Расправьте плечи

В начале ноября 1843 года Феба Вудрафф радовалась возвращению домой Уилфорда из четырехмесячной миссии в восточные штаты. Он вернулся с подарками для семьи и тележкой, полной типографских материалов для офиса газеты Times and Seasons, в котором жили Феба и дети¹.

В июле Феба родила еще одну дочку и около месяца пребывала в ожидании возвращения Уилфорда. Вудраффы были очень близки и очень не любили находиться вдалеке друг от друга, когда Уилфорду приходилось уезжать на миссии. Однако в отличие от других Апостолов и их жен, они еще не были запечатаны на время и на вечность и с нетерпением ждали возможности получить это таинство.

Пока Уилфорд был в отъезде, Феба написала ему, спросив его мнения относительно того, будет ли их любовь продолжаться в вечности. Он ответил стихотворением, выразив надежду на то, что их любовь будет цвести по ту сторону могилы².

11 ноября, через неделю после возвращения Уилфорда, Вудраффы навестили дом Джона и Леоноры Тейлоров. Там Хайрам Смит говорил о воскресении, искуплении и возвышении посредством нового и вечного завета. Затем он запечатал Фебу и Уилфорда на время и на вечность, и все они замечательно провели вместе тот вечер³. Вскоре Вудраффы начали готовиться к получению облечения.

Ранее той осенью, впервые год с лишним, Джозеф начал снова проводить облечение для Святых. Как он и обещал, облечение также было предложено женщинам, и 28 сентября в Мэншн-хаусе в Наву он совершил это таинство для Эммы⁴. Вскоре после этого Эмма омыла и помазала Джейн Ло, Розанну Маркс, Элизабет Дюфри и Мэри Филдинг Смит. Именно тогда женщина впервые проводила храмовое таинство в последние дни⁵.

В последующие недели Эмма провела это таинство для Люси Смит, Энн Уитни, Мерси Томпсон, Дженнетты Ричардс, Леоноры Тейлор, Мэри Энн Янг и других. Вскоре и другие женщины стали проводить это таинство под руководством Эммы⁶.

В декабре омыты, помазаны и облечены были Феба и Уилфорд⁷. К концу года облечение получили сорок два человека – как женщины, так и мужчины. Они часто собирались в комнате над магазином Джозефа, чтобы молиться и учиться тому, что относится к вечности⁸.

---

Той осенью Уильям Ло, регулярно встречавшийся с облеченными Святыми, утаил от Джозефа и Хайрама тот факт, что он виновен в прелюбодеянии. Совершив этот грех, Уильям чувствовал себя так, будто согрешил против собственной души⁹.

Приблизительно в то же время Хайрам передал ему копию откровения о браке. «Возьми его домой и прочитай, – сказал Хайрам. – Будь с ним осторожен и принеси его назад». Уильям изучил откровение и показал его своей жене Джейн. Он сомневался в его достоверности, но она была уверена в том, что оно настоящее.

Уильям отнес это откровение Джозефу, который подтвердил, что оно подлинное¹⁰. Уильям умолял его отречься от содержащихся в нем учений, но Джозеф свидетельствовал, что Господь повелел ему учить Святых принципу многоженства и что при неповиновении он будет осужден¹¹.

В какой-то момент Уильям уже не мог держать это в себе и, наконец, исповедовался перед Хайрамом в совершении прелюбодеяния и признался своему другу, что не чувствует себя достойным ни жить, ни умереть. И все же он, желая запечататься на вечность с Джейн, спросил Джозефа, возможно ли это. Джозеф обратился с этим вопросом к Господу, и Господь сказал, что Уильям не может получить это таинство, поскольку виновен в прелюбодеянии¹².

Сердце Уильяма исполнилось гнева по отношению к Джозефу¹³. В конце декабря они с Джейн перестали встречаться с облеченными Святыми¹⁴. Джейн предложила без лишнего шума продать их имущество и просто уехать из Наву. Но Уильям хотел сокрушить Джозефа¹⁵. Вместе с другими противниками Пророка он начал плести заговор и вскоре потерял свое место в Первом Президентстве.

Уильям заявил, что рад освободиться от ассоциации с Джозефом. Но вместо того чтобы покинуть Наву и жить дальше, как предлагала Джейн, он исполнился еще большей решимости противостоять Пророку и сделать неизбежным его крах¹⁶.

---

Отступничество Уильяма Ло было печальным фактом, но не беспрецедентным. «Много лет я старался подготовить разум Святых к принятию истин Божьих, – сказал Джозеф членам Церкви, собравшимся прохладным воскресным днем в начале 1844 года, – но мы часто видим, как убеждения некоторых из них, после всех перенесенных страданий за дела Божьи, разлетаются на кусочки, подобно стеклу, как только появляется хоть что-нибудь противоречащее их традициям».

Со времени организации Церкви Джозеф видел, как разные мужчины и женщины оставляют свою веру, не соглашаясь с принципами, которым он учил, или когда он не соответствовал их представлениям о том, каким должен быть Пророк. Те, кто уходили из Церкви, часто делали это мирно. Но как показали случаи с Эзрой Бутом, Уорреном Пэрришом и Джоном Беннеттом, иногда те, кто отступают, начинают потом бороться против Пророка, Церкви и ее учений, что нередко ведет к насилию против Святых. И можно было только гадать, каким путем пойдет Уильям.

Тем временем Джозеф продолжил готовить Святых к получению спасительных таинств в храме. «Дай Бог, чтобы этот храм был завершен и чтобы мы могли войти в него, – сказал он большой группе собравшихся мужчин и женщин. – Я рекомендую всем Святым идти и со всей энергией собирать здесь всех своих живых родственников, чтобы они могли быть запечатаны и спасены»¹⁷.

Однако он знал, что у Святых будет такая возможность, только если они смогут достроить храм. Джозеф уже начал беспокоиться о нарастающих волнениях в небольших населенных пунктах близ Наву. После выборов в штате прошлым летом его критики объединились в протесте, обвинив Пророка в оказании влияния на настроение избирателей из числа Святых. «Такой человек, – заявляли они, – рано или поздно станет очень опасной фигурой, особенно когда он стоит во главе огромной толпы»¹⁸.

Зная, насколько быстро может расти напряженность, Джозеф надеялся найти союзников в правительстве страны, которые могли бы защитить Святых перед общественностью. Несколькими месяцами ранее он написал пятерым кандидатам на должность президента на предстоящих выборах в надежде узнать, будут ли они поддерживать усилия Святых возместить свои потери в Миссури. Трое из них ответили на его письма. Двое заявили, что возмещение убытков относится к полномочиям штата, а не президента. Третий отнесся к просьбе с пониманием, но в конечном итоге дал уклончивый ответ¹⁹.

Разочарованный в неготовности кандидатов помочь им, Джозеф решил сам баллотироваться на пост президента Соединенных Штатов. Победа на них была маловероятна, но он хотел использовать эту возможность, чтобы предать огласке те лишения, через которые пришлось пройти Святым, и выступить в защиту прав других людей, с которыми поступали несправедливо. Он ожидал, что его поддержат сотни Святых по всей стране.

29 января 1844 года Кворум Двенадцати формально выдвинул кандидатуру Джозефа на пост президента, и он согласился. «Если я когда-нибудь займу президентское кресло, – пообещал он, – я буду защищать людей, их права и свободы»²⁰.

---

Тем временем на китобойном судне у берегов Южной Африки Эддисон Пратт наблюдал, как его товарищи, члены экипажа, спустили на воду четыре небольшие лодки и изо всех сил стали грести в погоне за большим китом. Поравнявшись с ним, мужчины запустили в него гарпуны, из-за чего кит опустился на глубину и потянул за собой на гребне волны лодку.

Из-за этого резкого движения веревка порвалась, и кит всплыл вновь, на этот раз недалеко от корабля. Взобравшись на мачту для лучшего обзора, Эддисон увидел, как огромное животное мечется во все стороны, издавая громкий рев и выбрасывая в воздух фонтаны воды в попытках избавиться от двух гарпунов, торчащих из его мощной спины. При приближении лодок он снова ушел под воду, чтобы избежать повторного нападения, всплыв уже поодаль в океане. Они еще раз попытались его нагнать, но кит уплыл.

Эта погоня напомнила Эддисону о патриархальном благословении, которое он получил вскоре после прибытия в Наву. В нем Хайрам Смит пообещал ему, что тот «отправится и придет, и пойдет по лицу Земли». После благословения Хайрам сказал: «Думаю, тебе нужно заняться охотой на китов»²¹.

Эддисон и его товарищи-миссионеры были в море уже несколько месяцев. Они переплыли Атлантический океан, держа путь на юг, а затем, обогнув мыс Доброй Надежды, направились к островам за Австралией. Не найдя корабля, который бы направлялся на Гавайи, они присоединились к экипажу китобойного судна, державшего путь далее на юг на Таити. Путешествие должно было занять бо́льшую часть года, и Эддисон с другими миссионерами уже пытались говорить с членами экипажа о восстановленном Евангелии.

По большей части дни на судне были отрадным временем, но по ночам Эддисона иногда беспокоили жуткие сны. Однажды ему приснилось, что Джозеф и Святые были на корабле, плывущем прямо по направлению к сильной буре. Проходя по мелководью, корабль ударился о дно и повредил корпус. Внутрь начала заливаться вода, и судно стало тонуть. Некоторые Святые погибли, а те, кто смогли выбраться из корабля, стали добычей голодных акул²².

В другой раз, через несколько ночей он увидел, как его семья и члены Церкви покидают Наву. Он отправился на долгие поиски и нашел их поселившимися в плодородной долине. В этом сне Луиза и дети жили на склоне холма в небольшом бревенчатом домике, окруженном пашнями. Она поприветствовала Эддисона и пригласила его прогуляться с ней, чтобы посмотреть на стойло и пастбище для коров с одной стороны поля. Вокруг не было забора, и свиньи постоянно доставляли Луизе беспокойство, но у нее была хорошая собака, которая охраняла их имущество²³.

От этих снов Эддисон просыпался в сильных переживаниях за свою семью, боясь, что враги вновь притесняют Святых²⁴.

---

Той зимой Мерси Филдинг Томпсон и Мэри Филдинг Смит принимали от женщин в Наву монеты в рамках мероприятий по сбору средств на строительство храма. В конце предыдущего года, молясь о том, чтобы узнать, что она может сделать для построения Сиона, Мерси ощутила вдохновение начать сбор монет. «Постарайся убедить сестер, – прошептал ей Дух, – жертвовать по одному центу в неделю на приобретение стекла и гвоздей для храма».

Мерси поделилась этой идеей с Джозефом, и он предложил ей приступить к ее реализации, и тогда Господь благословит ее. Женщины отреагировали на задумку Мерси с энтузиазмом. Каждую неделю она с Мэри собирала монеты и старательно записывала имена тех, кто был готов оказывать поддержку.

Хайрам также помогал женщинам в этом начинании и официально одобрил их действия от лица Первого Президентства. Он заявил, что имя каждой женщины, отдававшей свои монеты, должно быть записано в Книге закона Господнего, куда Джозеф и его писари вносили информацию о десятине, откровениях и другие священные сведения²⁵.

Когда сбор монет шел в Наву уже полным ходом, сестры послали письмо в офис газеты Millennial Star в Англию, чтобы попросить местных женщин Церкви также начать там сбор монет. «Этим мы информируем вас, что мы начали еженедельный сбор небольших пожертвований на дело строительства храма, – написали они. – К нам присоединилась уже целая тысяча, и мы ожидаем еще больше, благодаря чему мы надеемся сильно помочь продвижению этой великой работы»²⁶.

Вскоре женщины в Британской миссии стали направлять свои монеты через океан в Наву.

---

С помощью Уильяма Фелпса Джозеф разработал свою программу к президентским выборам и подготовил брошюру, которую собирался распространить по всей стране²⁷. Он предлагал наделить президента большей властью для усмирения погромщиков, освобождения рабов путем выплаты компенсаций их владельцам, превращения тюрем в места обучения и исправления и расширения страны на запад, но только с полного одобрения американских индейцев. Он хотел, чтобы избиратели знали, что он защитник всех людей, а не только Святых последних дней²⁸.

Он считал, что теократическая демократия, где люди будут жить в гармонии с законами Бога, может стать основой для справедливого и мирного общества с целью подготовки мира ко Второму пришествию. Но если его кампания будет неудачной и угнетенные и обездоленные так и останутся без поддержки, он хотел основать место, где они могли бы обрести защиту в последние дни, где-нибудь за границами Соединенных Штатов.

Постоянные угрозы в штатах Миссури и Иллинойс, наряду со все возрастающим числом Святых, побудили Джозефа начать поиски такого места на западе. Он не намеревался оставлять Наву, но ожидал, что количество членов Церкви будет расти, так что они просто не будут помещаться в городе. Джозеф хотел найти такое место, где Святые могли бы основать Царство Божье на Земле и установить справедливые законы, руководствуясь которыми, народ Господа будет ожидать Тысячелетия.

Имея все это в виду, Джозеф размышлял о таких местах, как Калифорния, Орегон и Техас – все они в те годы не входили в состав Соединенных Штатов. «Направьте делегацию для разведки возможных мест поселений, – повелел он Двенадцати. – Найдите хорошее место, куда мы сможем переселиться после окончания строительства храма и где мы когда-нибудь построим город, которым будем сами управлять в благоприятных условиях»²⁹.

10 и 11 марта Пророк сформировал новый совет, который должен был курировать установление Царства Господа на Земле³⁰. Этот совет стал известен как Совет Царства Божьего, или Совет пятидесяти. Джозеф хотел видеть живое обсуждение в совете и призывал его членов высказываться открыто и говорить начистоту.

В завершение своего первого собрания члены совета с энтузиазмом говорили о создании собственного правительства с новой конституцией, отражающей разум Бога. Они верили, что оно будет эталоном для людей и станет исполнением пророчества Исаии о том, что Господь поднимет знамя народам, чтобы собрать Своих детей воедино в последние дни³¹.

В это время Джозеф, встречаясь с церковными руководителями, казалось, был чем-то обременен. Он считал, что вскоре произойдет нечто важное. «Может случиться так, что мои враги убьют меня, – сказал он. – И если это произойдет, и ключи и власть, возложенные на меня, не будут переданы вам, они будут утрачены с лица Земли». Он сказал, что считает необходимым передать Двенадцати Апостолам все ключи священства, чтобы он мог быть уверен, что работа Господа будет продолжаться³².

«С этого времени и впредь на плечах Двенадцати лежит ответственность вести эту Церковь, пока вы не назначите других, которые сменят вас, – сказал он Апостолам. – Таким образом эта власть и эти ключи могут быть увековечены на Земле».

Путь будет трудным, предупредил их Джозеф. «Если вы будете призваны отдать свою жизнь, умрите как мужчины, – сказал он. – После того как они убьют вас, они уже не смогут навредить вам. Если вам придется отправиться навстречу опасности и в пасть смерти, не бойтесь зла. Иисус Христос умер за вас»³³.

Джозеф запечатал на головах Апостолов все ключи священства, которые нужны им, чтобы они могли продолжать направлять работу Господа без него, включая священные ключи силы запечатывания³⁴. «Я перекладываю бремя и ответственность руководства этой Церковью со своих плеч на ваши, – произнес он. – Так что расправьте плечи и несите эти ноши как настоящие мужчины, ибо Господь собирается дать мне немного отдохнуть».

Больше Джозеф не выглядел обремененным. Его лицо прояснилось, и он был полон сил. «Я чувствую необычайную легкость, как будто я – перышко. Я чувствую свободу, – сказал он Апостолам. – Благодарю Бога за это избавление»³⁵.