого Ты отдал, дабы Ты Сам был прославлен.

А потому, Отче, пощади этих братьев Моих, верующих во имя Мое, дабы они могли прийти ко Мне и иметь жизнь вечную” (У. и З. 45:4–5).

Истинно, “не будет дано ни одного другого имени, ни пути, ни средства, чрез которое могло бы спасение достигнуть детей человеческих, но только лишь чрез имя Христа, Господа Вседержителя” (Мосия 3:17).

Искупительная жертва Иисуса была принесена в Гефсиманском саду и на кресте Голгофы. В Гефсимании Он подчинился воле Отца и начал брать на Себя грехи всех людей. Он открыл нам часть пережитого Им, когда Он расплачивался за наши грехи:

“Ибо вот, Я, Бог, претерпел все это за всех, дабы не страдали они, если покаются;

Но если они не покаются, то должны будут страдать именно так, как Я страдал;

Кое страдание заставило Меня, самого Бога, величайшего из всех, трепетать от боли и истекать кровью из каждой поры, и страдать телом и духом – и хотел не испить горькую чашу и отпрянуть, –

Однако, слава да будет Отцу, я принял чашу и закончил приготовления Мои для детей человеческих” (У. и З. 19:16–19; см. также от Луки 22:44; Мосия 3:7).

Спаситель продолжал страдать за наши грехи, когда Он позволил распять Себя, то есть Он был “поднят на кресте и предан смерти за грехи мира” (1 Нефий 11:33).

На кресте Он позволил Себе умереть. Его тело положили в могилу, а потом Он воскрес и стал “первен[цем] из умерших” (1-е Коринфянам 15:20). Пройдя через смерть и воскресение, Он преодолел физическую смерть для всех нас. Позже Он сказал:

“Я пришел в мир, чтобы выполнить волю Отца Моего, пославшего Меня.

И Отец Мой послал Меня для того, чтобы Я был вознесен на кресте, и чтобы Я, будучи вознесен на кресте, мог привлечь всех к Себе; и как Я был вознесен людьми, так именно будут вознесены люди Отцом, чтобы предстать предо Мной и быть судимы за свои дела, будь они добрые или злые.

И для этой цели и был вознесен Я; а потому силою Отца Я привлеку всех к Себе, дабы были они судимы за дела свои.

И будет так: тот, кто покается и крестится во имя Мое, будет насыщен; и если он устоит до конца, вот, его Я представлю невиновным пред Отцом Моим в тот день, в который Я восстану судить мир” (3 Нефий 27:13–16).

Своим Искуплением Иисус Христос избавляет всех людей от следствий Падения. Все люди, когда-либо жившие на Земле, и те, кто когда-либо будут жить на Земле, воскреснут и вернутся в присутствие Бога на суд (см. 2 Нефий 2:5–10; Геламан 14:15–17). Благодаря дару милости Спасителя и искупительному милосердию все мы получим дар бессмертия и будем вечно жить в прославленных воскресших телах.

Несмотря на то, что мы, безусловно, получаем искупление от всеобщих последствий Падения, на нас лежит ответственность за наши собственные грехи. Но мы можем получить прощение и быть очищенными от пятнающего нас греха “в силу искупительной крови Христовой” (Мосия 4:2). Мы должны проявлять веру в Иисуса Христа, каяться, креститься во отпущение грехов и получить дар Святого Духа. Алма наставлял:

“Ныне я говорю вам, что вы должны покаяться и родиться снова; ибо Дух гласит: если не родитесь снова, то вам невозможно унаследовать царства небесного; а потому придите и креститесь в покаяние, чтобы вы могли омыться от грехов ваших и иметь веру в Агнца Божия, который берет на себя грехи мира, который в силе спасти и очистить от всех согрешений” (Алма 7:14).

Спаситель провозгласил, что жизнь вечная есть “величайший из всех даров Божьих” (У. и З. 14:7). Получить жизнь вечную – значит стать достойным того, чтобы пребывать в присутствии Бога и унаследовать место в наивысшей степени Целестиального Царства. Этот дар доступен только благодаря Искуплению Иисуса Христа. Мормон сказал: “На что вы должны надеяться? Вот, я говорю вам, что вы будете иметь надежду через Искупление Христа и чрез силу Его Воскресения, что вы воскреснете в жизнь вечную потому, что вы верите в Него, согласно обету” (Мороний 7:41).

Чтобы получить этот дар, мы должны выполнить некоторые условия. Мы должны уверовать в Иисуса Христа, покаяться в своих грехах и претерпеть до конца, оставаясь верными. Мы должны получить таинства спасения: крещение, дар Святого Духа, посвящение в Священство Мелхиседеково (для мужчин), храмовое облечение и запечатывание брака. Получив эти таинства и соблюдая связанные с ними заветы, мы приходим ко Христу и получаем дар жизни вечной (см. Символы веры 1:3).

В Своем бесконечном правосудии и милости Господь также дает жизнь вечную “все[м], кто умерли без знания Евангелия этого и кто приняли бы его, если бы им было позволено остаться в живых” и “дет[ям], умирающи[м] до достижения возраста ответственности” (У. и З. 137:7, 10).

Спаситель приглашает всех людей получить вечную жизнь: “Он посылает призыв всем людям, и, простирая к ним руки милосердия, Он речет: Покайтесь, и Я приму вас. Да, Он говорит: придите ко Мне, и вы вкусите плод дерева жизни; да, вы будете свободно есть хлеб и пить воды жизни” (Алма 5:33–34).

Благословения совершенного Спасителем Искупления простираются в вечности, но они затрагивают и эту жизнь. Придя ко Христу, вы познаете, как радостно быть чистым перед Господом. Вы сможете повторить слова Алмы, который после множества грехов и непокорства прошел через болезненный, но целительный процесс покаяния. Получив прощение, он свидетельствовал:

“Я больше не помнил моих мучений; да, я больше не ужасался воспоминанием о моих согрешениях.

О, какая радость, какой чудесный свет увидел я; да, душа моя наполнилась такой же великой радостью, каким раньше было мучение мое!.

Ничто не могло быть так ужасно и так горько, как мучения мои… С другой стороны, ничто не может быть так чудно и сладко, как моя радость” (Алма 36:19–21).

Помимо предложения избавить от боли греха, Спаситель предлагает и душевный покой в период испытаний. В ходе Своего Искупления Иисус взял на Себя боль, болезни и немощи всех людей (см. Алма 7:11–12). Он понимает ваши страдания, потому что Сам испытал их. Обладая таким совершенным пониманием, Он знает, как помочь вам. “Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас” (1-е Петра 5:7).

Благодаря вашей вере и праведности, а также через Его Искупительную жертву все несправедливости, тяготы и боль этой жизни могут быть полностью возмещены и обращены вам во благо. Благословения, в которых вам было отказано в этой жизни, будут даны в вечностях. И хотя Он не может облегчить все ваши страдания немедленно, Он благословит вас утешением, пониманием и силой, чтобы вы могли “легко переносить свое бремя” (Мосия 24:15).

“Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас”, – изрек Спаситель (от Матфея 11:28). В другом случае Он снова обещал Свой мир, сказав: “В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир” (от Иоанна 16:33). Все это обещания Искупления, исполняющиеся в этой жизни и в вечности.