Abdias prophétise la destruction des Édomites, en conséquence de leur orgueil et des mauvais traitements qu’ils ont infligés aux Israélites. Il prophétise aussi le rétablissement d’Israël et parle des gens qui deviendront des sauveurs sur la montagne de Sion.
Lis les situations fictives suivantes et réfléchis-y, puis note comment l’attitude et les actes de la personne peuvent la rendre malheureuse.
Un jeune homme est très intelligent et talentueux, et pense qu’il peut réussir dans la vie sans l’aide du Seigneur.
Une jeune fille continue de fréquenter un groupe d’amis malgré l’inquiétude de ses parents que ces amis ne se soucient pas d’elle et ne veulent pas ce qu’il y a de mieux pour elle.
Une jeune fille a du ressentiment lorsqu’une camarade de classe reçoit un prix et des félicitations qu’elle espérait avoir. Au lieu de penser aux qualités de sa camarade, cette jeune fille ne se concentre que sur ses défauts apparents.
Pendant que tu étudies Abdias 1:1-6, relève le principe qui peut t’aider à savoir comment éviter les attitudes et les comportements négatifs décrits dans ces situations.
Nous ne savons pas grand chose sur le prophète Abdias à part qu’il a probablement prophétisé après la prise de Jérusalem par les Babyloniens en 586 av. J.-C. (voir le Guide des Écritures, « Abdias »). Lis Abdias 1:1 en y cherchant à quelle nation le Seigneur s’adresse par l’intermédiaire du prophète Abdias.
Le pays d’Édom est situé au sud-est du royaume de Juda et il est habité par les descendants d’Ésaü, fils d’Isaac et frère jumeau de Jacob (ou Israël). Les Édomites sont donc apparentés aux Israélites. Mais malgré leurs liens familiaux étroits, les Édomites et les Israélites se haïssent.
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carte, Jérusalem et Édom
Lis Abdias 1:3-4 en y cherchant ce qui a égaré les Édomites.
Qu’est-ce que leur orgueil les a conduits à croire ?
Le fait d’habiter « le creux des rochers » au verset 3 fait allusion aux villes et aux habitations édomites qui sont construites dans les territoires montagneux, sur les arêtes montagneuses et qui sont même creusées dans les falaises rocheuses. Habitant en hauteur, les Édomites se sentent en sécurité et protégés des attaques ennemies.
D’après le verset 4, qu’est-ce que le Seigneur dit qu’il va faire aux Édomites ?
D’après ce que tu as appris sur les Édomites, complète le principe suivant : Céder à peut nous conduire à être trompé. Tu pourrais écrire cette vérité dans la marge de tes Écritures à côté d’Abdias 1:3-4.
Relis les situations du début de la leçon. Réponds ensuite aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
En quoi chaque situation est-elle un exemple des façons dont l’orgueil peut nous conduire à être trompé ?
Quels sont les autres exemples de façons dont le fait de céder à l’orgueil peut nous amener à être trompé et égaré ?
Lis la déclaration suivante de Dieter F. Uchtdorf, de la Première Présidence, en y cherchant d’autres exemples de façons dont l’orgueil peut nous amener à être trompé :
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Dieter F. Uchtdorf
« L’orgueil est le péché d’auto-élévation […]
« Ce péché a de nombreux visages. Il pousse certains à se délecter de leur suffisance, de leurs réalisations, de leurs talents, de leur richesse ou de leur standing. Ils estiment que ces bénédictions sont la preuve qu’ils sont ‘élus’, ‘supérieurs’ ou ‘plus justes’ que les autres. […]
« Pour d’autres, l’orgueil se transforme en envie : ils regardent avec aigreur les gens qui ont de meilleures situations, plus de talents ou plus de biens qu’eux. Ils cherchent à blesser, à rabaisser, à démolir les autres dans une tentative mal avisée et indigne de s’élever. Quand les personnes qu’ils envient trébuchent ou souffrent, ils applaudissent en secret » (« L’orgueil et la prêtrise », Le Liahona, novembre 2010, p. 56).
Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
Comment sommes-nous trompés lorsque nous pensons que nous sommes meilleurs que les autres ou lorsque nous essayons de trouver des fautes chez eux afin d’apparaître meilleurs qu’eux ?
Que peux-tu faire pour éviter de t’élever au-dessus des autres ou de chercher à les rabaisser ?
Dans Abdias 1:5-9, le prophète annonce que le pays d’Édom sera pillé et conquis. Il prophétise aussi que les nations alliées des Édomites les trahiront et les attaqueront. Lis Abdias 1:10 en y cherchant la raison que le Seigneur donne de l’extermination ou de la destruction future d’Édom. L’expression « ton frère Jacob » désigne Israël.
À ton avis, comment l’expression « ton frère Jacob » aurait-elle dû aider les Édomites à comprendre comment ils doivent traiter les Israélites ?
Lis Abdias 1:11-14 en y cherchant comment les Édomites ont traité les Juifs pendant la destruction de Jérusalem.
Lis Abdias 1:15 en y cherchant comment le Seigneur jugera les Édomites pour leurs actes cruels. L’expression « le jour de l’Éternel est proche » désigne les jugements que le Seigneur enverra sur Édom et le mot nation [païen, dans la version anglaise de la Bible de l’Église, NDT] désigne toutes les personnes qui ne sont pas Israélites.
Comment expliquerais-tu l’expression « il te sera fait comme tu as fait » ?
Abdias 1:15 nous apprend que le Seigneur nous jugera de la façon dont nous avons jugé et traité les autres. Tu pourrais écrire cette vérité dans la marge de tes Écritures à côté d’Abdias 1:15.
Lis Matthieu 7:1-2 dans le Nouveau Testament. Lis ensuite Alma 41:14 dans le Livre de Mormon. Dans ton journal d’étude des Écritures, note le rapport entre les enseignements du Christ et d’Alma et la vérité enseignée dans Abdias 1:15.
Abdias prophétise le retour des Israélites dans leurs terres et parle des libérateurs sur la montagne de Sion
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bouée de sauvetage, extincteur, trousse de premier secours, corde
Réfléchis aux questions suivantes :
As-tu déjà utilisé une bouée, une corde, une trousse de premiers secours ou un extincteur pour aider à sauver ou à secourir quelqu’un ?
Quelqu’un a-t-il déjà utilisé un de ces objets pour te sauver ou te secourir ?
Pendant que tu étudies Abdias 1:17-21, relève la vérité qui décrit comment tu peux aider à sauver les autres.
Lis Abdias 1:17 en y cherchant ce qu’Abdias prophétise au sujet de ce qui va arriver sur la montagne de Sion. Dans ce verset, la montagne de Sion désigne la ville de Jérusalem et son temple.
Cette prophétie peut avoir plus d’un accomplissement. Dans les temps anciens, la prophétie s’est accomplie lorsque les Juifs sont retournés dans la terre promise et ont reconstruit Jérusalem et le temple (voir Esdras 1-7). D’après les prophètes modernes, cette prophétie fait aussi allusion au rassemblement d’Israël, à l’établissement de Sion et à l’œuvre du temple dans les derniers jours.
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Temple de Tampico (Mexique)
Réfléchis à la façon dont le temple apporte la délivrance aux enfants de Dieu.
Abdias 1:18-20 a de nombreuses significations. Abdias prophétise qu’Édom sera détruit et que les Israélites reprendront possession du territoire que leurs ennemis leur ont pris. En raison de la méchanceté du peuple et de sa profonde haine pour les Israélites, Édom, appelé aussi Idumée, est devenu le symbole du monde méchant (voir D&A 1:36). En outre, Abdias 1:18-20 fait peut-être allusion au rétablissement d’Israël. « La montagne de Sion, symbole de la délivrance et de la sainteté (voir le verset 17), sera l’héritage de la ‘maison de Jacob’, tandis que la ‘maison d’Ésaü’ sera du chaume, qui n’est bon qu’à être brûlé. La ‘maison de Jacob sera un feu, et la maison de Joseph une flamme […] elles allumeront et consumeront [Esaü] ; et il ne restera rien de la maison d’Ésaü’ (verset 18) » (Ancien Testament, manuel de l’étudiant : 1 Rois-Malachie, manuel du Département d’Éducation de l’Église, 1987, p. 273).
Lis Abdias 1:21 en y cherchant qui montera sur la montagne de Sion.
Dans ce verset, le mot libérateurs peut désigner un reste d’Israël qui sera sauvé de la captivité à Babylone, reviendra pour reconstruire Jérusalem et le temple et finira par « juger la montagne d’Ésaü » (Abdias 1:21) ou les Édomites. Le mot libérateur peut aussi désigner quelqu’un qui sauve, secourt et délivre. Jésus-Christ est le Sauveur parce qu’il nous a sauvés et délivrés du péché et de la mort, ce que nous ne pouvions pas faire pour nous-mêmes.
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Joseph Smith, le prophète
Lis la déclaration suivante de Joseph Smith, le prophète, en y cherchant comment les membres de l’Église peuvent agir en libérateurs sur la montagne de Sion : « Mais comment vont-ils [les saints ; les membres de l’Église] devenir libérateurs sur la montagne de Sion ? En construisant leurs temples, en érigeant leurs fonts baptismaux, et en recevant toutes les ordonnances, les baptêmes, les confirmations, les ablutions, les onctions, les ordinations et les pouvoirs de scellement sur leur tête en faveur de tous leurs ancêtres qui sont morts, et en les rachetant afin qu’ils se lèvent dans la première résurrection et soient exaltés avec eux sur des trônes de gloire » (Enseignements des présidents de l’Église, Joseph Smith, 2007, p. 508).
Les enseignements de Joseph Smith nous apprennent le principe suivant : Nous devenons des libérateurs sur la montagne de Sion lorsque nous faisons l’histoire familiale et l’œuvre du temple pour les membres de notre famille décédés.
Réfléchis à la façon dont tu contribues à l’accomplissement de l’œuvre du Sauveur lorsque tu participes à l’histoire familiale et à l’œuvre du temple.
Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
Que penses-tu ou qu’éprouves-tu à l’idée d’aider à secourir et sauver les membres de ta famille qui sont morts sans les bénédictions ou les ordonnances de l’Évangile rétabli ?
Quelles bénédictions toi ou ta famille avez-vous reçues en agissant en libérateurs pour tes ancêtres en accomplissant l’histoire familiale et l’œuvre du temple ? Décris comment tu as été béni. Si tu n’as pas encore participé à cette œuvre, décris ce que tu pourrais faire pour commencer à recevoir les bénédictions liées à l’histoire familiale et à l’œuvre du temple.
Écris ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui dans ton journal d’étude des Écritures :
J’ai étudié Abdias et j’ai terminé cette leçon le (date).
Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :