Смирение

Смирение – один из главных законов, которым Господь учил в заповедях блаженства. Своим ученикам, собравшимся, чтобы слушать Нагорную проповедь, а позже и Нефийцам на Американском континенте Он сказал:

“Блаженны те, которые… с глубоким смирением будут креститься…

Да, блаженны нищие духом, которые приходят ко Мне, ибо их есть Царство Небесное…

И блаженны кроткие, ибо они наследуют землю…

И блаженны все миротворцы, ибо они будут названы детьми Божиими” (3 Нефий 12:2–3, 5, 9; см. также Перевод Джозефа Смита – от Матфея 5:4–5, 7, 11).

Когда Его ученики спросили Его: “Кто больше в Царстве Небесном?” – Иисус подозвал к Себе ребенка и упрекнул их, сказав: “Кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном” (от Матфея 18:1, 4).

“Ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик” (от Луки 9:48).

Иисус всегда подчеркивал, что источник Его силы и знаний – Его Отец. В праздник кущей Иисус вошел в храм и учил: “Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня… Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем” (от Иоанна 7:16, 18).

Позже Иисус свидетельствовал: “Ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю… Ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно… Впрочем, Я не ищу Моей славы” (от Иоанна 8:28–29, 50; см. также 12:49–50).

Главный Учитель часто предостерегал против гордыни. Во время обеда в доме одного из фарисейских руководителей Иисус увидел внутренним взором, что каждый из сидящих за столом считает себя лучше других (см. Перевод Джозефа Смита – от Луки 14:7). Он рассказал им притчу, а затем заметил: “Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится” (от Луки 14:11; см. также 18:14).

Когда мать Иакова и Иоанна попросила, чтобы Иисус удостоил ее сыновей чести сесть справа и слева от Него в день Его славы, Иисус объяснил, что у Него нет власти дать им эту честь. А заметив распри среди Своих учеников, Он сказал: “Кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить” (от Матфея 20:27–28; см. также 23:11–12; от Луки 22:24–27).

Иисус учил Своих учеников Божественному смирению в те последние минуты, когда они все вместе шли на гору Елеонскую, прямо перед Его взятием под стражу и Распятием: “Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь… Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего” (от Иоанна 15:1, 5).

Немного позже, в Своей великой Заступнической молитве, Он произнес:

“Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя…

Я прославил Тебя на земле…

И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им [ученикам]: да будут едино, как Мы едино” (от Иоанна 17:1, 4, 22).

С самого Своего рождения Спаситель учил смирению Своими поступками. Великий Творец всего сущего (см. от Иоанна 1:3) родился в скромнейших из всех возможных условий. Он был рожден в эту бренную жизнь в хлеву и был положен в ясли, куда складывали корм для животных. Первыми, кто Его посетил, были простые пастухи (см. от Луки 2:7–20).

Когда Иисус начал совершать чудеса в Галилее, слава о Нем распространилась по всей стране. К Нему стекалось множество людей: одни – ожидая исцеления, а другие просто из любопытства. Больным и страдающим Он часто говорил: “Вера твоя спасла тебя”, – подчеркивая в чуде исцеления роль исцеленного, а не Целителя¹. А когда пришел прокаженный, сказавший: “Если хочешь, можешь меня очистить” (от Марка 1:40), – Иисус исцелил и его, предупредив: “Смотри, никому ничего не говори” (от Марка 1:44). Иисус повторял это указание после многих Своих чудес, выражая Свое сокровенное желание, чтобы Его чудеса совершались и принимались со смирением и, как правило, втайне².

После того как Он чудесным образом накормил пять тысяч человек, некоторые из этого множества людей захотели сделать Его своим царем. Такая популярность и власть могла бы стать сильным соблазном для большинства людей или развратить их. Но Иисус не поддался отравляющему влиянию похвалы мира, Он ушел на гору, чтобы побыть одному (см. от Иоанна 6:15). В другой раз, когда под шумные и радостные приветствия народа Иисус торжественно въезжал в Иерусалим, толпы возглашали Ему славу, расстилая перед Ним свои одежды и ветви деревьев (см. от Матфея 21:8–9). Однако на этот раз Иисус решил, что въедет в город на осле, признанном мессианском символе смирения (см. Захария 9:9).

Служение всегда дает возможность развивать в себе смирение. Иисус продемонстрировал это, когда опустился на колени и умыл ноги Своим Апостолам. “Знаете ли, чт оЯ сделал..? – спросил Он их. – Я дал вам пример, [что]… раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его” (от Иоанна 13:12, 15–16).

И, наконец, в часы Своих величайших страданий Иисус полностью подчинился Отцу. Совершая, возможно, самый великий из Своих смиренных поступков, Он позволил прибить Себя к кресту. Его последние слова перед смертью – образец Его учений о смирении. Вымолвив: “Совершилось!” (от Иоанна 19:30), Иисус также возвестил, что исполнилась воля Его Отца (см. Перевод Джозефа Смита – от Матфея 27:54). Затем Он склонил голову и испустил дух.

Господь Иисус Христос, наш совершенный Учитель, учил нас смирению словом и примером. Верные и преданные христиане хотят, чтобы их слова и дела отражали их внутреннее ощущение кротости, покаяния и покорности Божьей воле.

2 ноября 1995 года, проведя год в усердной подготовке, Антонио и Росели Беррокал из кола Франка в Сан-Паулу, Бразилия, отправились в храм в Сан-Паулу, чтобы запечататься со своими пятью детьми. Произошедший по дороге трагический несчастный случай унес жизнь сестры Беррокал и всех ее детей. Двадцать второго числа того же месяца брат Антонио вошел в храм один, чтобы запечататься со своей любимой семьей. Собеседование с ним было для меня великим и незабываемым уроком смирения. Волнующими душу словами он выражал свою благодарность Небесному Отцу и Его Сыну Иисусу Христу за то утешение, которое он чувствовал в минуты своей печали и страданий. Он был благодарен за священные таинства, которые его ожидали. Брат Антонио – человек кроткий и смиренный сердцем.

Меня изумляет и смиренное служение пожилых братьев и сестер, а также молодых миссионеров, разбросанных по всему миру. Их число растет с каждым днем. Они идут на жертвы, упорно трудятся, экономят деньги, чтобы заплатить за свою миссию, и посвящают свою жизнь Богу от чистого сердца и в смирении духа. Меня вдохновляют и смиренные верные Святые, каждый месяц отдающие своим епископам десятину и пожертвования от поста, заработанные честным и тяжелым трудом.

Ученики времен Нового Завета свидетельствовали о необыкновенной жизни Спасителя, о Его словах и примере смирения. Современные Пророки и Апостолы свидетельствуют о том, что “жизнь Его [есть] средоточие всей человеческой истории… Благодарение Богу за этот бесподобный дар – за Его Божественного Сына”³.

Он живет. Он был и всегда будет величайшим образцом смирения в нашем стремлении идти по Его стопам.

В октябре 2002 года старейшина Атос М. Аморим был освобожден от призвания члена Второго Кворума Семидесяти.