«Управители над этим служением», глава 19 книги Святые: История Церкви Иисуса Христа в последние дни, том 1, Знамя истины, 1815–1846 гг. (2018 г.)
Глава 19: «Управители над этим служением»
Глава 19
Управители над этим служением
После расформирования Лагеря Израиля среди его членов произошла вспышка холеры. Святые, еще здоровые несколько часов назад, слегли, неспособные двигаться. Их непрерывно рвало, и они испытывали страшные боли в животе. Лагерь наполнился криками больных, а многие мужчины были слишком слабы, чтобы охранять его.
Одной из первых заболела Нэнси Холбрук. Вскоре заболела и ее невестка Юнис, которую стали одолевать мучительные мышечные судороги1. Уилфорд Вудрафф почти всю ночь и весь следующий день ухаживал за заболевшим мужчиной из своего отряда2. Джозеф и старейшины в лагере давали благословения заболевшим, но болезнь вскоре одолела и многих из них. Джозеф захворал спустя несколько дней и изнемогал в своем шатре, думая, что ему не выжить3.
Когда люди начали умирать, Хибер Кимбалл, Бригам Янг и другие оборачивали тела в одеяла и хоронили их рядом с близлежащим ручьем4.
Холера перестала распространяться спустя несколько дней, оставив лагерь в начале июля. К этому времени заболели более 60 Святых. Джозеф оправился – как и Нэнси, Юнис и большинство членов лагеря. Но в ходе этой вспышки умерли более десяти Святых, включая Сиднея Гилберта и Бетси Пэрриш, одна из немногочисленных женщин в лагере. Джозеф оплакивал жертв болезни и сопереживал их семьям. Последним умер Джесси Смит, его кузен5.
Оказавшись на волоске от смерти, Джозеф вновь почувствовал, насколько быстро он может лишиться жизни. В свои 28 лет он начал сильнее беспокоиться о выполнении своей Божественной миссии6. Если он умрет сейчас, что будет с Церковью? Достаточно ли она крепка, чтобы развиваться и после его смерти?
Следуя указаниям Господа, Джозеф уже реорганизовал руководство в Церкви, чтобы распределить ношу административного управления. К этому времени Сидней Ригдон и Фредерик Уильямс уже служили с ним в президентстве Церкви. Он также провозгласил Киртланд колом Сиона, или официальным местом собирания для Святых7.
И совсем недавно, после получения видения о том, каким образом Петр организовал Церковь Господа в древности, Джозеф организовал в Киртланде высший совет. Он состоял из двенадцати первосвященников, которые должны были помогать ему руководить колом и управлять им в его отсутствие8.
Вскоре после того как утихла эпидемия холеры, Джозеф продолжил устраивать дела Церкви. Встретившись в июле 1834 года с церковными руководителями в округе Клэй, он сформировал высший совет в Миссури и назначил Дэвида Уитмера председательствовать над Церковью там. Ему должны были помогать два советника, Уильям Фелпс и Джон Уитмер9. Затем он отправился в Киртланд, желая завершить строительство храма и получить облечение силой, которое поможет Святым искупить Сион.
Джозеф знал, что впереди его ждут серьезные трудности. Когда той весной он покинул Киртланд, стены храма из песчаника были чуть выше метра, и прибытие в город нескольких мастеров придало ему надежды на то, что Святые претворят в жизнь план Господа для Своего дома. Но убытки в Индепенденсе и в его окрестностях – типография, магазин и многие гектары земли – ударили по финансовому положению Святых. Джозеф, Сидней и другие руководители Церкви также залезли в большие долги, взяв крупные займы для приобретения земли под строительство храма в Киртланде и финансирования деятельности Лагеря Израиля.
В связи с тем, что одни церковные предприятия перестали функционировать, другие испытывали затруднения и не было налаженной системы сбора пожертвований от Святых, Церковь не могла заплатить за храм. Если Джозеф и другие руководители просрочат платежи, они могут потерять священное здание, которое будет отдано кредиторам. А если они потеряют храм, как они смогут получить облечение силой и искупить Сион?10
В то же время в Киртланде Сидней Ригдон разделял обеспокоенность Джозефа о необходимости завершить строительство храма. «Мы должны приложить все силы к тому, чтобы завершить строительство к назначенному времени, – сказал он Святым. – От этого зависит спасение Церкви и также мира»11.
Пока Джозеф был в Миссури, Сидней следил за продвижением работ по строительству храма. Поскольку было мало молодых людей, способных выполнять эту работу, Артемус Миллет, начальник стройки, начал набирать на работу пожилых мужчин, а также женщин и детей. Многие женщины брались за работу, которая обычно считалась мужским делом: они помогали каменщикам и управляли повозками на маршруте между каменоломней и строительной площадкой. К тому времени как Джозеф и Лагерь Израиля вернулись в Киртланд, стены выросли еще на метр.
Возвращение лагеря активизировало строительство летом и осенью 1834 года12. День за днем Святые добывали камни, перевозили их к месту строительства храма и возводили стены. Джозеф трудился рядом с теми, кто высекал камни у близлежащей речки. Некоторые трудились на церковной лесопилке, изготавливая из дерева балки, потолки и полы. Другие помогали поднимать доски и возводить строительные леса там, где они были нужны13.
Тем временем Эмма и другие женщины изготавливали для работников одежду и кормили их. Вилэйт Кимбалл, жена Хибера, спряла пряжу из 45 килограммов шерсти, соткала из нее ткань и сшила одежду для работников, не оставив себе даже пару чулок.
Энтузиазм Святых в отношении завершения строительства храма вдохновил Сиднея, но долги Церкви возрастали с каждым днем. Поскольку он оформил много самых крупных займов на свое имя, то знал, что если Церковь не сможет их выплатить, он будет разорен. Когда Сидней увидел, насколько Святые бедны и на какие жертвы им приходится идти для завершения строительства, он также испугался, что у них не хватит ресурсов или решимости, чтобы завершить стройку.
Одолеваемый беспокойством, он иногда забирался на стены храма и умолял Бога послать Святым необходимые средства для завершения строительства храма. Когда он молился, по его щекам текли слезы и капали на камни у его ног14.
В восьмистах километрах к северо-востоку от Киртланда Кэролайн Типпетс, которой был тогда 21 год, осторожно спрятала большую сумму денег в вещах, которые собиралась взять с собой из Нью-Йорка в Миссури. Они с ее младшим братом Харрисоном направлялись на запад в надежде поселиться где-нибудь недалеко от округа Джексон. Они слышали о преследованиях находящихся там Святых, но хотели быть послушными повелению Господа собираться в Миссури и приобрести землю в Сионе до того, как ее раскупят враги Церкви15.
Эта заповедь была частью откровения, которое Джозеф получил после того, как узнал об изгнании Святых из Сиона. «Покупа[йте]… все земли, – говорилось в нем, – котор[ые] можно купить в округе Джексон и в прилегающих округах». Средства на это должны были поступить в виде пожертвований. «Пусть все приходы Церкви собирают вместе все свои деньги, – повелел Господь, – и пусть будут назначены честные люди, да, мудрые люди, и посылайте их покупать эти земли»16.
Когда руководители небольшого прихода Кэролайн узнали об этом откровении, они призвали небольшую группу Святых поститься и молиться о помощи Господа в сборе денег на приобретение земли в Миссури. Некоторые прихожане вносили в качестве пожертвований крупные суммы и свое имущество. Другие давали лишь несколько долларов.
У Кэролайн было около 250 долларов, которые она могла внести в этот фонд. Это было больше, чем пожертвовали все остальные прихожане, и, вероятно, больше, чем кто-либо ожидал от нее, но она знала, что это поможет Святым выкупить землю обетованную. Когда она внесла свое пожертвование, в общей сложности в фонде было приблизительно 850 долларов, что представляло собой значительную сумму денег.
После собрания Харрисон и его кузен Джон были избраны для того, чтобы отправиться в Миссури для приобретения земли. Кэролайн решила присоединиться к ним и охранять свою часть пожертвований. После того как Джон уладил некоторые деловые вопросы и члены семьи подготовили для них упряжку с повозкой, все трое были готовы отправиться в Миссури.
Забравшись в повозку, Кэролайн стала с нетерпением ждать начала новой жизни на Западе. Поскольку Типпетсы планировали по пути остановиться в Киртланде, их приходские руководители передали им рекомендательное письмо для Пророка, в котором объяснялось, откуда эти деньги и с какой целью они их собрали17.
Задолженность Джозефа и других руководителей Церкви за землю, на которой строился храм, продолжала расти на протяжении всей осени 1834 года. Соответственно, накапливались и проценты по займам. Некоторые работники трудились на стройке безвозмездно, что хоть как-то облегчало финансовое бремя Церкви. Когда у семей оставались лишние средства или какая-то продукция, они иногда передавали все это Церкви, как свое пожертвование для строительства храма18.
Другие – как в Церкви, так и вне ее – сами предоставляли займы, чтобы стройка не останавливалась. На эти пожертвования и займы, в свою очередь, покупались материалы, благодаря чему могли трудиться те, кто иначе остались бы без работы19.
Все это помогало ускорить кладку стен, и в последние месяцы года они были уже достаточно высокими, чтобы плотники могли начать класть балки верхнего этажа. Но с деньгами всегда было туго, и руководители Церкви постоянно молились о том, чтобы где-то их найти20.
В начале декабря семья Типпетсов прибыла в Киртланд, и Харрисон с Джоном передали высшему совету рекомендательное письмо. Зима была уже на носу, и они спросили совета, что им делать – продолжить свой путь в Миссури или перезимовать в Киртланде. После некоторого обсуждения высший совет рекомендовал им остаться до весны в Огайо.
Крайне нуждаясь в деньгах, совет также попросил этих молодых людей дать Церкви взаймы некоторую сумму, пообещав выплатить ее до их отправления весной. Харрисон и Джон согласились дать Церкви взаймы часть из 850 приходских долларов,и, поскольку большая часть тех денег принадлежала Кэролайн, совет пригласил ее на собрание и объяснил условия займа, которые она с готовностью приняла.
На следующий день Джозеф и Оливер возрадовались, благодаря Господа за финансовую помощь, которую оказала им семья Типпетсов21.
Той же зимой Церковь получила еще больше займов и пожертвований, но Джозеф знал, что этого все еще будет недостаточно, чтобы покрыть растущую стоимость строительства храма. Однако Кэролайн Типпетс и ее семья показали, что многие Святые из отдаленных небольших приходов Церкви желали внести свой вклад в работу Господа. С началом нового года Джозеф понял, что нужно найти способ укрепить эти небольшие приходы и обратиться к ним за помощью по завершению строительства храма, чтобы Святые могли быть облечены силой.
Решение пришло через откровение, которое Джозеф получил несколькими годами ранее. В нем Оливеру Каудери и Дэвиду Уитмеру повелевалось найти двенадцать Апостолов для проповедования Евангелия миру. Подобно Апостолам в Новом Завете, эти мужчины должны были выступать в роли особых свидетелей Христа, крестя во имя Его и собирая новообращенных в Сион и его небольшие приходы22.
Двенадцать Апостолов, составляя кворум, должны были также выполнять функции путешествующего высшего совета и служить в тех местностях, которые находились вне юрисдикции высших советов в Огайо и Миссури23. В таком качестве они могли руководить миссионерской работой, курировать небольшие приходы и собирать средства для Сиона и храма.
Однажды в воскресенье в начале февраля Джозеф пригласил к себе домой Бригама и Джозефа Янгов. «Я желаю, чтобы вы уведомили всех братьев, живущих в тех небольших приходах, которые находятся на приемлемом расстоянии отсюда, чтобы они собрались на Генеральную конференцию в следующую субботу», – сказал он братьям. На этой конференции, объяснил он, двенадцать мужчин будут объединены в новый кворум.
«И вы, – сказал Джозеф Бригаму, – будете одним из них»24.
На следующей неделе, 14 февраля 1835 года Святые в Киртланде собрались на конференцию. Под руководством Джозефа Оливер, Дэвид и их собрат-свидетель Книги Мормона, Мартин Харрис, объявили о том, кто войдет в Кворум Двенадцати Апостолов. Каждый из призванных мужчин служил на миссии по проповедованию, и восемь из них участвовали в походе Лагеря Израиля25.
Томас Марш и Дэвид Паттен – обоим было приблизительно по 35 лет – были самыми старшими из Двенадцати. Томас был одним из первых новообращенных, получив свидетельство о Книге Мормона, когда ее первые экземпляры еще находились в печати. Дэвид служил на многих миссиях в течение трех лет после своего обращения26.
Как Джозеф и заявил неделей ранее, Бригам также был призван в этот кворум, как и его лучший друг Хибер Кимбалл. Оба верно служили в качестве командиров в Лагере Израиля. Теперь Бригаму снова придется оставить свою скамью плотника, а Хиберу – гончарный круг, чтобы отправиться трудиться по поручению Господа.
Как и среди Апостолов в Новом Завете (Петр, Андрей и Иаков и Иоанн) в Кворум Двенадцати были призваны две пары братьев. Парли и Орсон Пратты занимались распространением Евангелия на востоке и западе и теперь должны были посвятить себя служению церковным небольшим приходам повсюду. Лука и Лайман Джонсоны проповедовали на юге и севере и снова отправятся служить, но уже наделенные Апостольской властью27.
Господь избрал как образованных, так и неученых. Орсон Хайд и Уильям Маклеллин преподавали в Школе Пророков и использовали свой яркий ум в кворуме. Хотя Джону Бойнтону были лишь 23 года, он добился большого успеха в качестве миссионера и был единственным Апостолом, который учился в университете. Младший брат Пророка Уильям не имел возможности получить образование, но был ярким оратором, бесстрашным перед лицом противостояния и готовым защищать нуждающихся28.
После призвания Апостолов Оливер дал им особый наказ. «Никогда не прекращайте стараться, пока вы не увидите Бога лицом к лицу, – сказал он им. – Укрепите свою веру, оставьте свои сомнения, свои грехи и все свое недоверие – и ничто не сможет помешать вам прийти к Богу».
Он пообещал, что они будут проповедовать Евангелие в далеких странах и приведут многих Божьих детей к безопасности Сиона.
«Вы будете управителями над этим служением, – свидетельствовал он. – У нас есть работа, которую не может сделать никто другой. Вы должны провозглашать Евангелие в его простоте и чистоте, и мы вверяем вас в руки Божьи и слову Его благодати»29.
Через две недели после организации Кворума Двенадцати Джозеф сформировал еще один кворум священства, который должен был помогать Апостолам в распространении Евангелия, укреплении небольших приходов и сборе пожертвований для Церкви. Все члены этого нового кворума, названного Кворумом Семидесяти, были ветеранами Лагеря Израиля. Они должны были путешествовать везде и всюду, следуя примеру новозаветных семидесяти учеников, которые ходили по двое в каждый город, чтобы проповедовать слово Иисуса30.
Господь избрал семерых мужчин, чтобы те председательствовали над этим кворумом, включая Джозефа Янга и Сильвестра Смита, командира отряда, который поссорился с Пророком во время похода Лагеря Израиля. Благодаря помощи высшего совета в Киртланде они разрешили тем летом свои разногласия и помирились31.
Вскоре после их призвания Пророк выступил перед новыми кворумами. «Некоторые из вас негодуют на меня за то, что не воевали в Миссури, – сказал он. – Но позвольте сказать вам: Бог не хотел этого». Бог призвал их в Миссури, объяснил Джозеф, чтобы испытать их готовность пожертвовать своей жизнью и посвятить ее Сиону и чтобы укрепить силу их веры.
«Он не мог бы организовать Свое Царство, где двенадцать человек открывали бы врата Евангелия народам Земли, а еще семьдесят под их руководством следовали бы за ними повсюду, – учил он, – если бы не выбрал их из числа мужей, не пожалевших своей жизни и принесших такую же великую жертву, как некогда Авраам»32.