Các Giáo Vụ Cá Nhân của Chúng Ta

Trong Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô, chúng ta có được cơ hội và phước lành cá nhân để phục vụ. Từ khi là tín hữu, tôi đã phục vụ bằng nhiều cách. Giống như Anh Udine Falabella, cha của Anh Cả Enrique R. Falabella, đã từng nói: “Khi một người phục vụ thì người ấy hữu ích; khi một người không phục vụ thì người đó vô dụng.” Đây là những lời mà chúng ta cần phải ghi nhớ trong lòng.

Trong khi tìm kiếm sự hướng dẫn để phục vụ, tôi đã thấy thoải mái khi nhớ rằng Đấng Cứu Rỗi tập trung vào cá nhân và gia đình. Tình yêu thương và mối quan tâm dịu dàng của Ngài đã dạy cho tôi biết rằng Ngài công nhận giá trị lớn lao của mỗi nguời con của Cha Thiên Thượng và chúng ta cần phải bảo đảm rằng mỗi cá nhân đều được phục sự và củng cố bởi phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô.

Chúng ta đọc trong thánh thư:

“Hãy ghi nhớ rằng dưới mắt của Thượng Đế thì giá trị của con người rất lớn lao …

“Và nếu các ngươi phải lao nhọc suốt đời … và chỉ đem được một người về cho ta thôi, thì sự vui mừng của các ngươi cùng với kẻ đó trong vương quốc của Cha ta sẽ lớn lao biết bao!”¹

Mỗi con người có giá trị lớn lao đối với Thượng Đế, vì chúng ta là con cái của Ngài và chúng ta có tiềm năng để trở thành giống như Ngài.²

Tình yêu thương của Chúa Giê Su Ky Tô phải là điều hướng dẫn của chúng ta nếu chúng ta muốn nhận biết được nhu cầu của những người mà mình có thể giúp đỡ bằng một cách nào đó. Những lời dạy của Chúa Giê Su Ky Tô chỉ cho chúng ta thấy con đường. Và đó là cách mà giáo vụ cá nhân bắt đầu: phát hiện ra các nhu cầu, sau đó đáp ứng cho các nhu cầu đó. Như Chị Linda K. Burton, chủ tịch trung ương Hội Phụ Nữ, nói: “Hãy quan sát trước, rồi sau đó phục vụ.”³

Chủ Tịch Thomas S. Monson là một tấm gương tuyệt vời về nguyên tắc này. Vào tháng Giêng năm 2005, khi ông đang chủ tọa một đại hội giới lãnh đạo chức tư tế ở Puerto Rico, ông đã cho thấy Đấng Cứu Rỗi và các tôi tớ của Ngài phục vụ qua giáo vụ cá nhân như thế nào. Vào lúc kết thúc buổi họp tuyệt vời đó, Chủ Tịch Monson bắt đầu chào hỏi tất cả các vị lãnh đạo chức tư tế đang tham dự. Bỗng nhiên, ông nhận thấy có một người trong số họ đang đứng một mình nhìn đến từ xa.

Chủ Tịch Monson đi ra khỏi nhóm, đi về phía người anh em đó, và nói chuyện với anh ta. José R. Zayas xúc động nói với ông rằng đó là một phép lạ khi ông đến gần anh ta và điều này đã đáp ứng cho những lời cầu nguyện mà anh ta và vợ là Yolanda đã dâng lên trước buổi họp đó. Anh ta nói với Chủ Tịch Monson rằng con gái của họ bị bệnh nặng và anh ta có mang theo một lá thư của vợ mình và chị muốn anh đưa cho Chủ Tịch Monson. Anh Zayas đã nói với vợ mình rằng việc đó không thể thực hiện được vì Chủ Tịch Monson sẽ rất bận rộn. Chủ Tịch Monson lắng nghe câu chuyện và hỏi về lá thư, và rồi ông im lặng đọc lá thư đó. Sau đó ông bỏ lá thư vào trong túi áo và nói với Anh Zayas rằng ông sẽ đáp ứng yêu cầu của họ.

Bằng cách này, Chúa Giê Su Ky Tô đã có thể ảnh hưởng đến gia đình đó qua tôi tớ của Ngài. Tôi tin rằng những lời của Đấng Cứu Rỗi trong chuyện ngụ ngôn về người Sa Ma Ri nhân lành áp dụng cho chúng ta: “Hãy đi, làm theo như vậy.”⁴

Vào ngày 21 tháng Chín năm 1998, cơn bão Georges giáng xuống Puerto Rico, gây thiệt hại nặng nề. Chị Martinez và tôi cùng năm đứa con xoay sở để sống sót qua cơn bão lớn đó và gió xoáy bằng cách ở trong nhà. Tuy nhiên, đã hai tuần chúng tôi không có nước và điện.

Khi nguồn cung cấp nước của chúng tôi đã cạn, thì rất khó để kiếm ra nước. Tôi sẽ không bao giờ quên các anh em đã phục sự cho chúng tôi bằng cách cung cấp nước quý giá đó, tôi cũng sẽ không quên cách phục vụ nhân từ của các chị em phụ nữ.

Germán Colón đến nhà chúng tôi bằng một chiếc xe tải nhỏ chở một cái thùng nhựa lớn có chứa nước. Anh nói với chúng tôi rằng anh làm điều này vì theo lời anh: “Tôi biết anh chị có con cái nhỏ cần nước.” Hai ngày sau đó, Anh Noel Muñoz và Anh Herminio Gómez chất ba thùng lớn chứa nước lên một chiếc xe tải để chở đồ. Họ bất ngờ đến nhà của chúng tôi và đổ đầy nước uống vào mọi cái chai có sẵn, họ còn mời những người hàng xóm của chúng tôi đến lấy nước nữa.

Những lời cầu nguyện của chúng tôi đã được đáp ứng qua các giáo vụ cá nhân của họ. Khuôn mặt của ba anh em này phản ảnh tình yêu thương Chúa Giê Su Ky Tô dành cho chúng ta, và sự phục vụ của họ—nói cách khác, giáo vụ cá nhân của họ—mang đến nhiều hơn là cả nước uống vào cuộc sống của chúng tôi. Đối với mỗi người con trai hay con gái của Thượng Đế, rất cần để biết rằng có những người quan tâm và trông nom cho sự an lạc của họ.

Tôi làm chứng với các anh chị em rằng Cha Thiên Thượng và Chúa Giê Su Ky Tô biết rõ cá nhân chúng ta. Vì lý do đó, nên hai Ngài cung cấp điều chúng ta cần để chúng ta sẽ có cơ hội đạt được tiềm năng thiêng liêng của mình. Hai Ngài đặt vào trong cuộc sống chúng ta những người mà sẽ giúp chúng ta. Sau đó, khi chúng ta trở thành công cụ trong tay của hai Ngài thì chúng ta có thể phục vụ và giúp đỡ những người khác mà hai Ngài cho chúng ta biết qua sự mặc khải.

Bằng cách này, Chúa Giê Su Ky Tô sẽ tìm đến với tất cả con cái của Cha Thiên Thượng. Đấng Chăn Lành sẽ quy tụ tất cả chiên của Ngài lại. Ngài sẽ làm như vậy với từng người một khi họ tận dụng tốt quyền tự quyết về mặt đạo đức của họ—sau khi nghe tiếng nói của các tôi tớ của Ngài và nhận được sự phục sự của họ. Sau đó, họ sẽ nhận ra tiếng nói của Ngài, và họ sẽ noi theo Ngài. Giáo vụ cá nhân như vậy là thiết yếu để chúng ta tuân giữ các giao ước báp têm của mình.

Tương tự như vậy, việc nêu gương sáng của một môn đồ của Chúa Giê Su Ky Tô là lá thư giới thiệu tốt nhất của chúng ta cho những người mà chúng ta có thể chia sẻ phúc âm của Ngài. Khi mở miệng ra và chia sẻ phúc âm phục hồi của Chúa Giê Su Ky Tô, thì chúng ta trở thành “người phụ chăn chiên của Ngài, có trách nhiệm nuôi dưỡng chiên trong đồng cỏ của Ngài và các chiên con trong bầy chiên của Ngài”⁵; chúng ta trở thành “những kẻ yếu kém và những kẻ tầm thường”⁶ “tay đánh lưới người.”⁷

Sự phục vụ và giáo vụ cá nhân của chúng ta không chỉ giới hạn cho người đang sống trên thế gian này mà thôi. Chúng ta cũng có thể làm công việc cho người chết—cho những người sống trong thế giới linh hồn và là những người đã không có cơ hội để nhận được các giáo lễ cứu rỗi của phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô trong cuộc sống hữu diệt của họ. Chúng ta cũng có thể giữ một quyển nhật ký và viết lịch sử gia đình của mình để đem lòng người sống trở về với người sống—cũng như lòng của người sống trở về với tổ tiên của họ. Tất cả những điều này là nhằm mục đích liên kết gia đình của chúng ta, từ thế hệ này với thế hệ khác, trong mối ràng buộc vĩnh cửu. Khi làm như vậy, chúng ta trở thành “các kẻ giải cứu … trên núi Si Ôn.”⁸

Chúng ta có cơ hội đặc biệt để trở thành công cụ trong tay của Ngài. Chúng ta có thể làm như vậy trong hôn nhân, trong gia đình, với bạn bè, và với đồng bào chúng ta. Đó là giáo vụ cá nhân của chúng ta với tư cách là các môn đồ chân chính của Chúa Giê Su Ky Tô.

“Muôn dân nhóm lại trước mặt Ngài, rồi Ngài sẽ chia người nầy với người khác ra, như kẻ chăn chiên chia chiên với dê ra

“Để chiên ở bên hữu và dê ở bên tả.

“Bấy giờ, vua sẽ phán cùng những kẻ ở bên hữu rằng: Hỡi các ngươi được Cha ta ban phước, hãy đến mà nhận lấy nước thiên đàng đã sắm sẵn cho các ngươi từ khi dựng nên trời đất.

“Vì ta đói, các ngươi đã cho ta ăn; ta khát, các ngươi đã cho ta uống; ta là khách lạ, các ngươi tiếp rước ta;

“Ta trần truồng, các ngươi mặc cho ta; ta đau, các ngươi thăm ta; ta bị tù, các ngươi viếng ta.

“Lúc ấy, người công bình sẽ thưa rằng: Lạy Chúa, khi nào chúng tôi đã thấy Chúa đói, mà cho ăn; hoặc khát, mà cho uống?

“Lại khi nào chúng tôi đã thấy Chúa là khách lạ mà tiếp rước; hoặc trần truồng mà mặc cho?

“Hay là khi nào chúng tôi đã thấy Chúa đau, hoặc bị tù, mà đi thăm viếng Chúa?

“Vua sẽ trả lời rằng: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ các ngươi đã làm việc đó cho một người trong những người rất hèn mọn nầy của anh em ta, ấy là đã làm cho chính mình ta vậy.”⁹

Tôi cầu nguyện rằng chúng ta có thể làm được như vậy trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.