Cho Đến Khi Chúng Ta Gặp Lại Nhau
Sự Phục Sinh là Có Thật
Bài của Anh Cả D. Todd Christofferson
Thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ
Từ một bài nói chuyện đưa ra tại đại hội trung ương tháng Tư năm 2014.
Trong thực tế, Chúa Giê Su Ky Tô là danh hay là con đường duy nhất để nhờ đó sự cứu rỗi có thể đến với nhân loại.
Hình ảnh minh họa do Yajaira Ramos thực hiện
Hãy cân nhắc trong một giây phút ý nghĩa của Sự Phục Sinh trong việc giải quyết một cách dứt khoát về danh tính thực sự của Chúa Giê Su ở Na Xa Rét và những tranh cãi về triết lý sâu xa và những thắc mắc về cuộc sống. Nếu Chúa Giê Su đã thật sự phục sinh, thì tiếp theo đó nhất định Ngài là một Đấng thánh. Không có một người trần thế nào có quyền năng đối với chính mình để sống lại sau khi chết cả. Vì Ngài đã phục sinh nên Chúa Giê Su không thể chỉ là một người thợ mộc, một giáo viên, một giáo sĩ, hay một vị tiên tri. Vì Ngài đã phục sinh, nên Chúa Giê Su phải là một Thượng Đế, chính là Con Trai Độc Sinh của Đức Chúa Cha.
Do đó, những gì Ngài dạy là chân chính; Thượng Đế không thể nói dối.
Do đó, Ngài là Đấng Sáng Tạo của thế gian, như Ngài đã phán.
Do đó, thiên thượng và ngục giới là có thật, như Ngài đã dạy.
Do đó, có một thế giới linh hồn mà Ngài đã đến thăm sau khi chết.
Do đó, Ngài sẽ tái lâm, như các thiên sứ đã nói, và “thân hành trị vì trên thế gian” [Những Tín Điều 1:10].
Do đó, có một sự phục sinh và một sự phán xét cuối cùng cho tất cả mọi người.
Vì Sự Phục Sinh thật sự của Đấng Ky Tô, nên những mối nghi ngờ về sự toàn năng, toàn tri, và lòng nhân từ của Thượng Đế Đức Chúa Cha—Đấng đã ban Con Độc Sinh của Ngài để cứu chuộc thế gian đều không có căn cứ. Những mối nghi ngờ về ý nghĩa và mục đích của cuộc sống đều là vu vơ. Trong thực tế, Chúa Giê Su Ky Tô là danh hay là con đường duy nhất để nhờ đó sự cứu rỗi có thể đến với nhân loại. Ân điển của Đấng Ky Tô là có thật, và cung ứng sự tha thứ lẫn thanh tẩy cho người phạm tội biết hối cải. Đức tin thực sự còn nhiều hơn trí tưởng tượng hoặc tài phát minh của trí óc. Chúng ta có lẽ thật tột bậc và phổ quát, và có những tiêu chuẩn đạo đức khách quan và không thay đổi được do Ngài giảng dạy.
Vì Sự Phục Sinh của Đấng Ky Tô là có thật, nên sự hối cải về bất cứ điều gì vi phạm luật pháp và lệnh truyền nào của Ngài cũng là một vấn đề có thể xảy ra và cấp bách. Các phép lạ của Đấng Cứu Rỗi là có thật, như lời hứa của Ngài với các môn đồ của Ngài rằng họ cũng có thể làm như vậy, và thậm chí các công việc lớn lao hơn nữa. Chức tư tế của Ngài nhất định phải là một quyền năng có thật mà “điều hành phúc âm và nắm giữ chìa khóa về những điều kín nhiệm của vương quốc, tức là chìa khóa của sự hiểu biết về Thượng Đế. Vậy nên, trong các giáo lễ thuộc chức tư tế này, quyền năng của sự tin kính được biểu hiện rõ rệt” [GLGƯ 84:19–20]. Vì Sự Phục Sinh của Đấng Ky Tô là có thật, nên cái chết không phải là kết thúc đối với chúng ta, và mặc dù “[thi hài chúng ta] đã bị tan nát, bấy giờ [xác thịt chúng ta] sẽ xem thấy Đức Chúa Trời” [Gióp 19:26].