Обучение целомудрию и добродетели

Мне выпала честь встречаться с молодежью и молодыми взрослыми разных профессий в разных уголках мира. Однажды я беседовал с группой очень интересных подростков о добродетели, целомудрии и высоконравственном образе жизни. Сказав им, какое сильное впечатление на меня произвели их комментарии, их уверенность в себе, внешний вид и поведение, я спросил: «Как вы достигли такой ясности и уверенности в своих ответах и как научились спокойно обсуждать такие деликатные темы, как эта?» Одна молодая женщина без всяких колебаний ответила: «Меня учат мои родители». Другие согласно кивнули. Это простой, но глубокий пример подчеркивает, какое огромное влияние оказывают родители на жизнь своих детей – особенно обучая их добродетели, целомудрию, вопросам половой близости и надлежащих отношений.

К сожалению, многие родители не обсуждают со своими детьми вопросы половых отношений должным образом. Например, опросив более двухсот активных молодых Святых последних дней, не состоящих в браке, я узнал, что только 15 процентов из них считают своих родителей первичным источником информации в вопросах половых отношений. Эти молодые члены Церкви сказали, что узнавали информацию по этой важной теме прежде всего от друзей или сверстников, а также в Интернете, СМИ, на вечеринках, из учебников, от дальних родственников или своих церковных руководителей.

Конечно, это непростая тема для обучения. Но я уверен, что родители – лучшие учителя для разъяснения таких священных принципов. Следующие предложения помогут вам разработать простые, эффективные и оказывающие длительное влияние принципы и методы, которые помогают в эффективном изучении и обучении – особенно в обучении ваших детей принципам добродетельной и целомудренной жизни.

Обучение и изучение должно начинаться как можно раньше. Родители, эффективно обучающие своих детей вопросам половых отношений, понимают, что большинство детей сталкивается с подобными темами намного раньше, чем они сами или их родители предполагают или хотят этого. Многие дети через Интернет получают доступ к информации, связанной с половыми отношениями, уже в одиннадцать лет, а иногда и раньше. Места для развлечений и спортивных мероприятий, реклама и даже социальные СМИ все больше и больше пестрят изображениями и намеками непристойного характера.

Некоторые родители справедливо спрашивают: Когда следует начинать обсуждать вопросы, связанные с половым воспитанием? Это зависит от возраста и зрелости ребенка и от конкретной ситуации. Если родители внимательно и с молитвой наблюдают за поведением своих детей, выслушивают их и отводят время для размышлений о том, чему и когда их следует учить, они обязательно получат духовное руководство. Например, я вспоминаю, как мой сын задавал мне вопросы по анатомии, когда ему было всего пять лет. Хотя я немного растерялся, было очевидно, что пришло время обсудить этот вопрос. Однако, размышляя над своим ответом, я ясно понял, что еще не пришло время обсуждать с сыном все подробности, связанные с половыми отношениями.

Обучение и изучение должны проводиться регулярно. Изучение – это процесс, а не просто событие. Когда приходит время разъяснять детям вопросы половой близости или другие подобные вопросы, люди часто называют это «трудным разговором». Намеренно или нет, этот термин подразумевает, что родители берутся обсудить этот вопрос в единственной беседе. Это не самый эффективный способ обучения ребенка. Спаситель учил, что мы получаем «строку за строкой, поучение за поучением» (2 Нефий 28:30). Мы добьемся большего успеха в обучении детей, если будем время от времени вновь обращаться к этой теме по мере того, как они становятся более взрослыми и зрелыми. Родители, понимающие этот принцип, мысленно, эмоционально и духовно готовятся разъяснять своим детям вопросы, связанные с половыми отношениями, когда их дети будут готовы – в детстве и юности.

Эффективное изучение и обучение зависят от отношений между учителем и учеником. Когда приходит время разъяснить детям вопросы, связанные с половыми отношениями, большинство родителей беспокоятся главным образом по поводу того, что нужно сказать. Хотя это и важно, эффективное обучение и изучение выходит далеко за рамки обсуждений и разговоров о сущности этого вопроса. На самом деле способ обучения, который выбирают родители для своих детей, оказывается важнее, чем то, что они собираются сказать. Исследование подтверждает заключение о том, что в вопросах полового воспитания огромное влияние на своих детей оказывают родители, которые общаются со своими детьми открыто, выражают свою любовь и заботу и принимают активное участие в их жизни¹.

Согласно многим комментариям, полученным в ходе моего неофициального опроса молодых Святых последних дней, молодежи хотелось бы, чтобы их родители были более открытыми или готовыми обсуждать вопросы, связанные с половыми отношениями. Эти молодые взрослые хотели бы, чтобы их родители не только были вовлечены в этот процесс, но и «беседовали с ними, а не просто вели разговор на эту тему». Им не хватало бесед, которые были бы «естественными», «нормальными», «спокойными» и «не такими натянутыми». Это должно мотивировать родителей еще усерднее стараться стать ближе, доступнее, естественнее и спокойнее в разговорах на любые темы, в любой ситуации или даже в любое время. Если есть цена, которую должны заплатить родители, чтобы эффективно обучать своих детей самым важным вопросам, то это готовность родителей действовать так, чтобы помочь своим детям чувствовать себя спокойно и безопасно в разговорах на любые темы – особенно на самые личные.

Обучение и изучение проходит наиболее эффективно, когда изучаемый предмет важен и реален. В зависимости от нашего подхода разъяснения вопросов о половой близости могут звучать неловко, нереалистично, недоступно или даже нравоучительно. Ключ к успеху кроется в понимании того, что большая часть вопросов возникает у детей в ответ на реальные ситуации и наблюдения. Если мы будем внимательны, будем слушать своих детей и наблюдать за ними, то поймем, чему их нужно учить.

Например, кинофильмы, манера поведения, популярные идеи, телевизионные программы, рекламные объявления или слова песен открывают достаточно возможностей для обсуждения нравственных ценностей. Другие возможности мы сможем найти, наблюдая за отношениями и общением наших детей с другими людьми, за их манерой одеваться, за их речью и за тем, насколько они заинтересованы в представителях противоположного пола, а также насколько они зависят от различных интерпретаций таких понятий, как целомудрие и нравственные ценности, принятых в современном обществе. Есть множество реальных возможностей обсудить с детьми вопросы нравственности и добродетели.

Вероятно, самый важный аспект реального обучения заключается в том, представляют ли сами родители образец целомудрия, скромности и добродетели. Дети с большей готовностью будут слушать своих родителей и следовать их советам, если эти советы будут основаны на положительном примере самих родителей.

Обратное тоже верно. Как сказал старейшина Роберт Д. Хейлз, член Кворума Двенадцати Апостолов, «во многом наши действия говорят громче, чем наши слова». Президент Бригам Янг (1801–1877 гг.) учил: ‘Мы должны служить [нашим детям] примером того, чему они должны подражать. Понимаем ли мы это? Как часто мы видим родителей, которые требуют послушания, хорошего поведения, добрых слов, приятных взглядов, сладкого голоса и сияющих глаз от ребенка или детей, а сами между тем исполнены злобы и брани! Как же это непоследовательно и неблагоразумно!’Наши дети заметят в нас такую непоследовательность и, пожалуй, найдут оправдание тому, чтобы и самим поступать именно так»².

Ученики усваивают материал лучше всего, когда понимают то, чему их учат преподаватели. Очень часто молодежь и молодые взрослые выражают недовольство тем, что их родители и даже церковные руководители склонны использовать «кодовые слова» и завуалированные сообщения, которые фактически предлагают больше вопросов, чем ответов, и ведут к еще более напряженным отношениям вместо утешения. Это ощущается особенно остро, когда речь заходит о вопросах, связанных с половыми отношениями.

Когда я служил епископом в приходе для молодых взрослых, не состоящих в браке, меня часто спрашивали, что означает слово «петтинг». Мои преданные члены прихода были научены тому, что они не должны принимать участие в петтинге, но им никогда не объясняли, что это такое. Им было трудно выполнять указание, которого они не понимали.

Президент Мэрион Дж. Ромни (1897–1988 гг.), Первый советник в Первом Президентстве, объяснял: недостаточно учить так, чтобы другим было понятно; нужно учить так, чтобы никто не понял вас неправильно³. Мы добьемся большего успеха, если будем использовать правильные и соответствующие термины вместо кодовых слов или даже сленга. Это способствует пониманию и росту уважения.

Прочитайте, насколько эффективно старейшина Ричард Дж. Скотт, член Кворума Двенадцати Апостолов, обучал нравственным принципам и нормам. Он сказал: «Любая интимная близость вне брачного союза, то есть любой преднамеренный контакт со священными, интимными органами другого человека, в одежде или без нее, является грехом и запрещена Богом. Также является грехом преднамеренное возбуждение таких эмоций в своем собственном теле»⁴.

Чтобы обучать эффективно, мы должны следить за тем, чтобы те, кого мы обучаем, понимали наше послание. Простые вопросы, такие, как «Я ответил на ваш вопрос?» или «Я достаточно ясно это объяснил?» или «Есть ли у вас другие вопросы?», очень полезны.

Ученики обращаются в веру, когда учителя связывают свое сообщение с вечными принципами и нравственными нормами. Эффективное обучение Евангелию происходит тогда, когда мы не просто перечисляем соответствующие «факты из жизни», но стараемся связать их с «фактами вечной жизни». Например, обсуждая наши физические тела, мы можем сказать о том, что наш любящий Небесный Отец создал наши тела, и мы должны относиться к Его творениям с уважением и согласно Его ожиданиям.

Хотя этот мир тонет в безнравственности, у нас все еще есть надежда на будущие поколения. Эта надежда зиждется на родителях, посвящающих все свои силы тому, чтобы учить своих детей быть добродетельными и целомудренными. Родители, обучающие своих детей добродетельному и целомудренному образу жизни, стараются углубить свое понимание Евангелия и улучшить навыки обучения. Поступая так, они осознают, что «Господь возвысит [их], если [они] будут учить так, как Он заповедал». В конце концов, «это работа любви – возможность помочь другим жить праведно, привести их ко Христу и получить благословения жизни вечной»⁵.