Historia de la Iglesia
Historia familiar y genealogía


“Historia familiar y genealogía”, Temas de Historia de la Iglesia, 2022

“Historia familiar y genealogía”, Temas de Historia de la Iglesia

Historia familiar y genealogía

El interés y la dedicación de los Santos de los Últimos Días en la investigación de su historia familiar surgió a partir de varios acontecimientos significativos en la historia temprana de la Iglesia. Durante el primer encuentro que tuvo José Smith con el ángel Moroni en 1823, se le dijo que el Señor “plantar[ía] en el corazón de los hijos las promesas hechas a los padres, y el corazón de los hijos se volver[ía] a sus padres”1. En Nauvoo, Illinois, a principios de la década de 1840, José enseñó que el cumplimiento de esta profecía implicaba la realización de ordenanzas de salvación en nombre de los familiares fallecidos de cada uno2. Esto incluía bautismos y confirmaciones por medio de representantes y sellar a los miembros de la familia, preservando sus relaciones más queridas en la vida venidera. Los santos comenzaron a participar con entusiasmo en estas ordenanzas3.

Al principio, los miembros de la Iglesia se sellaban principalmente a sus antepasados inmediatos o a líderes prominentes de la Iglesia en calidad de parientes “adoptados”4. En 1894, el presidente Wilford Woodruff anunció que los Santos de los Últimos Días debían investigar su propia historia familiar y traer los nombres de sus antepasados al templo para que las familias pudieran ser selladas. “Queremos que desde ahora los Santos de los Últimos Días investiguen su genealogía hasta donde puedan llegar”, enseñó en una conferencia general, “y que se sellen a sus padres y madres. Que sellen los hijos a sus padres y sigan esta cadena tan lejos como sea posible”5. Los templos se convirtieron en una parte más prominente y habitual de la adoración de los Santos de los Últimos Días a medida que los miembros de la Iglesia acudían multitudinariamente a ellos para realizar la obra en nombre de sus familiares fallecidos6.

La Sociedad Genealógica

En 1895, la Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce Apóstoles aprobaron la incorporación de la Sociedad Genealógica de Utah (una institución que la Iglesia posteriormente integró como Departamento de Historia Familiar en 1987)7. Joseph Fielding Smith, uno de los primeros líderes de la Sociedad y eventualmente su presidente, implementó un sistema de recopilación y archivo basado en sus viajes de investigación a bibliotecas y sociedades genealógicas en el noreste de los Estados Unidos8. Mientras se ampliaban las operaciones de la Sociedad Genealógica, la devota genealogista Susa Young Gates organizó un sistema de catalogación para rastrear los registros en cada templo. A principios del siglo XX, ella trabajó para promover la genealogía escribiendo artículos, dando clases, instando a la inclusión de la educación genealógica en la Sociedad de Socorro y sirviendo como presidenta de la asociación Daughters of the Utah Pioneers [Hijas de los pioneros de Utah]9. Susa Young Gates y Joseph Fielding Smith trabajaron en comités que proporcionaban revistas y clases para instruir al público en general en la recopilación de registros de antepasados y en el uso de las colecciones de las bibliotecas10.

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Edificio de oficinas

Oficina de la Sociedad Genealógica de Utah antes de 1917.

De genealogía a historia familiar

Durante el siglo XX, los Santos de los Últimos Días ampliaron el acceso a los registros genealógicos. En 1938, fueron de los primeros en utilizar la tecnología de microfilmación para preservar los registros. Los empleados de la Sociedad Genealógica y, más tarde, del Departamento de Historia Familiar, colaboraron con archivos, iglesias, gobiernos estatales y de condados, y otras instituciones para fotografiar registros en microfilmes, capturando aproximadamente 150 millones de páginas de registros hasta 1954, y acelerando a un ritmo de 130 millones de fotografías por año hacia 199211. En 1969, la Iglesia celebró su primera conferencia mundial de genealogía en Salt Lake City con el objetivo de capacitar a investigadores aficionados y reunir instituciones para que colaboraran en la preservación y el acceso a los registros12. La asistencia a la segunda Conferencia mundial sobre registros, celebrada en 1980, se duplicó con creces, en parte debido al mayor interés del público por la genealogía tras el estreno en 1977 de la serie de televisión Raíces, basada en el libro de Alex Haley del mismo título. Haley recibió un doctorado honorario de la Universidad Brigham Young y se asoció con los líderes de la Iglesia para promover la Conferencia mundial de registros y la investigación de la historia familiar en general13.

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interior de la bóveda con registros microfilmados

Interior de la Bóveda de granito, donde se conservan millones de registros microfilmados.

En la década de 1980, los miembros de la Iglesia emprendieron un esfuerzo masivo para reunir y registrar sus historias familiares hasta al menos tres generaciones atrás14. El creciente interés por las historias familiares inspiró el mantenimiento de registros más allá de la información estrictamente genealógica. En 1987, los líderes de la Iglesia cambiaron el nombre del Departamento de Genealogía por el de Departamento de Historia Familiar, un título que pretendía incentivar la participación de todos. “El cambio a ‘historia familiar’”, dijo el presidente Boyd K. Packer, “hará que el trabajo sea menos técnico y más atractivo […]. Esa historia familiar sagrada es fundamental para las ordenanzas del templo”15.

Avances tecnológicos y colaboraciones

En 1999, la Iglesia lanzó FamilySearch.org, un sitio web y una base de datos para la investigación de la historia familiar que también hace un seguimiento de la obra de las ordenanzas por los muertos por medio de representantes. Sobre la base de sesenta años de microfilmación de registros, FamilySearch.org proporcionó acceso a más de dos mil millones de imágenes en dos décadas desde su lanzamiento16. La indexación en FamilySearch comenzó en 2006, lo que permitió a los usuarios voluntarios ver y transcribir documentos históricos para ayudar a los investigadores17. Otros esfuerzos para poner la investigación de la historia familiar al alcance del público en general culminaron con el establecimiento de miles de centros de historia familiar, colaboraciones con archivos regionales y nacionales para ampliar el acceso a los registros y, en 2011, la realización de la primera RootsTech, la mayor convención de historia familiar del mundo18.

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Sala de convenciones

Sala de convenciones para RootsTech en febrero de 2021.

La Iglesia sigue estando a la vanguardia de la investigación de la historia familiar. Los esfuerzos de los miembros de la Iglesia por participar en el proyecto de las tres generaciones y proporcionar ordenanzas por medio de representantes para sus antepasados, junto con los prolongados esfuerzos de la Iglesia por preservar y compartir los registros de todo el mundo, produjeron el árbol familiar colaborativo de origen colectivo de FamilySearch.org en 2013. El presidente Russell M. Nelson destacó que tales emprendimientos combinados fomentaban el objetivo de “organizar el árbol genealógico familiar para todos los hijos de Dios”19.

Temas relacionados: Bautismo por los muertos, Sellamiento, Construcción de templos, Templo de Nauvoo, Templo de Salt Lake

  1. José Smith—Historia 1:39. Véase tema: Ángel Moroni.

  2. Richard E. Turley Jr., “Latter-day Saint Doctrine of Baptism for the Dead”, BYU Family Historian, tomo I, nro. 1, otoño de 2002, págs. 23–39; Alexander L. Baugh, “‘For Their Salvation Is Necessary and Essential to Our Salvation’: Joseph Smith and the Practice of Baptism and Confirmation for the Dead”, en Scott C. Esplin, editores, Raising the Standard of Truth: Exploring the History and Teachings of the Early Restoration, Provo, Utah: Religious Studies Center, 2020, págs. 253–270.

  3. Véanse los temas: Investidura del templo, Bautismo por los muertos.

  4. Véase el Tema: Sellamiento.

  5. Wilford Woodruff, discurso del 8 de abril de 1894, en The Latter-day Saints’ Millennial Star, tomo LVI, nro. 22, 28 de mayo de 1894, pág. 339.

  6. Richard E. Bennett, “‘Line upon Line, Precept upon Precept’: Reflections on the 1877 Commencement of the Performance of Endowments and Sealings for the Dead”, BYU Studies, tomo XLIV, nro. 3, 2005, págs. 38–77; James B. Allen y Jessie L. Embry, “‘Provoking the Brethren to Do Good Works’: Susa Young Gates, the Relief Society, and Genealogy”, BYU Studies, tomo XXXI, nro. 2, primavera de 1991, págs. 117–118 y 121–126; Richard E. Bennett, “Wilford Woodruff and the Rise of Temple Consciousness among the Latter-day Saints, 1877–1894”, en Alexander L. Baugh y Susan Easton Black, editores, Banner of the Gospel: Wilford Woodruff, Provo: Religious Studies Center, 2010, págs. 233–250.

  7. Kip Sperry, “Genealogy: 1894–Present”, en Brandon S. Plewe, editores, Mapping Mormonism: An Atlas of Latter-day Saint History, Provo: Brigham Young University Press, 2012, págs. 152–153.

  8. James B. Allen, Jessie L. Embry y Kahlile B. Mehr, Hearts Turned to the Fathers: A History of the Genealogical Society of Utah, 1894–1994, BYU Studies, 1995, págs. 71–74.

  9. Miranda Wilcox, “Sacralizing the Secular in Latter-day Saint Salvation Histories, 1890–1930”, Journal of Mormon History, tomo XLVI, no. 3, julio de 2020, págs. 23–59; François Weil, Family Trees: A History of Genealogy in America, Cambridge, MA: Harvard University Press, 2013, págs. 174–176. Véase también el tema: Susa Young Gates.

  10. Allen, Embry y Mehr, Hearts Turned to the Fathers, págs. 77–80.

  11. Allen, Embry y Mehr, Hearts Turned to the Fathers, págs. 217 y 230-231.

  12. “World Conference on Records”, Church News, 2 de agosto de 1969, pág. 3.

  13. Jack Emmerson, “Haley Talks of ‘Roots’ Phenomenon in Interview after BYU Exercises”, The Daily Herald, Provo, 21 de agosto de 1977, pág. 4; Matthew F. Delmont, Making Roots: A Nation Captivated, Berkeley: University of California Press, 2016, pág. 175; Henry Louis Gates Jr., “Foreword”, en Erica L. Ball y Kellie Carter Jackson, editores, Reconsidering Roots: Race, Politics, and Memory, Athens: University of Georgia Press, 2017, pág. xi; “World Conference on Records”, pág. 3; Jim Boardman, “Author Encourages Histories, Reunions”, Church News, 9 de agosto de 1980.

  14. Allen, Embry y Mehr, Hearts Turned to the Fathers, págs. 202–203 y 274–277.

  15. Family History Department Is New Name for Genealogical Department”, Ensign, octubre de 1987, https://www.churchofjesuschrist.org/study/ensign/1987/10/news-of-the-church/family-history-department-is-new-name-for-genealogical-department.

  16. FamilySearch Digital Records Access Replacing Microfilm”, 26 de junio de 2017, https://media.familysearch.org/familysearch-digital-records-access-replacing-microfilm; “FamilySearch Adds 2 Billionth Image of Genealogy Records”, 23 de abril de 2018, https://media.familysearch.org/familysearch-adds-2-billionth-image-of-genealogy-records.

  17. Heather F. Christensen, “Se necesitan indexadores en todo el mundo”, Liahona, marzo de 2012, https://www.churchofjesuschrist.org/study/liahona/2012/03/a-call-for-indexers-worldwide.

  18. Completed Freedmen’s Bureau Project Indexed Nearly 2 Million Records of Freed Slaves”, 22 de junio de 2016, https://www.churchofjesuschrist.org/church/news/completed-freedmens-bureau-project-indexed-nearly-2-million-records-of-freed-slaves; Steve Anderson, “Senior Missionary Couples Serve to Preserve Genealogical Records in Lima, Peru”, FamilySearch, https://www.familysearch.org/blog/en/senior-missionary-couples-serve-preserve-genealogical-records-lima-peru-2.

  19. Steve Anderson, “FamilySearch.org Launches Family Tree for All Users”, FamilySearch, https://www.familysearch.org/blog/en/familysearchorg-launches-family-tree-users; Russell M. Nelson, “Generaciones entrelazadas con amor”, Liahona, mayo de 2010, págs. 91–94.